初中中国历史关于真理标准的讨论打破的思想束缚是1,教条主义2,唯心主义3,个人崇拜4宗派主义.多选
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初中中国历史关于真理标准的讨论打破的思想束缚是1,教条主义2,唯心主义3,个人崇拜4宗派主义.多选
初中中国历史
关于真理标准的讨论打破的思想束缚是1,教条主义2,唯心主义3,个人崇拜4宗派主义.多选
初中中国历史关于真理标准的讨论打破的思想束缚是1,教条主义2,唯心主义3,个人崇拜4宗派主义.多选
1.教条主义 不对具体事物进行调查研究,只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风.
教条主义 亦称“本本主义”.主观主义的一种表现形式.主要特点是把书本、理论当教条,思想僵化,一切从定义、公式出发,不从实际出发,反对具体情况具体分析,否认实践是检验真理的标准.教条主义轻视实践、割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一.在中国共产党历史上,教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国的具体实践相结合,曾给革命和建设带来严重危害.
3.个人崇拜通常用作贬义词,描述对单独一个在世的领导人的崇拜.通常这个词不表示对已经逝世的人的崇拜,或对一个没有实权的象征意义的领导人的尊重,后者通常发生在君主制国家,例如泰国,当地的人民对他们的君主极端的崇拜,但是法律不允许把这种崇拜变成实权.个人崇拜通常发生在刚刚独立的国家或在经历了革命后的国家内.单个领导人被人民冠以“解放者”或“救世主”的荣誉,把领导人提高到神化的地位,赞扬领导人的口号充斥各种媒体,领导人的语录或书籍或演讲充满图书馆和书店.
初中中国历史关于真理标准的讨论打破的思想束缚是1,教条主义2,唯心主义3,个人崇拜4宗派主义.多选
关于真理标准问题的讨论,为什么说其实质是坚持实事求是的思想原则.
关于”真理标准问题的讨论”的历史题目真理标准问题的讨论为十一届三中全会的召开奠定了思想基础,因为它:A.全面否定”文革”的错误理论 B.打破了个人崇拜和教条主义的思想束缚C
70年代末,我国思想理论界开展关于真理标准问题的讨论是针对
70年代末,我国思想理论界开展关于真理标准问题的讨论是针对
为什么要开展关于真理标准问题的讨论?为什么说这次大讨论解放了人民的思想?
真理标准问题的讨论
20世纪70年代末,我国思想理论界开展关于真理问题标准问题的讨论是针对什么问题?
关于真理标准为题的讨论,实质上是
关于真理标准为题的讨论,实质上是
为什么的要展开关于真理标准问题的讨论?
为什么不选D11、粉碎江青反革命集团后,理论界开展了关于真理标准的讨论,极大地解放了人们的思想,这场讨论的历史作用是( )A.打破了长期以来个人崇拜和教条主义的束缚 B.否定了“以阶
1.1978年〈光明日报〉发表〈实践是检验真理的唯一标准〉引发了关于真理标准问题的大讨论.这次讨论( )①否定了“两个凡是”的错误观点 ②打破了长期以来个人崇拜和教条主义的束缚 ③
关于真理标准讨论的实质是什么?这场讨论在当时具有怎样的重要性?
(历史问题)从一定意义来说,新文化运动与 关于真理标准问题的讨论具有相同意义 那就是A.开始中国现代化道路的实践 B.有利于民主思想的传播C.是中国社会发展进入新的历史阶段D.打破桎
235.关于真理标准问题讨论的根本意义在于 ( )A.开始冲破“左”倾思想的禁锢 B.结束了以“阶级斗争为纲”的方针C.重新确立马克思主义思想路线 D.打破个人崇拜和教条主义的束缚
开展真理标准问题讨论的历史意义
真理标准问题大讨论的背景