辨析题：英雄和民众共同创造历史.辨析一下,字别太多,高分追加

辨析题：英雄和民众共同创造历史.辨析一下,字别太多,高分追加
辨析题：英雄和民众共同创造历史.
辨析一下,字别太多,高分追加

辨析题：英雄和民众共同创造历史.辨析一下,字别太多,高分追加
先说事例：
1、马克思阐述了共产主义,为中华人民共和国的建立,苏联及一些社会主义国家的建立建立了理论依据.
2、毛泽东在遵义会议上改变了红军的战略地位,为新中国的建立立下了汗马功劳.
3、邓小平在十一届三中全会上纠正了思想路线,政治路线上的错误,是中国进入了一个新的发展阶段.
4、瓦特改良了蒸汽机,标志着工业革命的开始.
5、爱迪生发明了电灯,标志着社会发展进入电气时代.
6、秦始皇统一六国,建立了中国历史上第一个统一的多民族国家.
7、汉高祖建立汉朝,成为第一个农民出身的皇帝.
8、蔡伦改进了造纸术,大大得推动了文化的传播.
再来分析一下：
使人民创造了历史,而不是某个英雄!
人民群众创造历史的作用就包括英雄人物在内,因此可以说,人民群众和英雄人物共同创造历史.
人民群众创造历史的作用,就包括了杰出人物在历史上的作用,但与“人民群众和英雄人物共同创造历史”是相对立的.因为说“人民群众和英雄人物共同创造历史”不是在肯定人民群众创造历史的作用的前提下承认杰出人物的历史作用,而是把杰出人物和人民群众看作是两个孤立、相互平行的决定历史发展的力量,从而歪曲了人民群众和杰出入物的关系,把杰出人物的作用与人民群众的作用相提并论,混合起来.认为人民群众和杰出人物共同创造历史,必然混淆历史唯物主义和历史唯心主义的根本对立.因为,这种“共创论”,在人民群众作用之外与之平行地提出杰出人物也是历史的创造者,就等于承认了“英雄创造历史”的历史唯心主义.历史是人的有意识有目的的活动,思想因素在历史发展中起着重要的作用.人类历史包括思想史,研究思想史对于深入认识人类历史及其发展有重要意义.唯物史观认为,人们的社会存在决定社会意识,社会历史首先是物质资料生产发展的历史,是人民群众实践活动的历史,在阶级社会中是阶级斗争的历史,把一切历史归结为思想史的观点,本质是唯心史观.
英雄主义夸大了个人的主观能动性.
以“人民创造历史”的世界观指导实践,必然坚持群众路线,动手发动群众,相信群众,依靠群众,就要为人民服务.
英雄主义强调个人对历史的推动作用,忽视集体的力量,不利于团结群众,一旦为了个人损害大多数群众的利益,做事是不易成功的.
以哲学“形象与抽象的关系”来讲,人民是社会的群体形象,而英雄是其所在时代的群体意志抽象代表者,因此,英雄也是人民群众之一员——所不同的：只是它代表了那个时代的“群体意志或意识”并率领了人民朝这个方向去努力而创造了历史……所以,不能说“人民群众和英雄共同创造了历史”,而是“英雄代表人民创造了历史”才为真正的历史.

正确的观点是广大人民群众创造历史。
当然英雄也包括与人民群众中，所以英雄也是创造历史。
我的一个老师说的好;时势造英雄，英雄永远也造不了时势。这里的时势应该是民众创造的。 而英雄只不过是民众中比较特殊的一部分。
当然，就个体来说。一个英雄显然比一个民总对历史的影响力更大。
但是就整体来言，民众的整体显然比英雄的整体对历史影响力更大。
英雄和民众共同创...

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正确的观点是广大人民群众创造历史。
当然英雄也包括与人民群众中，所以英雄也是创造历史。
我的一个老师说的好;时势造英雄，英雄永远也造不了时势。这里的时势应该是民众创造的。 而英雄只不过是民众中比较特殊的一部分。
当然，就个体来说。一个英雄显然比一个民总对历史的影响力更大。
但是就整体来言，民众的整体显然比英雄的整体对历史影响力更大。
英雄和民众共同创造历史，如果理解英雄为特殊的民众，则是对的。
英雄和民众共同创造历史，如果理解民众是全部的民众，包括英雄，则是有问题的。

收起

马克思的主义认为：人民群众创造历史，英雄被归到人民群众之中，当特别提到英雄时，只认为英雄会推动历史，但不是创造历史。
事实上，二者都不创造历史，二者都只是书写历史。打个比方，如同笔墨用来书写，但它们本身并不能书写

历史的创造者是民众,历史人物的出现是历史的必然性和偶然性的结合,这是马克思哲学的唯物历史观,如果认为英雄人物创造历史,就陷入了唯心主义的英雄史观