写出除夕、春节、元宵节、春联的起源

写出除夕、春节、元宵节、春联的起源
写出除夕、春节、元宵节、春联的起源

写出除夕、春节、元宵节、春联的起源
春节由来　　
　　春节古称“正旦”、“岁首”、“三元”等.1911年12月31日,***湖北军政府在发布的《内务部关于***改用阳历的通谕》中,明确将年节称为“春节”.到1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议进一步明确农历正月初一称为“春节”,“春节”之名正式列入中国节日法典.
　　“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字,下面部分为“人”字.金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人.小篆的“年”写作“上禾下千”,《说文解字·禾部》：“年,谷熟也.从禾,从千声.”小篆将“人”字讹变为“千”了,因而许慎用了此说,而“千”字本为有饰的人,此解也并不矛盾.“禾”是谷物的总称,不能错解仅为“小麦”.年成的好坏,主要由“禾”的生长和收成情况来决定,而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字,几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰,可见它象征着取得谷物生产的大丰收.“年”字下面的“人”字又作何解释呢?从甲骨文看,“年”字好象是人头上顶着谷物.
　　另外还有一种传说,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长触角,凶猛异常.“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命.因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害.有一年除夕,从村外来了个乞讨的老人.乡亲们一片匆忙恐慌景象,只有村东头一位老婆婆给了老人些食物,并劝他快上山躲避“年”兽,那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜,我一定把‘年'兽撵走.”老婆婆仍然继续劝说,乞讨老人笑而不语.
　　半夜时分,“年”兽闯进村.它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内烛火通明.“年”兽浑身一抖,怪叫了一声.将近门口时,院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声,“年”浑身战栗,再不敢往前凑了.原来,“年”最怕红色、火光和炸响.这时,婆婆的家门大开,只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑.“年”大惊失色,狼狈逃蹿了.第二天是正月初一,避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇.这时,老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺.这件事很快在周围村里传开了,人们都知道了驱赶“年”兽的办法.从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁.初一一大早,还要走亲串友道喜问好.这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日.
　　这种说法大概是后人根据年俗传统附会的.不太可能是“年”的起源.
　　春节原名“元旦”,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月,其一日为元日,亦云正朝,亦云元朔.”“元”的本意为“头”,后引申为“开始”,因为这一天是一年的头一天,春季的头一天,正月的头一天,所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝,月之朝,日之朝,所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日,所以又称“元朔”.
　　春联的习俗
　　大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的.此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”. 在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡.每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域.鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒.如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎.因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒.于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害.后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶.这种桃木板后来就被叫做“桃符”. 到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观.又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿.
　　据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君,在公元964年岁尾的除夕,他突发奇想,让他手下的一个叫辛寅逊的学士,在桃木板上写了两句话,作为桃符挂在他的住室的门框上.这两句话是“新年纳余庆,嘉节号长春”.上一句的大意是：新年享受着先代的遗泽.下一句的大意是：佳节预示着春意常在.由此开始,桃符的形式和内容都发生了变化,这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”,而且还扩展了桃符的内涵,不只是避邪驱灾,还增加了祈福、祝愿的内容.这就成了我国最早的一副春联. 到了宋代,在桃木板上写对联,已经相当普遍了.王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除,春风送暧入屠苏.千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”就反映了每到除夕之日,家家户户挂桃符的盛况.同时,随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符,以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神,而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿. “春联”一词的出现,则是在明代初年.当年明太祖朱元璋当上皇帝之后,喜欢排场热闹,也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符,就想推广一下.在一年的除夕前他颁布御旨,要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上,来迎接新春.大年初一的早晨,朱元璋微服巡视,挨家挨户察看春联.每当见到写得好的春联,他就非常高兴,赞不绝口.在巡视时见到一家没有贴春联,朱元璋很是生气,就询问什么原因,侍从回答说：这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅,过年特别忙,还没有来得及请人书写.朱元璋就命人拿来笔墨纸砚,为这家书写了一副春联：“双手劈开生死路 ,一刀割断是非根.”写完后就继续巡视.过了一段时间,朱元璋巡视完毕返回宫廷时,又路过这里,见到这个屠户家还没有贴上他写的春联,就问是怎么回事?这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的,我们高悬在中堂,要每天焚香供奉.”朱元璋听了非常高兴,就命令侍从赏给这家三十两银子.由此可见,“春联”的得名和推广,是朱元璋采取行政命令的办法,颁布御旨才得以在家家户户推广开来的. 随着时间的推移,春联成为一个广泛的概念,出现了很多附属的品类.根据使用的场所,可分为框对、横披、春条、斗方等几种.“框对”贴于左右两个门框上的,就是我们常见的春联；“横披”贴于门媚的横木上,就是春联的横披；“春条”根据不同的内容,贴于相应的地方的单幅文字,如在过年时在庭院里贴上“抬头见喜”、“出入平安”、“恭喜发财”之类的文字；“斗斤”,也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家俱、单扇门或影壁上,春节时大家喜欢倒贴的“福”字,就属于这种“斗斤”.
　　元宵节的由来
　　相传在很久以前,凶禽猛兽很多,四处伤害人和牲畜,人们就组织起来去打他们,有一只神鸟因为迷路而降落人间,却意外的被不知情的猎人给射死了.天帝知道后十分震怒,立即传旨,下令让天兵于正月十五日到人间放火.把人间的人畜财产统统烧死,天帝的女儿心底善良,不忍心看无辜的百姓受难,就冒着生命的危险,偷偷的驾着祥云来到人间,把这个消息告诉了人们.人们听到这个消息犹如头上响了一个焦雷,吓得人们不知如何是好,过了好久才有个老人家想出了个法子：在正月十四、十五、十六这三天,每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火,这样一来,天帝就会以为人们都被烧死了.大家听了都点头称是,分头准备去了.到了正月十五这一天,天帝往下一看,发觉人间红光一片,响声震天,连续三个夜晚都是如此,以为是大火燃烧的火焰,心中大快.人们就这样保住了自己的生命和财产,为了纪念这次成功,从此每到正月十五,家家户户都悬挂灯笼,放烟火来纪念这个日子.
　　先秦时期的逐除.据《吕氏春秋·季冬记》记载,古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”,这就是“除夕”节令的由来.据称,最早提及“除夕”这一名称的,是西晋周处撰著的《风土记》等史籍.
　　[编辑本段]【除夕风俗】
　　大年三十,也就是“除夕”.一年的最后一天.这天,是人们吃、喝、玩、乐的日子.北方人包饺子,南方人做年糕.水饺形似“元宝”,年糕音似“年高”,都是吉祥如意的好兆头.
　　王安石《元日》诗云：“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.”《梦粱录》卷六：“十二月尽,俗云‘月穷岁尽之日’,谓之‘除夜’.士庶家不论大小家,俱洒扫门间,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟尴,钉桃符,贴春牌,祭祀租宗.遇夜则备迎神香花供物,以祈新岁之安.”《万历嘉兴府志》：“腊月,乡人以朱墨涂面,跳舞于市,行古傩礼.除夕,易门神、桃符、春帖,井（石畏）皆封,爆竹、燔紫,设酒果聚欢,锣鼓彻夜,谓之守岁.”除夕守岁,始自南北朝.（梁）徐君倩《共内人夜坐守岁》诗：“欢多情未极,赏至莫停杯.酒中喜桃子,粽里觅杨梅.帘开风入帐,烛尽炭成灰.勿疑鬓钗重,为待晓光催.”除夕之夜,尚有“辞岁”,置、送“压岁钱”之习俗.《燕京岁时记》：“凡除夕,蟒袍补褂走竭亲友者,谓之辞岁.家人叩竭尊长,亦曰辞岁.新婚者必至岳家辞岁,否则为不恭.”“以彩绳穿钱,编作龙形,置于床脚,谓之压岁钱.尊长之赐小儿者,亦谓之压岁钱.”
　　除夕之夜,全家人在一起吃“团圆饭”,有一家人团聚过年的味道.吃团圆饭时,桌上的“鱼”是不能动的,因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”,象征来年的“财富与幸运”,它属于一种装饰,是碰不得的.（少数地方风俗不同,比如贵州,桌上的鱼不是不能吃的,是要剩下一些,寓意“年年有余”）
　　除夕的高潮是年饭后长辈发“压岁钱”.接着就是张贴春联和门神,并关上大门.到初一的早上才开门“接财神”,接下来就是全家人守岁到凌晨.
　　除夕夜的灯火,通宵不熄,俗称“光年”.