太阳到方行度法则中的大寒六日到子宫,雨水六朝行亥上是什么意思
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/29 07:03:45
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卷三
七政四余总论
星神各有分别,在天者为星,在地者为神,地神之力浊而猛,
不及天星之力清而长,郭濮云：“天光下临,地德上载,选择之道,孰不当以天星为重也.然天星莫不尊于日月,莫正于五星,使天无日月,则万古如长夜,在世无五行,则斯民尽颠倒,是天地之所不能离而阴阳之所不能外者,皆日月五星运之也.试即生人八字观之,即得日主健旺,财官有气,再查星盘中之七政四余,看以何星为主,若得归垣升殿,并掌三元化曜等吉,有恩用缠护之情,无战克斗泻之弊,其人未有不大富贵者.若主星失陷,仇难相攻,及化刃杀等项,其人未有不贫贱者,选择也犹是也.年月日时,先要选成八字扶山相主,成格成局,再查岁命之真禄真马真贵,与夫年月之吉星,到山到向到方,然后又查七政中得何星照临,喜禄元马元贵元等吉,不宜掌羊刃等凶,更得归垣升殿,不犯迟留伏逆,或到山或到方向,其到山为守殿,到向为朝元,到方为拱垣,则斯造命上格也.世人皆知取合吉星,而不知吉星中当以七政为贵乎,以七政中又徒知用太阳太阴,而不知五星四余各有其吉乎,是岂得为知选择者哉.”
太阳
太阳
太阳为万宿之主,诸吉之宗,号星中天子,有人君之象,至尊至贵,照临万方.善宿遇之而增辉,恶曜逢之而敛伏.到山到向到方,大可修造安葬.然到向为上,到方次之,到山又次之.盖到向则照我,而我有光辉向荣之意,到方则拱我（若修方则到方也吉）,到山唯帝王修造宫殿则宜.士庶家反不吉,恐难当其尊也.
按,太阳到山,士庶家难当其尊,于礼甚当然,善用者叶吉.盖太阳到山宜迎其将至,不宜取其直至坐度上,若在向则直至向度上可也.至于太阳既过分度,则在向在山均无益矣.然也要扶补合法.方姓愚下甲山庚向地,缝针坐巧成后编新度氐宿十度,用丁卯年、辛亥月、癸未日、乙卯时,立冬后六日太阳缠氐八度,此迎太阳也.
故《疑龙经》曰：“请君专用太阳照,三合对宫福禄坚.”《千金歌》曰：“三要明星入向来.”皆取到向到方之意,未取到山也.若遇归垣升殿,及掌禄元马元贵元,则到山皆吉.忌掌羊刃及罗针同度,则到向皆不宜.又云：“太阳能压一切凶杀,反不为人造福.”造葬家未可专贪太阳为主也.
按,太阳能降一切凶杀,凡山向方有凶杀,得太阳到或对照,则百杀潜伏不为凶矣.若山方向即得诸吉星到,而又取太阳同到,则众吉不敢氐太阳之尊而退避矣,故曰不可专贪太阳也.
凡用太阳,宜昼不宜夜,昼则有光,夜则无光,到午宫为归垣,缠星房虚卯四宿度为升殿,丁己年掌禄元,辛年掌贵元吉,丙戊年掌刃不吉.
太阴
太阴
太阴乃星中后妃,有母仪之象,德柔体顺,佐太阳以宣化,继日而夜明,到山到向,大能压服一切凶杀,普化吉祥.《千金歌》曰：“更得玉兔照坐处,致使生民添福泽.”小儿杀遇真太阴到则可制,入未宫为归垣,躔心危毕张四宿度为升殿,甲戊庚年掌贵元吉,丁己年掌刃不吉.