世界是什么 人生哪来的意义?

世界是什么 人生哪来的意义?
世界是什么 人生哪来的意义?

世界是什么 人生哪来的意义?
人生的意义在于顿悟 觉悟 领悟 大彻大悟.关键在于一个悟字.悟什么关键在于一个空字.看你的悟性与慧根了.
空性者,空间之本性、本体、本质即是,汝心亦是!无处不在
性觉真空,性空真觉,周遍法界,清净本然.
太空一切皆是空性、佛性,自心本体亦是空性
《金刚经》结尾“一切有为法,如梦幻泡影.如露亦如电,应作如是观.”
人生的终极意义在于慈悲.
人生的意义就是享受人生 不然为什么人死后会说享年100岁呢.
生命的意义在于完全的融入 在于过程而不在于目的.
生命的意义就是问道,不是记在纸上,而是记在我们的遗传密码DNA上!
人生意义的最高境界是自在 心无挂碍.菩萨、佛的境界.内心的修为 以渡尽天下众生为己任.

生命的意义：有一本书上面说,在生命的基础地,并没有任何世界的意义 ,只是浑然的天成,我们都在时间里成长,然后在时间里灭亡,我们来了,然后我们走了,我们想抓住些什么,生命却在指间流逝,我们想巩固一些生命的意义,却在时间的洪流里被冲溃,是啊,我们来的何其无奈,走的又何其无奈,既然早走晚走都是同样的无奈,那么早走几步,也没什么值得好悲哀的,人就是矛盾的动物,明明知道生命没有恒常,却总是不肯一展欢颜,还是不能够看透生死,笑谈生死,不虚此生.

仁者是充满慈爱之心,满怀爱意的人；仁者是具有大智慧,人格魅力,善良的人.
“仁者,爱人”,就是去爱别人、帮助别人、体恤别人；“仁”还有“忠恕”的意思,“忠”就是“己欲立而立人,己欲达而达人”,也即好事要与别人分享,不可独占；“恕”就是“己所不欲,勿施于人”,也即坏事不可强加于人,比如你不希望自己得大病,也就不要让你的职工在有毒的环境下工作身患重症.“仁”还有“克己”的意思,就是说,一个人不能私心、欲望膨胀,不择手段.“仁者爱人”,强调要善待人、友爱人.

延参法师
心是创造一切的平台
心能承载一切 能包容一切
一切唯心造 心能改变一切
只要你的这个心能左右你的命运
你的心能不背离善良 不背离慈悲
你的心能坚守这个良知的阵地

穷则独善其身 达则兼济天下
太上曰.祸福无门.惟人自召.善恶之报.如影随形.
只要记得诸恶莫作,众善奉行就对了

自我感觉.快乐就好,想想如果知道自己明天就死了是什么感觉.什么都无所谓了
有多少人想活都活不了! 你要想下!生命很重要的!
没什么意义,不过你还是要来体验一把.唉
你说,世间多少生命,几度春秋,又有谁知道生命的意义?
但是我们唯一知道的是,它很珍贵.是你体验世界的唯一机会.
人生有意义吗?一定要赚钱、一定要结婚、一定要有孩子,然后让孩子将这一切重来一遍吗?如果不快乐,这一切实在是毫无意义.
人生如果有意义,如果值得拥有一次生命,那便是快乐,发自本心的快乐与自在.

《礼记》上说：“人者天地之心也.”这就是说,人是宇宙的自我认识、自我觉悟、自我发展.人的尊严、人的价值来自于天地；来自于宇宙.爱因斯坦说过：“宇宙中最不可理解的是‘宇宙是可以理解的’.”宇宙有法则,有秩序,人的职责就是运用“理性”去发现宇宙的秩序与法则.

"罗慧娟说,上帝藉着那些苦难,把我彻底地打碎,让我去寻求生命的意义到底是什麽.死并不可怕,最怕的是死了你不知道生命的意义为何.
“如果你想做到人生无憾的话,好好去生活吧,好好去爱吧,不要给自己後悔的机会,”她还说."

大时代叶天：一个人要成功,就一定要找到自己的世界,只有在自己的世界里,才能把自己的潜能天分发挥到最高的境界.
你问问你自己,如果你明天就要死,你会干哪一行,在什么地方,用完你的最后一天直到死为止. 你找到自己的世界没有?
　人到底怎样才能成功,怎样才能找到生存的价值,整个剧中有无数的箴言,只有疯子叶天这一句最富智慧：“你要找到自己的世界”.

东邪西毒主题曲《一生有意义》 　　演唱： 罗文、甄妮
女:人海之中找到了你
一切变了有情义
男:从今心中就找到了美
找到了痴爱所依
男:啊啊啊 女:人生匆匆心里有爱
男:啊啊啊 女:一世有了意义

可以找到自己的人生伴侣 可以吃遍天下美食 简单 平淡 自在的活着 那真是世界上最快乐、最幸福的人 .
人生不就是吃点喝点 自在的活着吗.在解决自己温饱问题的同时又能够帮助他人解决温饱问题 这就是人生的意义所在了.
【只要可以开心就别无所求】

【如果我们任何事情都没有勇气尝试,人生还有什么意义】
【只有经历过地狱磨难的人,才有建造天堂的力量.】
【人生有千百种可能 最精彩的一刻永远在明天】

六祖有言：「心迷法华转,心悟转法华.」又云：「无念念即正,有念念成邪.」心迷则心生,心悟则心寂.心生则念生,心息则念灭.我息一切心,即无一切念.我无种种心,即无种种念.修行人如能七日七夜不动念头,即可得正道.古德云：「诸人心心不息,念念无住.若能于不息处息,于念处无念,自合无生之理.」此是寂心息念一法.永嘉云：「凡俗多于事碍理,境碍心；常欲逃境以安心,遣事以存理.不知乃是心碍境,理碍事；但令心空境自空,理寂事自寂.勿倒用心也.」此亦即寂心息念一法.
心可成佛,心可成道；心亦碍佛,心亦碍道.就其可成言：即心即佛,即心即道.就其不可成言：即心非佛,即心非道.前者就真心言,后者就凡心言.前者心心无念,后者心心有念.故夹山密公云：「心本是佛,因念起而漂沉；岩实不移,因舟行而鹜骤.」众相现而本体不动,声色俱而不随不坏；如雁过长空空无迹,影沉寒水水无心；但自得真心自体矣.」
玉虚子诗谓：「物物元无物,心非形亦非；三般观晓悟,悟者不知谁?」又云：「无无藏妙有,有有观真空；湛然俱不立,常寂性融融.」这是彻了语.此意通三教,万法无二门,入者有得!圭峰禅师谓：「心无自相,托境方生.境性本空,由心故现.」若能心境俱泯,体用两寂,则自心境两不相碍,本源湛寂清明,自在虚灵,则此心便不祈静而自静,不祈息而自息矣!
"摘自 静心诀要
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