关于记承天寺夜游的赏析

关于记承天寺夜游的赏析
关于记承天寺夜游的赏析

关于记承天寺夜游的赏析
《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文,写于宋神宗元丰六年（1083年）,当时,作者正因“乌台诗案”被贬谪到任职.本文对月夜景色作了美妙描绘,真实的记录了作者当时生活的一个片段.
　　原文
　　元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.
　　庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.
　　何夜无月,何处无竹柏,但少闲人如吾两人者耳.
　　译文
　　元丰六年（可不解释为1083年）十月十二日夜里,（我）解开衣服准备睡觉,皎洁的月光照进了窗户,高兴地起来走动.（我）想到没有可以共同游乐的人,于是到承天寺寻找张怀民.（张）怀民也没有睡觉,我们便一起在院子里散步. 月光洒满庭院,如同积水充满院落,清澈透明.水中有水藻、荇交错纵横,原来是竹子和柏树的影子.哪一个晚上没有月亮.哪一个地方没有竹子和柏树.只是缺少像我们俩一样清闲的人罢了!
　　注释
　　承天寺：在现在湖北黄冈南.
　　元丰六年：即公元1083年.元丰,宋神宗年号.当时作者被贬黄州已经四年.
　　欲：想要
　　把系着的东西解开.
　　户：门
　　欣然：高兴、愉快的样子.欣,高兴,愉快.然,……的样子.
　　念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人.念,考虑,想到. 与为乐者,共同游乐的人.
　　张怀民：作者的朋友.名梦得,字怀民,清河（今河北清河人）.元丰六年也被贬到黄州,寄居承天寺.
　　遂：于是,就.
　　寝：睡,卧.
　　相与步于中庭：一同走到庭院中,相与,共同,一同.中庭,庭院里.
　　庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院,如同积水自上而下充满院落,清澈透明.
　　如积水空明：好像积水清澈透明.空明,形容水的澄澈.
　　藻荇（xìng）：均为水生植物.
　　交横：交叉错杂.
　　盖：承接上文,解释原因,表示肯定,相当于“大概”这里解释为“原来是”.
　　闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人.苏轼这时被贬为黄州团练副使,这是一个有职无权的官,所以他自称闲人.在句中译为清闲的人,或有着闲情雅致、高雅志趣的人.
　　但少闲人如吾两人者耳：只不过少有像我们这样的不汲汲于名利而能从容流连光景的人罢了.但,只是.
　　耳：罢了.
　　古文整理
　　一词多义
　　遂：遂至承天寺.（于是） 意将遂入以攻其后也.（打洞）《狼》
　　寻：寻张怀民.（寻找） 未果,寻病终.（不久）《桃花源记》
　　古今异义
　　但少闲人如吾两人者耳
　　但：只是 今义： 但是,表转折关系的连词
　　闲人：古义 清闲的人 今义 与事无关的人
　　耳：罢了 今义： 耳朵
　　月色入户
　　户：多指门 今义：窗户、人家
　　[编辑本段]诗词赏析
　　赏析
　　读后,仔细品味,眼前似有潺潺流水淌过卵石,弹出一支清新的曲调,给人以无限美的享受.
　　回神凝思良久,才渐渐领悟.
　　这“美”首先来自内容的“真”.东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感.
　　这“美”来自语言的“纯”.笔记如同拉家常,娓娓叙来.虽然没有奇警之处,但却不能增删或改动什么字眼儿.点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及.接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪.
　　这“美”来自结尾的“精”.从文章结构看,结句属“合”,就此打住.从语意上看,它包蕴丰富.“闲人”一词切合当时的情境,苏轼其时遭排挤打击,被贬为黄州团练副使,这是一个无事可做的闲职,张怀民也正谪居黄州,岂不是两个闲人?但作者是怀抱雄才大略的人,既如此,自嘲之意、怨愤之情也不难想见.此外,在一副幽美的静物画中,平添两个人物的剪影,这是多么有意境,这样的结尾,称的上“如撞金钟”了.
　　总之,游记以真情实感为依托,信笔写来,起于当起,止于当止,犹如行云流水,于无技巧中见技巧,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真纯”的境界.
　　分层赏析
　　全文分三层,第一层叙事.首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”,时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了.这天夜里,月光照入他的房间,作者本欲就寝,怎奈被这美好的月色所迷,顿起雅兴,但想到没有同乐之人,遂动身去不远的承天寺寻张怀民.张怀民和苏轼一样,亦是被贬至黄州来的贬官,他和苏轼的友谊相当笃厚.当晚,张怀民也还未睡,于是二人一起来到院子中间散步.这一层叙事,朴素、淡泊而有自然流畅.(寻友夜游)
　　第二层写景.作者惜墨如金,只用十八个字,就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景.读者自可以发挥想象：月光清朗,洒落庭中,那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般,更妙的是,“水”中还有水草漂浮,游荡,于是乎恍恍然便如仙境一般了.作者的高妙之处在于,以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当,新颖,恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆.更体现出了月光清凉明净的特点.衬托出作者闲适的心境(庭中夜色)
　　第三层便转入议论.作者感慨到,何夜无月,何处无竹柏,可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的,除了他与张怀民外,恐怕就不多了,整篇的点睛之笔是“闲人”二字,苏轼谪居黄州,“不得签书公事”,所担任的只是个有名无实的官,与儒家的“经世济民”之理想相去甚远,即所谓“闲人”之表层意义,它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看,月光至美,竹影至丽,而人不能识,唯此二人能有幸领略,岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家,这便使他的处世态度有极大的包容性,可以说是宠辱不惊,进退自如.当然,他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
　　写作技巧
　　1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.
　　2.正面\侧面描写相结合:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳.
　　3.抓住了瞬间的感受:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.
　　细化赏析
　　“月色入户”：寒夜寂寥,“解衣欲睡”,这当儿,月光悄悄地进了门.“入户”二字,把月光拟人化.月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞,主动来与他做伴.
　　“欣然起行”：是作者的反应；写出他睡意顿消,披衣而起,见月光如见久违的知心朋友,欣然相迎.一个被朝廷所贬谪的“罪人”,我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情,在寂寥的寒夜里,依然来拜访他.四字写出了作者的喜悦和兴奋.
　　“念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民”：作者与张怀民同是被贬之人,于是作者便想到了张怀民.
　　“怀民亦未寝,相与步于中庭.”：作者与张怀民心有灵犀,及其友情之深厚.
　　“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳.”
　　——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理,在痛苦中又得到某些安慰.最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人,趋炎附势,奔走钻营,陷入那茫茫宦海而难以自拔,何曾得暇领略这清虚冷月的仙境?二是表现了作者安闲自适的心境,当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨.
　　“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.”
　　——具体分析
　　“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”.“积水空明”写月光的清澈透明,“藻荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅.前者给人以一池春水的静谧之感,后者则具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动中愈见其静,一正写,一侧写,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界,也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀.作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界.
　　——作者的心境：赏月的欣喜,漫步的悠闲,贬谪的悲凉,人生的感慨,失意情怀自我排遣的旷达!
　　——本文体现二人友情的句子：念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民（唯张怀民可与同乐）; 怀民亦未寝（两人遭遇相同,心境也相同）； 相与步于中庭（两人亲密无间）； 但少闲人如吾两人耳（两人遭遇相同,心境相同,志趣也相同,是真正志同道合的朋友）.
　　[编辑本段]写作背景
　　苏轼的《记承天寺夜游》是选自《东坡志林》卷一.苏轼的著名诗还有《江城子 密州出猎》,《定风波》等.苏轼是父亲苏洵的第五个儿子,嘉佑二年（1057）与弟辙同登进士.授大理评事,签书凤翔府判官.熙宁二年（1069）,父丧守制期满还朝,为判官告院.与王安石政见不合,反对推行新法,自请外任,出为杭州通判.迁知密州（今山东诸城）,移知徐州.元丰二年（1079）,罹“乌台诗案”,责授黄州（今湖北黄冈）团练副使,本州安置,不得签书公文.哲宗立,高太后临朝,被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日,除起居舍人,迁中书舍人,又迁翰林学士知制诰,知礼部贡举.元佑四年（1089）出知杭州,后改知颍州,知扬州、定州.元佑八年（1093）哲宗亲政,被远贬惠州（今广东惠阳）,再贬儋州（今海南儋县）.徽宗即位,遇赦北归,建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏）,年六十六,葬于汝州郏城县（今河南郏县）.
　　本文写于宋神宗元丰六年（1083年）,当时,作者被贬低到黄州已经有四年了.元丰二年七月,历史上著名的“乌台诗案”,御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句,说他以诗讪谤,八月,将他逮捕入狱.经过长时间的审问折磨,差一点被杀.十二月作者获释出狱,被贬谪到黄州任团练副使,但不得“签书公事”,也就是说做着有职无权的闲官.在这种情况下,作者写了这篇短文,对月夜的景色作了美妙的描绘,真实的记录了他当时生活的一个片段.