意识是人脑加工改造的产物,其本质是大脑的机能.这句话对吗,如果错,错在哪儿?

意识是人脑加工改造的产物,其本质是大脑的机能.这句话对吗,如果错,错在哪儿?
意识是人脑加工改造的产物,其本质是大脑的机能.这句话对吗,如果错,错在哪儿?

意识是人脑加工改造的产物,其本质是大脑的机能.这句话对吗,如果错,错在哪儿?
这句话的说法是本末倒置,同时也只把问题说了一半,另外一半的问题没提出来说.意识,完全不是自觉的产物,更不可能是人脑加工改造後的产物.人脑的加工过程都发生在意识之前,而且跟意识一点关系都没有.人脑加工的对象是事物.而事物之所以需要加工,这是因为我们的感官知觉不可能乍看、乍闻或乍听之下,就把一件事物的真实状态完全放进心里,成为意识.而且意识不是这个意思,它的义理也不在这里.事物,一般都是只有通过它的状态才显现出来的.事物之所以被称之为事物,也就是因为它的状态,它才成就为物、事、情或件.中国文字常说的成形、成器,即是成就事物的一种哲理说法.什麼是成形或成器呢?成形或成器就是由一些线条或界线构成的一种空间或形状谓之.在中文里,成形或成器因之释为用.道理是这麼来的.用即是表现出来,成就一种通、容或积钻的状态.状态若是由一些线条或界线显现出来的,那麼关系和联系自在其中.这样的一些关系和联系当然就是说明事物,让事物得以显现如实的一些东西.那麼这样的一些关系和联系是怎麼来的呢?乍看、乍闻或乍听之下的事物不会告诉我们这些东西,它们所能呈现的,就仅仅是它们的外形或外观,哪怕就是发出声音,也不过就是它们本身的形式而已.那麼怎麼知道它们是什麼呢?怎麼说明它们是什麼呢?知道和说明就全部隐藏在我们所要调查和研究的那些事物周遭而且跟它们有著联系的一些关系和联系里头.这时候就是我们头脑要派上用场的时候.那麼我们加工的对象还是会头脑里的意识吗?跟它们一点关系都没有.我们只能对於我们眼前的事物周遭的关系进行加工.还不知道和还没说明的关系如何加工呢?当然不是这样加工.所谓的加工,是把事物的发展进程、事物的来龙去脉进行加工.这样的加工,是针对事物的原有发展、事物的变化进行类比和分析,我们才能知道事物因为什麼而变成什麼,事物因为什麼状态而有了现在这个形态.这种类比分析就让我们能对事物的一些关系和联系进行加工了.而意识,不多不少,就是因为事物的一些关系和联系产生了关系和联系这个状态,它们的条理分明,一层一层的联系排列在那里,因而获得理解旳这个状态.理解反应在我们的大脑皮层里,理解这个状态就在我们大脑里产生出来.这种被产生出来的状态,在新生的状态这时候,在文字即被释之为意；在已然存放在心里的这时候,在文字里即被释之为识.意即知、即理.意的义理也是从这里来的.因而在中国文字里,意释为欲、浴、谷、愿等等的意思.全部的道理都是从事物的这些关系和联系里来的.因为事理得明,那麼对於事物的发展就能判断、分析和预测,自然这就是能、艺或技了.不必说,因为能,就可以想,可以有个愿景,表现志气.否则就纯粹是空想、梦想.而能够爆爆发出来的力量积钻心中,这就是潜在的能量,就是堆积贮藏起来的东西.这不是谷或浴吗?那麼识又是什麼呢?同样的道理,识是已然被放进心里的那些知或意.就是因为识,我们的大脑才有能力、也才知道去对新生的事物进行类比分析,而得到新的事物的关系和联繋,产生新的意或知.所以无论是事前或者事後,意识都不是我们人脑加工改造的产物；我们不能对於空洞或乌有进行加工.意识仅仅是因为我们人脑对於事物加工,而从事物本身自然而然地呈现出来的状态.因为我们把已然有的事物关系和联系产生出来的形态放进心里,我们在前前後後才得到意识这种状态.

不对，前半句可以说的通，后半句错。
意识来源于物质，意识在本质上是人脑对客观世界的主观映象。

错了。
前半句错了。意识是人脑对物质世界的反映。至于是人脑加工改造的产物一说总觉得别扭，人脑对什么进行加工改造了？如果真对什么进行加工改造了，那离开这个加工改造意识就不存在了？而实际上是，没有这个所谓的加工改造，意识仍然存在。...

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错了。
前半句错了。意识是人脑对物质世界的反映。至于是人脑加工改造的产物一说总觉得别扭，人脑对什么进行加工改造了？如果真对什么进行加工改造了，那离开这个加工改造意识就不存在了？而实际上是，没有这个所谓的加工改造，意识仍然存在。

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　意识是物质世界长期发展的产物，但意识本身不是物质，意识的本质是人脑的机能，是物质世界的主观映象。

我觉得这话有道理，是政治题？