韩非子中有那些著名的寓言故事

韩非子中有那些著名的寓言故事
韩非子中有那些著名的寓言故事

韩非子中有那些著名的寓言故事
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　　韩非子寓言选
　　自相矛盾
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　　矛和盾是古时候两种武器,矛是用来刺人的,盾是用来挡矛 的,功用恰恰相反.
　　楚国有一个兼卖矛和盾的商人.一天,他带着这两样货色到街上叫卖,先举起盾牌向人吹嘘说：“我这盾牌呀,再坚固没有了,无论怎样锋利的矛枪也刺不穿它.”停一会儿,又举起他的矛枪向人夸耀说：“我这矛枪呀,再锋利没有了,无论怎样坚固的盾牌,它都刺得穿. ”
　　旁边的人听了,不禁发笑,就问他说：“照这样说,就用你的矛枪来刺你的盾牌.结果会怎 样呢?”
　　这个商人窘得答不出话来了.
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　　酒酸与恶狗
　　宋国有位小生意人开了一爿酒家,专门出售陈年佳酿.这爿 酒家窗明桌净,买卖公道,还在门 前高高竖起一杆青旗,行人在几里地外都能看见酒旗招展.顾客一进门槛,店小二就笑脸相 迎,殷勤接待.
　　按理说,这爿酒家应该是生意兴隆的；可是偏偏相反,常常整天不见一个顾客,十分冷落. 一坛坛老酒开了封,卖不出去,都发酸变质了.
　　店主苦思冥想找不出原因,只好去请教附近一个老头儿.老头儿沉吟了一番,问他：“你的 看门狗凶不凶?”店老板挺纳闷地说：“凶啊,可这跟卖酒有什么关系呢?”老头儿拈着胡须 笑道：“人家怕你的恶狗.恶狗守在门口,见人就咬；酒再好,还有谁敢来买呢?”
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　　郑人买鞋
　　有个郑国人,想到市上去买一双鞋子,便先用一根稻草量了 量自己的脚,作为尺码.但临走时,却把尺码丢在家里,忘记带去.
　　他到了市上,走进一家鞋店,看见一双鞋子,觉得很中意,可是一摸口袋,尺码没有带来, 忙对店员说：
　　“我忘记了带尺码来,让我赶回去把尺码拿来再买.”说罢,拔脚就跑.
　　这样一来一往,等他从家里拿了尺码再到市上时,鞋店已关门打烊了,他终于没有买到鞋子 .
　　有人知道了这事,就提醒他：“你为自己买鞋子,可以直接穿上试试大小,还要什么尺码呢 ?”
　　买鞋的人回答说：“我是宁肯相信尺码,而不相信自己的脚!”
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　　讳疾忌医
　　名医扁鹊,有一次去见蔡桓侯.他在旁边立了一会儿对桓侯 说：“你有病了,现在病还在皮 肤里,若不赶快医治,病情将会加重!”桓侯听了笑着说：“我没有病.”待扁鹊走了以后 ,桓侯对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领.”
　　十天以后,扁鹊又去见桓侯,说他的病已经发展到肌肉里,如果不治,还会加重.桓侯不理 睬他.扁鹊走了以后,桓侯很不高兴.
　　再过了十天,扁鹊又去见桓侯,说他的病已经转到肠胃里去了,再不从速医治,就会更加严 重了.桓侯仍旧不理睬他.
　　又过了十天,扁鹊去见桓侯时,对他望了一望,回身就走.桓侯觉得很奇怪,于是派使者去 问扁鹊.
　　扁鹊对使者说：“病在皮肤里,肌肉里,肠胃里,不论针灸或是服药,都还可以医治；病若 是到了骨髓里,那还有什么办法呢?现在桓侯的病已经深入骨髓,我也无法替他医治了.” 
　　五天以后,桓侯浑身疼痛,赶忙派人去请扁鹊,扁鹊已经逃到秦国了.桓侯不久就死掉了. 
　　杀猪教子
　　曾子的妻子上街.小儿子扯着娘的衣襟,又哭又闹,要跟着 去玩.曾子妻被闹得没有法子, 就弯下腰哄他说：“小乖乖回去吧,妈妈回家来就杀猪给你吃.”小儿子咽着口水,方才罢 休.
　　妻子从街上回来,只见曾子正拿着绳索在捆肥猪,旁边还插着一把雪亮的尖刀.妻子慌了, 连忙跑上去拉住他说：“你疯啦!我是故意骗骗小孩子的.”曾子严肃地说：“你怎么能欺 骗孩子呢?小孩子什么也不懂,只会学着父母的样子,现在你欺骗孩子,就是在教孩子去欺 骗别人.做母亲的欺骗自己儿子,做儿子的不相信自己母亲,这样还有家教吗?”曾子说完, 就一刀戳进猪的喉咙里.
　　子罕不受玉
　　宋国有个乡人很爱夤缘攀附.
　　有一次,这个乡人弄到一块未经雕琢的浑玉,心想拍马屁的机会又来了,连忙捧着这块宝玉 跑进官府,献给新上任的京城长官子罕.子罕执意不收.马屁鬼胁肩谄笑说：“这块宝玉啊 ,只配给您这样德高望重的君子做器具,那些贪财爱贿的小人可不配用.您大人收下吧.” 
　　“请你不要再罗苏了 ,”子罕正色答道,“你把块玉看作是宝贝,我呢,把不收你这块玉看作是宝贝.”
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　　三人成虎
　　魏国被赵国打败了,因此魏国的太子和大臣庞恭将要送到赵 国的首都邯郸,充当人质.
　　临走时,庞恭对魏王说：“要是有人跑来向你报告,说大街上跑出来一只老虎,大王相信吗 ?”
　　魏王摇头说：“我不相信.大街上哪里来的老虎?”
　　“要是接着有第二个人跑来报告,说大街上发现了老虎,您相信不相信?”
　　魏王迟疑了一下,仍然摇头说不信.
　　庞恭再问：“如果马上又有第三个人跑来报告说大街上有只老虎,您信不信呢?”
　　魏王点头说：“我相信了.三个人都这么说,一定不会有假.”
　　庞恭起身说道：“谁都知道,大街上是不可能有老虎的,可是当三个人都说有,大王就相信 了.现在邯郸离魏国比从这儿上大街远得多,在大王面前说我坏话的又何止三人,请大王明 断是非.”
　　果然如庞恭所料,他一走,就有很多人到魏王面前大造谣言,以至当他从邯郸回来后,魏王 再也不愿召见他了.
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　　1.螳螂捕蝉
　　园中有一棵榆树,树上有一只知了.知了鼓动翅膀悲切地鸣叫着,准备吮吸些清凉的露水,却不知道有只螳螂正在它的背后.螳螂伸出两只像砍刀一样的前臂,打算把知了逮住吃掉.它正要捉知了的时候,却不知道黄雀就在它的后面 .黄雀伸长脖子,想啄死螳螂吃掉它.它正想啄食螳螂时,却不知道榆树下面有个拿着弹弓的小孩,把皮筋拉得长长的,正在瞄准它. 孩子一心想射杀黄雀时,却不知道前面有个深坑,后面还有个树桩子.这都是贪图眼前利益,而不顾身后隐藏着祸害的表现呀!
　　寓意：目光短浅的人在追求眼前利益的时候,往往忽视了后面隐藏着的危险.
　　看看前段时间的三聚氰胺是不是这样,利字当头,什么都是可以放在后面的,却不知道毁灭的人类自己,更何况现在的环境,怎一个“污”字了得啊!
　　原文：
　　园中有榆,其上有蝉.蝉方奋翼悲鸣,欲饮清露,不知螳螂之在后,曲其颈,欲攫而食之也.螳螂方欲食蝉,而不知黄雀在后,举其颈,欲啄而食之也.黄雀方欲食螳螂,不知童子挟弹丸在榆下,迎而欲弹之.童子方欲弹黄雀,不知前有深坑,后有掘株也.此皆贪前之利,而不顾后害者也.
　　2.守株待兔
　　宋国有个种田的人,他的田里有棵树. 有一次,一只兔子跑过来,由于跑得太急,一头撞到树上,把脖子撞断死掉了.这个人毫不费力地拣到了这只免子.打这天起,他干脆放下农具,连活儿也不干了,天天守在这棵树下,希望还能捡到死兔子.兔子是再也检不到了,他的行为反倒成了宋国人谈论的笑料.
　　寓意：收获从劳动中来.不要因为一次偶然的收获,就放弃了勤劳的美德.
　　我们经常也这样,羡慕别人不劳而获,于是自己也可以放弃以前的努力,就等那个涂兔子上门来撞树,岂不知那兔子正在笑这些蠢人养了一片草正在大快朵颐呢!
　　原文：
　　宋人有耕田者.田中有株,兔走,触株折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可得,而身为宋国笑.
　　韩非《韩非子·五蠹》
　　3.和氏之壁
　　楚国人卞和在楚山中得到一块璞玉,拿来献给厉王.厉王叫治玉的匠人鉴定,匠人说：'这是块石头呀!'厉王认为卡和欺骗了自己,因而砍去了他的左脚. 等到厉王死去,武王登上王位,卞和又拿了那块璞玉来献给武王.武王叫治玉的匠人鉴定,匠人又说：'这是块石头呀!'武王也认为卞和欺骗了自己,因而砍去了他的右脚. 武王死了,文王登了王位.卞和便抱着那块璞玉到楚山脚下大哭,三天三夜,眼泪哭干了直到流出血来. 文王听说了,便差人去问他,说：'天下被砍去脚的人多得很,为什么独独你哭得这样伤心呢?' 卞和说,我并不是为砍断了脚而悲痛啊!我悲痛的是把宝玉称作石头,把忠心耿耿的人叫做骗子,这是我所最伤心的呀!' 文王便叫治玉的匠人整治那块璞玉,发现是一块真正的宝玉.于是把它命名为'和氏之璧'.
　　寓意：世界上最悲哀的事,莫过于把宝玉当作石头,把好人当成骗子.
　　最悲哀的还有不知道什么是标准,关键在于现实社会虚假太多,眼花缭乱,无法判断啊!
　　原文
　　楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王. 厉王使玉人相之,玉人曰：'石也.'王以和为诳,而刖其左足.及厉王毙,武王即位,和又奉其璞而献之武王.武王使玉人相之,又曰：'石也.'王又以和为诳,而刖其右足.武王毙,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血.王闻之,使人问其故,曰：天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?' 和曰：'吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也.' 王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰'和氏之璧'.
　　4.击鼓戏民
　　楚厉王与百姓约定,如果遇到了敌情,就击鼓为号,召集大家前来守城. 一天,厉王喝醉了酒,胡里胡涂地拿起鼓槌猛敲.百姓们听到鼓声,都惊慌地跑了过来.楚厉王连忙派人制止,说：'我喝醉了酒,击鼓和身边的人闹着玩.这鼓打错了,请大家回去吧!' 百姓们一听都回去了. 过了几个月,敌人真的来入侵了,厉王赶紧击鼓发出警报.但百姓以为厉王又是在跟大家闹着玩儿,因而没有一个前来守城.厉王只好更改了原来的命令,重新申明了报警的信号,老百姓这才相信.
　　寓意：在事关重大的事情上,千万玩不得儿戏.如果拿原则问题开玩笑,就会失信于民,招致大祸.
　　我们在生活中也是听了足够的预言,最后对真理也半信半疑.甚至谎言太多,不知所从了!
　　原文：
　　楚厉王有警,为鼓以与百姓为戍,饮酒醉,过而击之也,民大惊,使人止之.曰：'吾醉而与左右戏,过击之也.'民皆罢.居数月,有警,击鼓而民不赴,乃更令明号而民信之.
　　韩非《韩非子·外储说左上》
　　5.鲁人搬迁
　　鲁国有个人擅长打草鞋,妻子很会纺白绸.他想搬到越国去.有人对他说：'你到那里必定会变穷的.' 这个鲁国人问：'为什么呢?' 劝他的人说：'打草鞋是为了给人穿的,但越国人不喜欢穿鞋,习惯于打赤脚走路；织白绸子是用来做帽子的,但越国人不喜欢戴帽子,而喜欢披着长发.你想到用不着你们长处的国家去过日子,要使自己不穷,怎么办得到呢?'
　　寓意：要发挥自己的专长,必须找到合适的地方.如果找错了地方,专长就会变成短处.
　　很多时候我们无法发挥自己的专长,合适的地方有时也是一种奢侈啊!北大清华毕业生还有卖肉的,社会很实际很现实啊!
　　原文：
　　鲁人身善织屦,妻善织稿,而欲徙于越.或谓之曰：'子必穷矣.'鲁人曰：'何也?'曰：'屦为履之也,而截止越人跣行；缟为冠之也,而越人被发.以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?'
　　韩非《韩非子·说林上》
　　6.心不在马
　　赵襄主向王于期学习赶车的技术,学了不久便与王于期进行了一场比赛.在比赛中,他换了三次马,每次都落在了后面. 赵襄主埋怨说：'你教我赶车,还留了一手呀!' 王于期回答说：'我已经把技术全部教给您了,是您运用的不对呀!赶车最要紧的,是把马套在车上要套得舒适妥贴,赶车人的注意力要集中在调理马上,这样才能跑得快,跑得远.在今天的比赛中,您落在后面的时候,就只想追上我；跑在前面的时候,又生怕被我追上.其实把马引上大道赛跑,不是领先就是落后.可是您无论领先还是落后,注意力都集中我的身上,哪里还顾得上调理马呢?这就是你落后的原因啦!'
　　寓意：无论办什么事情,都要把精力集中在所要办的事情上.如果分散了精力,就不能成功.
　　原文：
　　赵襄主学御于王于期,俄而与于期逐；三易马而三后.襄主曰：'子之教我御,术未尽也!'对曰：'术已尽,用之则过也.凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以追速致远.今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣.夫诱道争远,非先则后也；而先后心皆在于臣,上何以调于马?此君之所以后也!'
　　7.曾子杀猪
　　曾子的妻子要到集市上去,她的孩子跟在后面,哭哭啼啼地闹着也要去.她就哄孩子说：'你回去,等我回来了杀猪给你吃.' 妻子刚从集市回来,曾子就要去抓猪准备杀掉它.妻子制止他说：'我只不过是和小孩子说着玩罢了,你怎么当成真了呢?' 曾子说：'和小孩子是不能随便开玩笑的.他们没有分辩的能力,都是效仿着父母的样子做事,听父母的指教成人的.现在你欺骗他,这是教孩子学骗人啊!做母亲的欺骗孩子,孩子也就不会相信他的母亲.这不是教育孩子的办法呀!' 说完,他就把猪杀了,真的让孩子吃上了猪肉.
　　寓意：父母亲是孩子的第一任教师.任何时候都要注意自己的一言一行.
　　老师天天要求孩子做到诚信,为人师表,更要注意言行一致,讲究诚信啊!世纪生活中该如何做到诚信,成人世界的周老虎是否让孩子们认识到可笑,由此看来这一切的后果是可怕.
　　8.三虱相讼
　　一天,三只虱子在一头肥猎的身上,相互争吵起来. 这时,另一只虱子经过这里,见他们争吵得不可开交,就问：'你们为什么争吵呢?' 三只虱子一起回答说：'为了争夺猪身上最肥的地方.' 那只虱子听了,说：'你们难道不害怕腊月祭祀的日子即将到来吗?到那时候,茅草一烧,这头猪就被杀掉丢进汤锅里了,还在这里争吵什么呢?' 三只虱子一听,恍然大悟.立即停止争吵,挤在一起,拼命地吸起猪血来. 猪被吸瘦了,到了腊月祭祀的时候,人们就没有杀它.
　　寓意：不要因为争夺眼前的小利,而忘掉了维护共同的根本利益.
　　中国足球应该好好看看,国骂出现在奥运会上,失风度之严重出乎意料!
　　9.画鬼最易
　　有个人给齐王画画,齐王问他：'画什么东西最难?' 客人回答说：'画狗画马最难.' 齐王又问：'画什么最容易?' 客人回答：'画妖魔鬼怪最容易.' 齐王问：'这是什么原困呢?' 客人说：'狗和马是人人都知道的动物,从早到晚随时都可以看到,不能任意虚构,要想画得像是很困难的；而妖魔鬼怪这些东西,都没有具体的形象,谁也没有见过它们,想怎么画就怎么画,所以画起来最容易.'
　　寓意：胡编乱造,胡写乱画,这里最简单的事；但要真正认识客观事物,并恰如其分地表现它,就不是一件容易事了.
　　10.宋人疑邻
　　宋国有个有钱的人.有一天下大雨,把他家的墙壁冲塌了一块.他的儿子说道："不赶快修补起来,一定会有小偷爬进来的."邻家的老大爷也这样警告他. 当天夜里,他家果真被盗贼偷走了大量的财物. 这个有钱人的一家人都夸他的儿子有先见之明,却怀疑邻家的老大爷可能是个盗贼.
　　寓意：以亲疏来判断是非是非常有害的.生活中的一些误解和恩怨,就是由此而来.
　　想到安徒生的《赛跑》,评价标准因人而异,实际生活也会因个别人的意图为指挥棒,话同人不同,结果也不同.韩非洞察力甚厉害!
　　原文：宋有富人,天雨墙坏.其子曰："不筑,必将有盗."其邻人之父亦云.暮而果大亡其财.其家皆智其子,而疑邻人之父.
　　http://baixuepiao.bokee.com/6849020.html