文言文阅读：大道之行也,天下为公...一直到是谓大同.大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜（guān）、寡、孤、独、废
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/17 06:31:09
文言文阅读：大道之行也,天下为公...一直到是谓大同.大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜（guān）、寡、孤、独、废
文言文阅读：大道之行也,天下为公...一直到是谓大同.
大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
文言文阅读：大道之行也,天下为公...一直到是谓大同.大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜（guān）、寡、孤、独、废
《大道之行也》
大道在天下实行时,把天下作为大家所共有的,把品德高尚的人,有才能的人选拔出来.人们都讲求诚信,培养和睦的气氛.因此人们不只赡养自己的父母,不只抚养自己的孩子,让老人能够终其天年,成年人能够为社会效力,年幼的人能够顺利地成长.使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养.男子有职务,女子有归宿.对于财货,人们都憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏.人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利.因此,奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,家家户户都不用关大门了.这就是理想社会.
注释：
1. 选自《礼记·礼运》.《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇.礼 运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作.大道,指古代政治上的最高理想. 行：施行.
2. 大道：古代指政治上的最高理想.
3. 为：是,表判断.
4.选贤与(jǔ)能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来.与,通“举”,推举,选举.
5.讲信修睦(mù)：讲求诚信,培养和睦(气氛). 修：培养.
6.亲：意动用法,用如动词,以……为父母,抚养.下文“子其子”中的第一个“子”也是动
词.
7. 子：以.为子
8.矜(guān)、寡、孤、独、废疾者： 矜,老而无妻的人.矜,通“鳏”. 寡,老而无
夫的人. 孤,幼而无父的人. 独,老而无子的人. 废疾,残疾人.
9.男有分(fèn)：男子有职务.分,职分,指职业、职守.
10.女有归：意思是女子有归宿.归,指女子出嫁.
11.货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己：对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏.恶（wù）,憎恶. 藏：私藏.于：在.货恶：宾语前置.
12.力恶其不出于身也,不必为己：人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利.力恶：宾语前置.
13. 是故：即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”.
14.谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生.闭,杜绝.兴,发生.
15.盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生.乱,指造反.贼,指害人.作,兴起.
16. 故：所以.
17外户：泛指大门
18闭：关闭
19 谓：叫做.
20大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则.同,（有和平的意思）.