一道有关《岳阳楼记》的语文开放题当今社会,有的人过分看重物质和金钱,斤斤计较个人得失；而一千年前的范仲淹去追求“不以物喜,不以己悲”和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/26 18:18:01
一道有关《岳阳楼记》的语文开放题当今社会,有的人过分看重物质和金钱,斤斤计较个人得失；而一千年前的范仲淹去追求“不以物喜,不以己悲”和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思
一道有关《岳阳楼记》的语文开放题
当今社会,有的人过分看重物质和金钱,斤斤计较个人得失；而一千年前的范仲淹去追求“不以物喜,不以己悲”和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想境界.请结合这两者谈谈你的认识.
一道有关《岳阳楼记》的语文开放题当今社会,有的人过分看重物质和金钱,斤斤计较个人得失；而一千年前的范仲淹去追求“不以物喜,不以己悲”和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.这两句话的意思就是在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人享乐之后在享乐,形容关心人民的疾苦,以天下为己任 ,体现了一种忧国忧民,先人后己的高尚品格.而与当今社会,那些过分看重物质和金钱,斤斤计较个人得失的人形成鲜明的对照.我个人认为 树立高大的理想,不为个人得失而烦恼,对社会责任和理想我感触颇深：在物质生活越来越富裕的今天,欲望使得人变得猥琐,崇高与现实脱节,现实与龌龊合拍.社会规则似乎永远跟高尚和道德作对.人们的道德精神越来越沦丧,.于是,我们不能不思考这样一个问题：为了使物质文明和道德文明同步协调发展,我们应如何弘扬道德精神,如何把握道德理想的高度,如何构筑起基础牢固的道德理想大厦.让每个个体都能充分发挥所能,人尽其才,而不是无法无天,随意伤害别人.在理想境界和道德境界上,道德的核心内涵不再是提倡无条件的牺牲,而是倡导尽可能地创造和发挥,通过为人所普遍认可的正当合理的制度来挖掘人性深处的潜在创造力,提高其承担风险的能力,而不是利用强制性的制度去扼杀人性的自利能力,强化人性中的乞求依赖倾向,通过提倡牺牲来遏制强者的发展.这就是新时期的新道德的新内涵、新高度.旧道德滑坡不必害怕,新道德再生需要努力.不以物喜不以己悲的确是需要修炼的,人到了把外物看到淡如水的水平,也就是自己的思想,行为完全没有拘束了,这的确避免的个人和他人,社会的一些矛盾,和别人矛盾少的人能不长寿吗?(虽然我不知道范活了多少年.)
人一旦到了不以物喜不以己悲的境界,就能感觉到世界上只剩我一个了,我不再在乎世俗的眼光,不再为了名利,金钱而丢失自我.
武学最高境界是无招胜有招,你看多少人没有到最高境界,不是因为他们内功不深,武功不精妙,而是没有修炼到一种心境!别人怎么激你,怎么惹你,你若不出招,敌人便不敢轻举妄动.他人怎么对你你不管,在心理上就给敌人一个障碍,不以物喜不以己悲的人很多时候都是很厉害的人的.
我认为先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的人是不必要的,这是我的性格决定的,我的性格和这句话相反.其实能先天下之忧而忧,后天下之乐而乐是需要勇气的.所以当我看到`公而忘私,国而忘家`这句话的时候竟有些感动.我们在进步,很多时候,是这些人在默默支持着我们,也许他们名垂千史,也许他们鲜为人知,但这种精神这是社会发展的重要动力.
时代在发展，科技在进步，但是人们也正因为有了生活水平的不断改善而变得是金钱如生命，在有没有了像居里夫人那样的是金钱如粪土，这和当前社会的风气有很大的关系，人们已经形成了这样一个思想认知，就是不要多管闲事，不是自己的事不要管，只要自己不受伤害就够了，何必关心别人，对国家大事的热情也是一样...
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时代在发展，科技在进步，但是人们也正因为有了生活水平的不断改善而变得是金钱如生命，在有没有了像居里夫人那样的是金钱如粪土，这和当前社会的风气有很大的关系，人们已经形成了这样一个思想认知，就是不要多管闲事，不是自己的事不要管，只要自己不受伤害就够了，何必关心别人，对国家大事的热情也是一样
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