数九歌所表达的物候现象快,着急用~
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/24 01:53:30
数九歌所表达的物候现象快,着急用~
数九歌所表达的物候现象
快,着急用~
数九歌所表达的物候现象快,着急用~
12月22日,是二十四节气中的冬至.虽然过去很多天了,但我们那代人小时候都会念“数九歌”的情形至今记忆犹新.又是一年冬至过.每到寒冷难耐盼春暖时,人们都会扳着指头算着入九多少天了.没别的办法,那时候,穷苦人就靠数九来“消寒”了.冬至,我国北方民间一直有吃水饺的习惯,或许许多人记得在这天还有吃团圆饭、祭祖等风俗,但和冬至节紧密相连的“数九歌”却基本离我们远去,成了逐渐逝去的民谣.不免又想说上几句.
在民间多数人对24节气说不全,但对冬至这一天都会记忆深刻.那时,对穷苦人来说,数九寒天则是饥寒交迫、度日如年啊.清人释函可在《至日》诗中写道：“去年今日身栖雪,今年依然雪裹身.岁岁尽传阳已复,何曾一线及流民?”在这较冷的“最难将息”时节,人们以“九”数之,屈指度日,因此叫“数九”.屈指数日的人们通过对天气寒暖、物候以及人事物事的观察,联缀了九九歌,广泛流传,以志数九消寒,这就叫做“数九歌”.“数九歌”因冷生,也就会因天气不冷而亡.随着人们生活条件的变好,了解它的人会越来越少,直到有一天,它仅仅作为一种民俗遗产罢了.
“数九歌”是我国古代人民对冬至后的一年中最冷时段的形象描述.“数九歌”也叫“九九词”,全称应是“九九消寒歌”.按照我国传统的历法计算,从冬至次日开始数起,每九天为一个时段,共有九个段,第一个九天叫一九,其后依次称二九、三九、……九九,合称“九九”.据南朝梁宗德《荆楚岁时记》记载,当时已有数九之俗：“俗用冬至日数及九九八十一日,为寒尽”.此处以冬至日数起,与现今历法不同,但可能是事实,后世志书也有谓冬至日起数九者.整个冬季中,这九九八十一天气候较冷,此期过后,天气回暖,大地将春.
因为我国地跨北温带和亚热带,各地气候冷暖变化不一样,所以各地的“九九歌”的内容也不一样.如河北的“九九歌”说：
一九、二九不出手；
三九、四九冰上走；
五九和六九,河边看杨柳；
七九河开,八九雁来；
九九加一九,耕牛遍地走.
从道理上讲,冬至日是“阴极之日”,昼至短,夜至长,应该是一年中最冷的时刻,实际上尽是寒冷的开始.谚语说：“冷在三九”,有的地方的“九九歌”中存“三九四九,冻死猫狗”.三九、四九常在农历腊月初,所以又有“进了腊月门,冻死一家人”、“腊七腊八,出门冻煞”的说法.为什么一年中最冷的日子却在“阳生”之后的“三九”天呢?这是因为地球吸收太阳的热量并贮存起来,昼存夜放,冬至前地球放热量小于吸热量,略有积存.冬至日起,地球吸收太阳的热量虽因昼日长而有所增长,放散的热量却因夜仍长于昼而“入不敷出”,到了三九、四九,出现了地球严重“亏热”现象,所以冬至日还要冷,成了一年中最冷的时刻.
为什么要属“九”呢?为什么不数二、三、四、五、六、七、八呢?这与我国传统哲学中的阴阳的消长,阳长阴消就象征暖来寒去.九,为“至阳”之数,也称老阳,九又是至大之数,“至阳之数”的积累意味着阴气的日益消减,累至九次已到了头,意味着寒取暖来,“春已深矣“了.
附其它地方九九歌：
“一九二九不出手；
三九四九凌上走；
五九六九,沿河看柳；
七九河开,八九雁来；
九九八十一,家里做饭地里吃.”（枣强县）
“五九半,凌消散.
春打六九头,七九六十三,路上行人把衣担.
八九不犁地,不过三五日,九尽杨花开.”（新河县）
“春打六九头,卖了皮袄买个牛.”（晋县）
“一九二九,相唤不出手.
三九二十七,篱头吹觱篥.
四九三十六,夜眠如露宿.
五九四十五,家家推盐虎.
六九五十四,口中哂暖气.
七九六十三,行人把衣担（单）.
八九七十二,猫狗寻阴地.
九九八十一,穷汉受罪毕.”
（《荆楚岁时记》）湖南的“九九歌”说：
“冬至是头九,两手藏袖口；
二九一十八,口中似吃辣椒；
三九二十七,见火亲如蜜；
四九三十六,关住房门把炉守；
五九四事务,开门寻暖处.
六九五十四,杨柳树上发青绦；
七九六十三,行人脱衣衫；
八九七十二,柳絮满地飞；
九九八十一,穿起蓑衣戴斗笠.”
地在坝上的蔚县则说：
“一九二九,哑门（形容张嘴）叫狗（形容打嗝儿）；
三九四九,冻破碌碡；
五九六九,开门大走；
七九河开河不开,八九雁来雁准来；
九九河重冻,米面撑破翁.”……