虞姬和项羽的故事我要写文,具体一点的.包括邂逅、楚汉之争的各个战役,还有最后的霸王别姬.

虞姬和项羽的故事我要写文,具体一点的.包括邂逅、楚汉之争的各个战役,还有最后的霸王别姬.
虞姬和项羽的故事
我要写文,具体一点的.包括邂逅、楚汉之争的各个战役,还有最后的霸王别姬.

虞姬和项羽的故事我要写文,具体一点的.包括邂逅、楚汉之争的各个战役,还有最后的霸王别姬.
一说: 虞姬乃古越绍兴塔石村人,而非江苏人.塔石村位于美女山下,这里有很多虞姓人家,比邻西施故里诸暨和书法胜地兰亭,这里流传着一代名爰虞姬的传说,还有虞姬庙,可惜原来的虞姬庙已毁于战火.
　　另一说:虞姬(?—公元前202),秦末人,史称名虞,一说姓虞,今沭阳县颜集乡人.该乡境内有虞姬沟蜿蜒半境,此沟因人得名,沟畔有胭脂井、霸王桥、九龙口、点将台、项宅等史迹.
　　据史料记载:虞姬为西楚霸王项羽爱姬,常随项羽出征.楚汉相争后期,项羽趋于败局,于公元前202年,被汉军围困垓下(今安徽省灵璧县南),兵少粮尽,夜闻四面楚歌,哀大势已去,面对虞姬,在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”歌词苍凉悲壮,情思缱绻悱恻,史称《垓下歌》.此际,这位叱咤风云的人物,竟也流露出儿女情长、英雄气短的哀叹.随侍在侧的虞姬,怆然拔剑起舞,并以歌和之：“汉兵已略地,四方楚歌声；大王意气尽,贱妾何聊生.”歌罢自刎,以断项羽后顾之私情,激项羽奋战之斗志,希冀胜利突围.虞姬如此大义凛然、忠于爱情,人民至今传颂不已.明崇祯年间,虞姬故乡人民在颜集镇西首建立虞姬庙,以祭祀这位巾帼英烈.清乾隆年间,乡人吴九龄、叶祥麟等又为该庙建中殿、后殿,庙貌巍峨,正殿供奉虞姬戎装塑像,显示家乡人民对虞姬的高度崇敬之情.
　　清代著名文学家、诗人袁枚,曾任沭阳知县,离任43年后重游沭阳时,特地再到颜集乡凭吊虞姬,作有“过虞沟游虞姬庙”诗,并自注：“相传虞故沭人也.”其诗云：
　　为欠虞姬一首诗,白头重到古灵祠.
　　三军已散佳人在,六国空亡烈女谁?
　　死竟成神重桑梓,魂犹舞草湿胭脂.
　　座旁合塑乌骓像,好访君王月下骑.
　　民国期间,曾对虞姬庙进行修建.抗战期间,因兵燹失修而圮毁.
　　历史悠悠,千百年来,沭阳民间关于虞姬的传说佳话颇多；京剧中也有一出震人心弦的历史悲剧——《霸王别姬》.
　　项籍(公元前二三二——公元前二0二）,字羽(特别注意一下 项羽本名籍 字羽),下相(今江苏宿迁）人.楚国名将项燕之孙,中国古代起义领袖,著名军事家,中国古代第一武将!人称西楚霸王.楚国灭亡之后,项氏家族惨遭屠杀,他与弟弟项庄随叔父项梁流亡到吴中（今江苏苏州）.年少时项梁曾请人教他书法诗歌,籍学了没多久便厌倦了；后梁又请人教他武艺,没多久又不学了；梁大怒!籍曰：“学文不过能记住姓名,学武不过能以一抵百,籍要学便学万人敌!”于是梁便教授他兵法.但其学了一段时间后又不愿意学了,梁只好顺着他不在管他．籍身高八尺,力能扛鼎(霸王举鼎一词的由来),气压万夫,年青时志向便极为远大.一次秦始皇出巡在渡浙江（今钱塘江）时,项羽见其车马仪仗威风凛凛,便脱口而出：“彼可取而代之（我可以取代他）.”秦二世元年（前二0九）,陈胜、吴广在大泽乡振臂一呼,揭竿而起(即大泽乡起义),项羽随叔父项梁在吴中刺杀太守殷通举兵响应,此役项羽独自斩杀殷通的卫兵近百人,第一次展现了他无双的武艺!二十四岁的项羽,就这样被人民起义的急风暴雨推上了历史舞台.
　　项羽的精神
　　“ 生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.”
　　手起笔落处,端正凝重,力透人胸臆,直指人脊骨.“生当作人杰,死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合,不是几个词的巧妙润色.是一种精髓的凝练,是一种气魄的承载,是一种所向无惧的人生姿态.那种凛然风骨,浩然正气,充斥天地之间,直令鬼神徒然变色.“当作”之所“亦为”,一个女子啊!纤弱无骨之手,娇柔无力之躯,演绎之柔美,绕指缠心,凄切入骨,细腻感人无以复加.透过她一贯的文笔风格,在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下.笔端劲力突起,笔锋刚劲显现时,这份刚韧之坚,气势之大,敢问世间须眉几人可以匹敌?
　　“至今思项羽,不肯过江东.”女词人追思那个叫项羽的楚霸枭雄,追随项羽的精神和气节,痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政.都说退一步海阔天空,仅一河之遥,却是生死之界,仅一念之间,却是存亡之抉.项羽,为了无愧于英雄名节,无愧七尺男儿之身,无愧江东父老所托,以死相报.“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”.一个“不肯”笔来神韵,强过鬼斧神工,高过天地造化.一种“可杀不可屈辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气,漫染纸面,力透纸背.令人叫绝称奇而无复任何言语!