求有关人性或责任的话题作文!
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/19 05:47:57
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人性美与爱之眷顾
《天津日报》刚刚连载过的柴德森的《大爱至情》,是一部讴歌时代主旋律的长篇小说,是一部表现人间人性之爱的美文,是一首歌颂至仁至爱的乐章……
小说主人公华佑军身处动荡年代,他心怀坦荡,刚直不阿,不卑不亢,他和小说中其他主人公一样,具有充满活力和激情岁月时代的烙印,他们这一代人,力挽狂澜,成为改革开放的主力军和生力军的领军人和实践者.
作为老一代知识分子,在他们的人生轨迹中,虽然岁月磨灭和抑制了他们儿女情长的眷恋和尘世激情的涤荡,但始终没有消磨掉对爱对情的执著追求.华佑军与纪爱莲的纯真爱情,贯穿了人性美与自然美的美妙乐章,奏响了大爱的主旋律.虽然华佑军与吕丹桂有过一次昙花一现的异性间的纯情绽放,但在义务与责任的道义纠葛中,没有因为冲动而不能自拔,没有因为那种莫名的刺激而忘乎所以,他们在诗一般的美妙情感中,领悟到了真正的爱是一种和谐,纯真的爱是一种奉献,爱不是伤害,而是需要呵护的.
小说的作者是一位诗人、散文家,所以小说里多次出现古今中外的诗歌,以诗的意境贯穿着多个主人公爱情美与人性美的人生故事,使作品无形中把读者带入有着诗一般的美境.小说的文化层面更多的是赞美生活的艺术和艺术地生活,追求人性至善至美的境界,陶冶情操,净化心灵.
当两个机关美女同时爱上了英俊睿智的鞠耘时,鞠耘却依然义无反顾地选择了更加需要爱的因意外瘫痪卧床的粟田田.当爱情回到现实时,就是一种责任,当责任的辛劳与苦难煎熬着他时,他们的真爱便灵魂般得到净化与升华.当他们的爱在自然法则中寿终正寝,当粟田田带着被爱的幸福与欢乐向这个美好世界谢幕时,鞠耘始终坚守着这一块绿色的田园.虽然,几十年后,他在一次出差路上邂逅翁意茹,在四川巴山的轮渡上,本来可以重演一次当今最时髦的一夜情时,他们却双双把这份含蓄之美继续坚持到底,最终“有情人终成眷属”.鞠耘和翁意茹完美的结局,是对真情的恋者的回报.而苍天有眼,对探索人生真谛的鞠守信更是几经周折,在绿色的原始森林中寻到了父亲葬身之地.而那个“墓地”却是一棵被雷击毁而常年不倒的樟子松.这是大自然报以的点化,富有哲理,寓意深刻.
至于处心积虑玩弄权术和玩弄人生、其实也是在玩弄自己的焦欣等人,下场极其可悲、可耻.丑恶与龌龊之人最终没有好报应,这是我们中国人传统的朴素辩证观.这种人就像罂粟花儿一样,不管它是多么漂亮和华丽,毒草就是毒草,毒草是不为人们喜欢和欣赏的.像焦欣、阚加茂之流之死也是天意,是对他们恶行的报应之必然.小说的主题善恶分明,至爱至深,对历史糟粕和利欲熏心、玩弄厚黑之学的小人给予了无情的鞭笞.
我认为,小说向人们讲述了3种人性的爱.一种是情爱,男人和女人的爱,人之常情的爱,生活现实的爱,更是人性中那纯真质朴的爱.一种是友爱,善良的人性之爱,人与人之间的怜爱和无私的爱,同志间的富有人情味道的至深友爱.一种是仁爱,超出了亲情,超出了友情,超出了爱情的爱,是对社会中的余孽腐朽思想的反叛,又是对人性中懦弱与恶毒的理解和理智,体现了主人公的大仁大智.面对现实,面对强权专横跋扈,既不妥协同流合污,又不以恶制恶,身怀君子坦荡荡的胸怀,面对艰难困苦,面对邪恶险阻.
孟子说：“一亲二仁三爱.”对亲族叫亲,对人类叫仁,对天地万物叫爱.孟子这“三爱”,体现了中华文明传统美德的传承与发扬,在新中国成立后新的一代知识分子身上得到了充分的体现.
小说读来,感人肺腑,令人思考.更多的是激发勤奋与生发动力,促使人们排除万难去争取胜利.