自然之道中的道是什么意思

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/11/22 14:01:50
自然之道中的道是什么意思自然之道中的道是什么意思自然之道中的道是什么意思大自然的规律!方法、方式老子提出的“道”,独特之处在哪儿呢?他不是在历史的文化积累里边找一个原则来指引我们的行为,他认为这不行,

自然之道中的道是什么意思
自然之道中的道是什么意思

自然之道中的道是什么意思
大自然的规律!

方法、方式

老子提出的“道”,独特之处在哪儿呢?他不是在历史的文化积累里边找一个原则来指引我们的行为,他认为这不行,他找到了自然世界,他认为自然界里边的“道”,才是一个在混乱的崩溃的时代,人们可以由此来重建政治,重建合理人生的一个最好的凭借。相反,如果相信历史上建立起来的那些“规矩”,人类要出大毛病。所以老子提出的“道”,后来在古代思想史上影响那么大,主要的特点就是:它是一个自然之道。
老子的自然之...

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老子提出的“道”,独特之处在哪儿呢?他不是在历史的文化积累里边找一个原则来指引我们的行为,他认为这不行,他找到了自然世界,他认为自然界里边的“道”,才是一个在混乱的崩溃的时代,人们可以由此来重建政治,重建合理人生的一个最好的凭借。相反,如果相信历史上建立起来的那些“规矩”,人类要出大毛病。所以老子提出的“道”,后来在古代思想史上影响那么大,主要的特点就是:它是一个自然之道。
老子的自然之道,又不仅仅是以自然来指导我们,他对自然有一种特殊的理解,他实际上是建立了一种信仰,他认为自然世界就是我们的文化规范。人类的社会习俗以外的那个世界,是深奥不可测的,是充满活力的,这个自然的深奥,自然的活力,远远超过人的智力和理解力。这就引出了老子,也引出了后来所有道家思想家一个重要的信念,就是人要信任自然,要信任自然的指引,而不能信任那些“规矩”,特别不能信任自己的智力,不能自高自大,在自然面前要谦卑,这是道家最重要的一个原则。
老子固然提出“道”的伟大和深邃,人在自然的原则面前要谦卑,但他并不是要贬低人,他认为人应该担当起伟大的使命,人是了不起的,人的生命是了不起的,他的伟大的潜力恰恰来自自然的禀赋。信任自然,不是为了贬低人,信任自然恰恰是为了打破“规矩”的蔽障,打破习俗的蔽障,回归到人原始的伟大的可能性上,这是我理解老子思想里边最有原创价值、对后来人最有启示的一点。人要时时注意自己的处境,人是很容易自大的,人创造了文化,创造了文字,创造了制度,看上去很辉煌,很巍峨,老子提示人回到根本处,想一想自己的处境,想一想自己的立足地究竟在哪儿?那是对自然的一种深刻理解。
老子首先提出“道”是宇宙万物的一个根源,一个本原,万事万物都从“道”里产生出来。对这一点,老子五千言里边有好些描述,有的时候他还打比方说“道”像什么?他说“谷神不死,是谓玄牝”。玄牝就是一个雌性的生殖器,“道”就像一个伟大的生殖之门一样,在远古的时候,宇宙万物从生殖之门产生出来。这样一种比喻反映了老子江淮流域文化背景的特色。
老子在描述自然之道是万事万物的起始者、原始推动者的时候,他极力想说明一点,就是这个“道”是非常玄奥的。他用了一些模模糊糊的词:幽冥,恍惚。我觉得这是老子故意这么讲的。他一定要让你知道,“道”这个东西你是不可以用常规的词来描述的。这反映了一个什么思想呢?我觉得,它反映了老子想强调,作为宇宙万物根源的这个“道”,它不是你用常规的文化手段能够描述的。换句话说,也不是人的智力能够理解的。它高于人的智力和理解力。“道”是玄奥的,是玄奥不可测的。这个思想给后来道家思想的发展有很大的启示。
老子提出自然之道,他主要的目的还不是只谈一个自然哲学,他主要的目的不是想去给你描述自然的法则是什么样子的。他也描述生成宇宙万物的根源是什么,生成万物的过程怎样。但他主要的兴趣不在这儿。他主要的兴趣是什么?是想以自然之道,是想以自然世界这样一个伟大的示范来纠正人类的错误。人类的错误主要表现在两个方面,一个是人类的政治,一个是人类的日常的生活。
老子五千言八十一章,可以说实际上主要的内容都是谈政治。所以,有的学者认为老子实际上就是以自然之道来介入政治的。老子谈的政治,我们知道是“无为而治”。老子认为应该以自然的原则来处理政治问题。为什么以自然的原则来处理政治的问题呢?因为人类社会是特别复杂的。在这个复杂社会的面前,过去我们已经有的那些规范,不能解决问题。老子说,你看天地它做什么?它什么也不做,结果把万事万物安排得非常好。
你如果要问:无为而治是一种什么样的政治?这个政治为什么能使社会治理得很好?社会为什么能够在无为而治的情况下发展得很好?你找不到答案,老子没有解释。他只是提出自然本身能够协调得很好。那么依此类推,社会生活本身你如果不去管它,它也能协调得很好。这就是道家的一个基本信念,信任自然本身的活力,这包括认为社会生活的过程也是一种自然。老子说“治大国若烹小鲜”,你老去管它干吗?所以老子给我们一个印象,他好像主张不要政府,但是,他又不是一种无政府主义,他还是认为要有一个政府,这个政府最好是信任社会生活本身的内在活力。
我认为老子的自然之道,它最重要的灵魂,就是要尊重自然,要遵循自然的法则,对自然世界本身的活力信任,对自然的潜能信任。追随自然之道就是要打破社会习俗、传统规范等条条框框的障碍,让这个潜能发挥出来。

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道在我认为是一种规律,也叫一种规则,是万物所必须要遵守的规则。大家都知道白天后就是黑夜,生后就要死,钱化多了就要去挣钱,这些都是规律,也就是说缺啥补啥。万物不可能有绝对纯正,加入一个地方光亮到一定程度,那就和绝对黑暗没谁么去别,但是光可以无限的亮,而黑暗就有极限,因为没有了光明就剩下了绝对黑暗,其实冷和热就是关于热量的多少。
光明和黑暗从表面上来说差别很大,但是从最深处来所,光明和...

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道在我认为是一种规律,也叫一种规则,是万物所必须要遵守的规则。大家都知道白天后就是黑夜,生后就要死,钱化多了就要去挣钱,这些都是规律,也就是说缺啥补啥。万物不可能有绝对纯正,加入一个地方光亮到一定程度,那就和绝对黑暗没谁么去别,但是光可以无限的亮,而黑暗就有极限,因为没有了光明就剩下了绝对黑暗,其实冷和热就是关于热量的多少。
光明和黑暗从表面上来说差别很大,但是从最深处来所,光明和黑暗是相同的,任何东西都有2+1种性质,2是指对立面,1是指对立面互相交融的,也就是你可以叫他正也可以叫他反这是和你看的方向有关。万物虽有“万”但却不过两种东西也可以叫做一种东西,这种东西也可以叫做无。
无和有的差别就像1和0一个可已生成万物,一个作为万物的空隙,只有靠1和0才能构成万物,别人说万物本归于无我认为这句话说的不全面,因为有和无是相生的,但相生中却表现出相克,相克中却表现出相生。没有绝对的,只有相互转换的。只要一个物体存在就永远有相反的东西,即使是虚也一样,我认为人心就是这个世界的投影,也可以叫做一个世界。
感觉和白说一样,还是一回事, 不过我也说一句有用的话:把道用在生活上实用的第一,在注意一下那个太极图!
以上就是我所认为的道(不完全,我不想写太多知道个本质回家慢慢悟)。(纯自编,绝无抄袭现象)

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自然的规律

大自然的规律!

自然指大自然、自然界,之是的的意思,道是规则、规律的意思,连起来就是大自然中的规则。