鲁迅的名言中必须和社会现实接触,使所读的书活起来,正如哪位诗人的诗文一样
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/26 05:46:22
鲁迅的名言中必须和社会现实接触,使所读的书活起来,正如哪位诗人的诗文一样
鲁迅的名言中必须和社会现实接触,使所读的书活起来,正如哪位诗人的诗文一样
鲁迅的名言中必须和社会现实接触,使所读的书活起来,正如哪位诗人的诗文一样
时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的.
倘只看书,便变成书橱.
我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶.
不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进.
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛
寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕
愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话.
其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.
哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了.
唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步.
沉着、勇猛,有辨别,不自私.
小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人.
无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫
愈艰难,就愈要做.改革,是向来没有一帆风顺的.
凡是总须研究,才会明白.
我们目下的当务之急是：一要生存,二要温饱,三要发展.
必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当.
勇者愤怒,抽刃向更强者；怯者愤怒,却抽刃向更弱者.不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼.这些孱头们.
中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡.
我每看运动会时,常常这样想：优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来之脊梁.
我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的.
中国的有一些士大夫,总爱无中生有,移花接木地造出故事来,他们不但歌颂生平,还粉饰黑暗.
说过的话不算数,是中国人的大毛病.
我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……
曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!
人类总不会寂寞,以为生命是进步的,是天生的.
只要从来如此,便是宝贝……
人类的悲欢并不相通……
搞鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有.
敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事情都败在他们手里.
有缺点的战士终究是战士,宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇.
哈儿狗往往比它的主人更严厉.
智识太多 ,不是心活,就是心软.心活就会胡思乱想,心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可.
游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使.
幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱的,作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的.
事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎.
墨写的谎说,决掩不住血写的事实.
从来如此,便对吗?
其实先驱者本是容易变成绊脚石的.
文人作文,农人掘锄,本是平平常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书,装作“深柳读书图”之类,就要令人肉麻.
贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险.只有这两条路.
假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了.
时间就是性命.无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命.
与名流者谈,对于他之所讲,当装作偶有不懂之处.太不懂被看轻,太懂了被厌恶.偶有不懂之处,彼此最为合宜.
做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的.
我们和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上阵要穿甲.
死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了.
激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快.
改造自己,总比禁止别人来的难.
巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此.
------只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草.
当我沉默的时候,我觉得充实；我将开口,同时感到空虚.
我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面.
宁可与敌人明打,不欲受同人暗算.
明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑.惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去.
发思古之幽情,往往为了现在.