高分求以下成语的文言文掩耳盗铃,亡羊补牢,退避三舍 洛阳纸贵 草木皆兵 按图索骥 后来居上 邯郸学步 守株待兔 如火如荼 望梅止渴 探骊得珠 望洋兴叹 掩耳盗铃 桃李不言,下自成蹊 请君入

高分求以下成语的文言文掩耳盗铃,亡羊补牢,退避三舍 洛阳纸贵 草木皆兵 按图索骥 后来居上 邯郸学步 守株待兔 如火如荼 望梅止渴 探骊得珠 望洋兴叹 掩耳盗铃 桃李不言,下自成蹊 请君入
高分求以下成语的文言文
掩耳盗铃,亡羊补牢,退避三舍 洛阳纸贵 草木皆兵 按图索骥 后来居上 邯郸学步 守株待兔 如火如荼 望梅止渴 探骊得珠 望洋兴叹 掩耳盗铃 桃李不言,下自成蹊 请君入瓮 高山流水 胸有成竹 唇亡齿寒 闻鸡起舞 指鹿为马 不寒而栗 不学无术 鸡鸣狗盗 势如破竹.
注意,是文言文,也不要随便去其他地方粘贴些牛头不对马嘴的东西来,
没必要写全部啊，至少七八个就行了。谁会要求写全部啊.................

高分求以下成语的文言文掩耳盗铃,亡羊补牢,退避三舍 洛阳纸贵 草木皆兵 按图索骥 后来居上 邯郸学步 守株待兔 如火如荼 望梅止渴 探骊得珠 望洋兴叹 掩耳盗铃 桃李不言,下自成蹊 请君入
1·掩耳盗铃
出处：《吕氏春秋·自知》
原文：
范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负；以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也；恶己自闻之,悖矣.
2·亡羊补牢
庄辛谓楚襄王曰：“君王左州侯,右夏侯,辇从鄢陵君与寿陵君,专淫逸侈靡,不顾国政,郢都必危矣.”襄王曰：“先生老悖乎?将以为楚国妖祥乎?”庄辛曰：“臣诚见其必然者也.非敢以为国妖祥也.君王卒幸四子者不衰,楚国必亡矣.臣请辟于赵,淹留以观之.”庄辛去之赵,留五月,秦果举鄢、郢、巫、上蔡、陈之地,襄王流揜于城阳.于是使人发驺,征庄辛于赵.庄辛曰：“诺.”庄辛至,襄王曰：“寡人不能用先生之言,今事至于此,为之奈何?”
庄辛对曰：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,未为迟也.’臣闻昔汤、武以百里昌,桀、纣以天下亡.今楚国虽小,绝长续短,犹以数千里,岂特百里哉?
“王独不见夫蜻蛉乎?六足四翼,飞翔乎天地之间,俯啄蚊虻而食之,仰承甘露而饮之,自以为无患,与人无争也.不致夫五尺童子,方将调饴胶丝,加己乎四仞之上,而下为蝼蚁食也.蜻蛉其小者也,黄雀因是以.俯噣白粒,仰茂树,鼓翅奋翼,自以为无患,与人无争也.不知夫公子王孙,左挟弹,右摄丸,将加己乎十仞之上,以其类为招.昼游乎茂树,夕调乎酸碱,倏乎之间,坠于公子之手.
“夫雀其小者也,黄鸪因是以.游于江海,淹乎大沼,俯噣?卷鲤,仰啮{艹陵}戆,奋其六翮,而凌清风,飘摇乎好翔,自以为无患,与人无争也.不知夫射者,方将休其■庐,治其缯缴,将加己乎百仞之上.彼礛磻,引微缴,折清风而抎矣.故昼游乎江河,夕调乎鼎鼐.
“夫黄鸪其小者也,蔡圣侯之事因是以.南游乎高陂,北陵乎巫山,饮茹溪流,食湘波之鱼,左暴风幼妾,右拥嬖女,与之驰骋乎高蔡之中,而不以国家为事.不知夫子发方受命乎宣王,系己以朱丝而见之也.
蔡圣侯之事其小者也,君王之事因是以.左州侯,右夏侯,辈从鄢陵君与寿陵君,饭封禄之粟,而戴方府之金,与之驰骋乎云梦之中,而不以天下国家为事.不知夫穰侯方受命乎秦王,填黾塞之内,而投己乎黾之外.”
襄王闻之,颜色变作,身体战栗.使用乃以执珪而授之为阳陵君,与淮北之地也.
3·退避三舍
及楚,楚之飨之,曰：“公子若反晋国,则何以报不谷?”对曰：“子女玉
帛则君有之,羽毛齿革则君地生焉.其波及晋国者,君之余也,其何以报君?”
曰：“虽然,何以报我?”对曰：“若以君之灵,得反晋国,晋、楚治兵,遇于
中原,其辟君三舍.若不获命,其左执鞭弭、右属櫜鞬,以与君周旋.”子玉请
杀之.楚子曰：“晋公子广而俭,文而有礼.其从者肃而宽,忠而能力.晋侯无
亲,外内恶之.吾闻姬姓,唐叔之后,其后衰者也,其将由晋公子乎.天将兴之,
谁能废之.违天必有大咎.”乃送诸秦.
4·洛阳纸贵
故事出自《晋书·文苑·左思传》.
左思《三都赋》
左思,字太冲,齐国临淄人也.其先齐之公族有左右公子,因为氏焉.家世儒学.父雍,起小吏,以能擢授殿中侍御史.思小学钟、胡书及鼓琴,并不成.雍谓友人曰：“思所晓解,不及我少时.”思遂感激勤学,兼善阴阳之术.貌寝,口讷,而辞藻壮丽.不好交游,惟以闲居为事.造《齐都赋》,一年乃成.复欲赋三都,会妹芬入宫,移家京师,乃诣著作郎张载,访岷邛之事.遂构思十年,门庭籓溷,皆著笔纸,遇得一句,即便疏之.自以所见不博,求为秘书郎.及赋成,时人未之重.思自以其作不谢班张,恐以人废言,安定皇甫谧有高誉,思造而示之.谧称善,为其赋序.张载为注《魏都》,刘逵注《吴》《蜀》而序之曰：“观中古以来为赋者多矣,相如《子虚》擅名于前,班固《两都》理胜其辞,张衡《二京》文过其意.至若此赋,拟议数家,傅辞会义,抑多精致,非夫研核者不能练其旨,非夫博物者不能统其异.世咸贵远而贱近,莫肯用心于明物.斯文吾有异焉,故聊以余思为其引诂,亦犹胡广之于《官箴》,蔡邕之于《典引》也.”陈留卫权又为思赋作《略解》,序曰：“余观《三都》之赋,言不苟华,必经典要,品物殊类,禀之图籍；辞义瑰玮,良可贵也.有晋征士故太子中庶子安定皇甫谧,西州之逸士,耽籍乐道,高尚其事,览斯文而慷慨,为之都序.中书著作郎安平张载、中书郎济南刘逵,并以经学洽博,才章美茂,咸皆悦玩,为之训诂；其山川土域,草木鸟兽,奇怪珍异,佥皆研精所由,纷散其义矣.余嘉其文,不能默已,聊藉二子之遗忘,又为之《略解》,祗增烦重,览者阙焉.”自是之后,盛重于时,文多不载.司空张华见而叹曰：“班张之流也.使读之者尽而有余,久而更新.”于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵.初,陆机入洛,欲为此赋,闻思作之,抚掌而笑,与弟云书曰：“此间有伧父,欲作《三都赋》,须其成,当以覆酒瓮耳.”及思赋出,机绝叹伏,以为不能加也,遂辍笔焉.
秘书监贾谧请讲《汉书》,谧诛,退居宜春里,专意典籍.齐王冏命为记室督,辞疾,不就.及张方纵暴都邑,举家适冀州.数岁,以疾终.
5·草木皆兵
出处：《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师,见部阵齐整,将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形,顾谓融曰：‘此亦劲敌也,何谓少乎?’怃然有惧色.”另见：“八公山上,草木皆兵”、“风声鹤唳,草木皆兵”
6·按图索骥
伯乐《相马经》有“隆颡蛈日,蹄如累麴”之语.其子执《马经》以求马,出见大蟾蜍,谓其父曰：“得一马,略与相同,但蹄不如累麴尔!”伯乐知其子之愚,但转怒为笑曰：“此马好跳,不堪御也.”
7·后来居上
西汉·司马迁《史记·汲郑列传》汲黯对汉武帝说：“陛下用群臣,如积薪耳,后来者居上.”
8·邯郸学步
且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.
9.守株待兔
[原文] 宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.——《韩非子》
10.如火如荼
《国语·吴语》：“万人以为方阵,皆白裳、白旗、素甲、白羽之矰,望之如荼……左军亦如之,皆赤裳,赤旟,丹甲,朱羽之矰,望之如火.”
11.望梅止渴
望梅止渴魏武行役,失汲道,军皆渴,乃令曰：" 前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴." 士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源.
12.探骊得珠
《庄子·列御寇》：“取石来锻之.夫千金之珠,必在九重之渊,而骊龙颔下,子能得珠者,必遭其睡也.使骊龙而寤,子尚奚微之有哉?”
13.望洋兴叹
庄子·秋水》：“于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹.”
14.桃李不言,下自成蹊
《史记·李将军列传》：“《史记》卷一零九《李将军传》太史公曰：“李将悛悛如鄙人,口不能道辞.及死之日,天下知与不知,皆为尽哀.彼其忠实心诚信於士大夫也?谚曰：桃李不言,下自成蹊.此言虽小,可以谕大也.”
15·
请君入瓮
出处
①唐·张鷟《朝野佥载·周兴》：“即索大瓮,以火围之,起谓兴曰：‘有内状勘老兄,请兄入此瓮.’” ②《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》：“兴曰：‘此甚易尔!取大瓮,令囚入中,何事不承!’俊臣乃索大瓮,火围如兴法,因起谓兴曰：‘有内状推兄,请兄入此瓮.’兴惶恐叩头伏罪.”
16·高山流水 ( gāo shān liú shuǐ )
战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：'善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!'而志在流水,钟子期曰：'善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河.'”
17.胸有成竹
宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹,必先得成竹于胸中.”
原文
竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉；自蜩腹蛇蚹②,以至于剑拔十寻者,生而有之也. 今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所俗画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣.与可之教予如此.予不能然也,而心识其所以然.夫既心识其所以然,而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也.故凡有见于中,而操之不熟者,平居自视了然,而临时忽焉丧之,岂独竹乎?子由③为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁,解牛者也,而养生者取之；轮扁,斫轮者也,而读书者与之.今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者则非耶?”子由未尝画也,故得其意而已.若予者,岂独得其意,并得其法. 与可画竹,初不自贵生.四方之人,持缣素而请者,足相蹑于其门.与可厌之,投诸地而骂曰：“吾将以为袜!”士大夫传之,以为口实.及与可自洋州还,而予为徐州.与可以书遗予曰：“近语士大夫：‘吾墨竹一派,近在彭城④,可往求之.’袜材当萃于子矣.”书尾复写一诗,其略曰：“拟将一段鹅溪绢,扫取⑤寒梢万尺长.”予谓与可：“竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已.”与可无以答,则曰：“吾言亡矣!世岂有万尺竹哉?”余因而实之,答其诗曰：“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长.”与可笑曰：“苏子辩矣,然二百五十匹绢,吾将买田而归老焉!”因以所画《谷偃竹》遗余曰：“此竹数尺耳,英才而有万尺之势.”予诗云：“汉川修竹贱如篷,斤斧何曾赦箨龙⑥.料得清贫馋太守⑦,渭滨千亩在胸中.”与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案. 元丰二看正月二十日,与可没于陈州.是岁七月七日,予在湖州,曝书画,见此竹,废卷而哭失声.
18.唇亡齿寒
晋侯复假道于虞以伐虢,宫之奇谏曰：“虢,虞之表也.虢亡,虞必从之.晋不可启,寇不可玩,一之谓甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞,虢之谓也.”弗听许晋使.宫之奇以其族行. 冬十二月丙子朔,晋灭虢.师还,馆于虞,遂袭虞,灭之.
文言文翻译
19.闻鸡起舞
古文
初,范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰：“此非恶声也!”因起舞. 及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒.逖居京口,纠合骁健,言于睿曰：“晋室之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土.今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣!” 睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募. 逖将其部曲百余家渡江,中流,击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进. (选自袁枢《资治通鉴》《晋书·祖逖传》)
20.指鹿为马
《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰：“马也.”二世笑曰：“丞相误邪?谓鹿为马.”问左右,左右或言马以阿顺赵高.或言鹿者,高因阴中诸言鹿者以法.后群臣皆畏高.
21.不寒而栗
成语来源于《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人,其后郡中不寒而栗,滑民佐吏为治.”
22.不学无术
出自东汉·班固《汉书·霍光传》：“然光不学亡术,暗于大理.
《寇准求教》 【原文】 初①,张咏在成都,闻准入相②,谓其僚属③曰：“寇公奇材,惜学术不足尔.”及准出陕,咏适自成都罢还④,准严⑤供帐,大为具待⑥.咏将去,准送之郊,问曰：“何以教准?”咏徐⑦曰：“《霍光传》⑧不可不读也.”准莫谕其意⑨,归取其传读之,至“不学无术”⑩,笑曰：“此张公谓我矣.”
23·鸡鸣狗盗
齐愍王二十五年,复卒使孟尝君入秦,昭王□以孟尝君为秦相.人或说秦昭王曰： “孟尝君贤,而又齐族也,今相秦,必先齐而后秦,秦其危矣.”于是秦昭王乃止.囚 孟尝君,谋欲杀之.孟尝君使人抵昭王幸姬求解.①幸姬曰：“妾愿得君狐白裘.”② 此时孟尝君有一狐白裘,直千金,天下无双,入秦献之昭王,更无他裘.孟尝君患之, 篃问客,莫能对.最下坐有能为狗盗者,曰：“臣能得狐白裘.”乃夜为狗,以入秦宫 臧中,③取所献狐白裘至,以献秦王幸姬.幸姬为言昭王,昭王释孟尝君.孟尝君得出, □驰去,更封传,变名姓以出关.④夜半至函谷关.⑤秦昭王后悔出孟尝君,求之已去, □使人驰传逐之.孟尝君至关,关法鸡鸣而出客,孟尝君恐追至,客之居下坐者有能为 鸡鸣,而鸡齐鸣,遂发传出.出如食顷,秦追果至关,已后孟尝君出,乃还.始孟尝君 列此二人于宾客,宾客尽羞之,及孟尝君有秦难,卒此二人拔之.自是之后,客皆服.
24·势如破竹
杜预向江陵,王浑出横江,攻吴镇戍,所向皆克.杜预与众军会议,或曰:“百年之寇,未可尽克.方春水生,难于久驻.宜俟来冬,更为大举.”预曰:“昔乐毅借济西一战,以并强齐.今兵威已振,譬如破竹,数节之后,皆迎刃而解,无复著手处也.”遂指授群帅方略,径造建业.

《掩耳盗铃》
范氏之亡也,百姓有得钟者。欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣。

这么多
你等着吧
再高也没人写