“罢黜百家,独尊儒术”对中国古代思想史产生了什么影响

“罢黜百家,独尊儒术”对中国古代思想史产生了什么影响
“罢黜百家,独尊儒术”对中国古代思想史产生了什么影响

“罢黜百家,独尊儒术”对中国古代思想史产生了什么影响
汉武帝独尊儒术
在汉武帝之前,秦朝是以法家思想为政权的统治思想.秦始皇焚书坑儒后,加之汉字尚处于雏形,不具备准确表达的功能,正统的儒家思想已基本消失.在汉初,当时的主流思想是道家思想,所谓黄老道行无为之治.
董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”,强调以儒家思想为国家的哲学根本,杜绝其他思想体系的根本.汉武帝采纳了他的主张.从此儒学成为正统思想,研究四书五经的经学也成为了显学.此时,孔子已死百余年.董仲舒在具体的政策上将道家,阴阳家和儒家中有利于封建帝王统治的部分加以发展,行成了新儒家思想.
在汉朝的儒家思想普及过程中,很多社会问题得到解决.儒家思想倾向于施用仁政管理国家,政治家们以此为根据,限制土地过分集中,建立完善的道德体系.提出了包括“限民名田,以澹（瞻）不足”,“三纲五常”等政策.

儒学成为官方学派，结束了各学派思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的平等发展

后世纷纷效仿

确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的制度亦同样成为定型；是他完成了专制政治结构的基本工程，所谓“内圣外王”，刚柔相济，人治社会的政治理想第一次因为有了一套完备的仕进制度而得以确立；是他使得大家族的生活方式成为一个社会牢固、安定的势力，并进一步推而广之，最终使之成为整个宗法制国家的基础。 　　
不过，若从另一个角度去看，...

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确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的制度亦同样成为定型；是他完成了专制政治结构的基本工程，所谓“内圣外王”，刚柔相济，人治社会的政治理想第一次因为有了一套完备的仕进制度而得以确立；是他使得大家族的生活方式成为一个社会牢固、安定的势力，并进一步推而广之，最终使之成为整个宗法制国家的基础。 　　
不过，若从另一个角度去看，汉武帝的文治武功固然自有其进步意义，但它对历史的负面影响却也同样不容忽视，像专制“大一统”的思想固然能够增强民族之间的凝聚力，但同 罢黜百家，独尊儒术时却也将专制集权推向了登峰造极之地步；大家族的生活方式虽然的确成为超稳定社会之基石，但同时也使得人治政治成为两千年不变之定式。
一个问题，都有两面性，要从利与弊多角度分析问题。
小建议：等历史学够经验以后，试着自己分析问题吧，效果或许会更好。

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从两方面讲：1.确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的制度亦同样成为定型；是他完成了专制政治结构的基本工程，所谓“内圣外王”，刚柔相济，人治社会的政治理想第一次因为有了一套完备的仕进制度而得以确立；是他使得大家族的生活方式成为一个社会牢固、安定的势力，并进一步推而广之，最终使之成为整个宗法制国家的基础。
2.但它对历史的负面影...

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从两方面讲：1.确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的制度亦同样成为定型；是他完成了专制政治结构的基本工程，所谓“内圣外王”，刚柔相济，人治社会的政治理想第一次因为有了一套完备的仕进制度而得以确立；是他使得大家族的生活方式成为一个社会牢固、安定的势力，并进一步推而广之，最终使之成为整个宗法制国家的基础。
2.但它对历史的负面影响却也同样不容忽视，像专制“大一统”的思想固然能够增强民族之间的凝聚力，但同 罢黜百家，独尊儒术时却也将专制集权推向了登峰造极之地步；大家族的生活方式虽然的确成为超稳定社会之基石，但同时也使得人治政治成为两千年不变之定式。

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禁锢思想相信皇权天授

使儒家思想成为我国封建社会的正统思想

使儒学从此确立了在中国传统文化中的主流地位。但也形成了文化专制氛围，钳制了其他思想的发展。

罢黜百家，独尊儒术是中国政治史和思想史上的一件大事。儒家在政治上从此占据统治地位，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，确立了儒学在传统文化中的主流地位。

要完全想通这个问题，得从儒学诞生之初开始讲。最初在鲁国，有一批官，负责礼仪制度，叫儒家，官名就叫儒家。在孔丘之后渐渐形成一个学派。当然，这个礼仪制度是从姬旦制定的礼仪制度发展过来的。所以存在一个必然现象，儒家提倡复古，饭碗需要啊，没办法的。、
秦朝的焚书坑儒不详细说了，造成的其中一个结果就是，陈胜吴广起义的时候，儒生是到处跑。但没人肯收留他们，只有刘邦，虽然往他们帽子里撒尿，但至少收留他们...

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要完全想通这个问题，得从儒学诞生之初开始讲。最初在鲁国，有一批官，负责礼仪制度，叫儒家，官名就叫儒家。在孔丘之后渐渐形成一个学派。当然，这个礼仪制度是从姬旦制定的礼仪制度发展过来的。所以存在一个必然现象，儒家提倡复古，饭碗需要啊，没办法的。、
秦朝的焚书坑儒不详细说了，造成的其中一个结果就是，陈胜吴广起义的时候，儒生是到处跑。但没人肯收留他们，只有刘邦，虽然往他们帽子里撒尿，但至少收留他们。
刘邦建立汉朝以后，一个儒生向他建议制定了汉朝的朝规，皇帝一路走过，下面一大片跪着，也就是从这时开始，春秋战国君臣促膝交谈的场景不再出现。
汉武帝登基以后，一方面为了打匈奴，另一方面在窦老太太还活着的时候，要培养自己的势力。让卫绾选拔人才，但此时的刘彻，也就是个大孩子，考试都让卫绾管，自然，儒生成了唯一符合国家需要的人才。当卫绾看到了董仲舒的想法，儒学才是国家需要的唯一学问，还框死在五经和孔子编订的书籍，其他儒学，就不算。同为儒家的卫绾，一定高兴。
大致知道以上史实，我们可以发现后面带来的问题：
1.官府被儒生充斥，也就是因为这样，中从此之后，在学术上再也没有出现过春秋战国那样百家争鸣的黄金时代
2.在当时的选官制度，举孝廉，只有获得突破性名誉，才能被首长知道，并做官。所以已经做了官的儒生为了保卫既得利益，包成一团，形成了士大夫集团和门第制度。给中国的人才引进带上了枷锁
3.儒学成了唯一的官方标准思想，儒家思想的死板，框束了中国的思维的灵性，创造力，影响直至今日。宋明理学就更不用说了，把人的思想完全定死了
其实上面3点还只是最表面的几个重大影响，在这些影响带来的连锁反应，对中国的影响，到现在也很大
但就简单一句话，严重禁锢了人的思想。

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中庸

使儒家思想成为我国封建社会正统思想

从此儒家思想成为了社会的主流思想，正统思想。

儒家人之本；达大同之路；佛家也是道家也是；本来一个目的得；基督也是；伊斯兰教也是；各家思想都想好；和谐就好了；存优；和则圆