我想知到《易经》中内外卦是什么意思?动爻和世应爻以及变卦是什么意思?

我想知到《易经》中内外卦是什么意思?动爻和世应爻以及变卦是什么意思?
我想知到《易经》中内外卦是什么意思?动爻和世应爻以及变卦是什么意思?

我想知到《易经》中内外卦是什么意思?动爻和世应爻以及变卦是什么意思?
第一章 关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别
　　用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同?这是不少读者所询问半感迷惑的问题.其原因一是看有关的书多了,杂了；二是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因.在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用.
　　用梅花易数断卦和用六爻断卦 的方法完全不一样.因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的.
　　用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系.同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系.对这些要凭看、想、象,然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论.若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果.
　　★用摇卦方法预测 ,则完全是根据五行生克的原理进行的.它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系.它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度.当然摇卦的过程中,也要利用看、想、象,也要运用逻辑推理.但是这种看想象以及逻辑推理是围绕五行生克的看想象去推理的.
　　梅花易数和摇卦方法之所以不同,是因为二者的起卦方法不同,因而用一种方法起卦,若使用两种方法来断,其结果绝不会一样.社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦,以前我也曾这样断过,认为结果会一样的,但多不应验.所以,我们应明确这是两种不同的预测方法,在断卦时绝不可通用.就拿动爻来说,摇卦有静卦、有独发独静(多爻动),而以时间起卦,每一个卦只能有一个动爻.摇卦之动爻主事,它反映一种变化,反映一种信息.而时间起卦,每-3-
　　一个卦只能有一个动爻,只是用来区分体卦用卦,时间起卦是以一个卦为一个五行；而摇卦是一个爻为一个象一个五行.所以,两种不同的起卦方法必须用两种不同的断卦方法.
　　为了加深理解,我们现以时间卦,《讼》变《否》为例,并分别按装上六亲的列出卦象来予以说明：
　　例1： 丙子年 乙未月 己酉日 己已时
　　天水讼 天地否
　　子孙戍土、 子孙戍土、应
　　妻财申金、 妻财申金、
　　兄弟午火、世 兄弟午火、
　　官鬼亥水／兄弟午火、、 父母卯木、、世
　　子孙辰土O 兄弟已火、、
　　父母寅木、、应 子孙未土、、
　　主卦 互卦 变卦
　　天水讼 风火家人 天地否
　　—— —— ——
　　—— —— ——
　　—— — — ——
　　— — —— — —
　　O — — — —
　　— — —— — —
　　把万物类象梅花易数运用于断卦思路,确有奇效,直观象,信息包含量又大于六爻,且准确迅速,此卦正是依万物类象所断.广东中山的一位学员在闲暇之余拿出此卦来问我,能不能从卦中看出此人的
　　吉凶如何?并告之是时间卦.
　　我根据卦意和卦象,断这是一老年男者骑自行车在途中,大车撞伤送医院,终因流血过多抢救无效而亡,这位先生大为惊奇.
　　我是这么样断的：讼主口舌是非,否为阻塞不通,讼卦上乾下坎,乾为老男,坎为轮为自行车,老男骑自行车出门,互卦风火家人,上巽为进退,下离为血光,路上出事故,变卦否上乾下坤,坤主大车主地,为老男所骑自行车被大车撞后倒在地上,造成道路阻塞不通.前卦下互离主血光得上互巽木生助克体卦乾金,头部受重伤,坎为血,流血很多,下互离卦动变艮卦,艮为医院,此人被送往医院抢救.变卦否有不通,凶恶之意,手术未达到好效果,天地否又有天高地下远离人世之象,故此老男必死,今下互离火旺于夏天动克乾金,当死于本日的午时离火大旺之时,果应.
　　上卦是时间卦,若用摇课法,就是看不出什么问题来.只能看出世爻午火临月、日休囚,应爻临日克、月墓,初爻为足,寅木为头,父母为车,可断因车使脚或头受伤.至于动爻辰土动与日建酉金相合,官鬼亥水伏于三爻兄弟午火之下,主何事与卦吉凶无关系.这并不是摇课法断不出事来,主要是因摇课法和时间起卦法所反映的信息不同.
　　有的人认为梅花易数断卦方法简单易学.其实要想精通此门不是轻而易举的事.我认为两种方法相比之下,还是六爻预测要简单得多.所以我平时很少用梅花易数来预测,只是偶尔兴趣来了才用之.
　　关于梅花易数的起卦方法很多,有时间起卦法；来人方位起卦法；按字的笔划起卦法；等种类繁多.(具体方法请参考邵伟华《周易预测学》但用得较多的是时间起卦其方法也不统一.有的用年月日时大衍数的天干相加用8除余数为上卦,大衍数的地支相加用8除余数为下卦,天干地支相加用6除余数为动爻.有用年支子为1数,丑为2数,直数至亥为12数；月如正月为1,直至十二月,作12数；日数如初一为1数,直至三十日为30数,以上年月日数相加除以8余数为上卦.时如子为1数,直至亥为人民服务2数,就以年月日时数相加除以8余数为下卦,其年月日时之总数用6除余数为动爻.如果用这种方法相加不管交节前节后均可起卦,但断卦时仍按交节的节令.另一种方法以年支子为1数,丑为2数……月支寅为1数,卯为2数……日支、时支均以子为1数,丑为2数……用以上的同样方法得出上下卦和动爻.这种方法较为简便,一般按时间起卦多用此种方法.
　　2007-12-12 10:56 回复
　　60.26.13.* 2楼
　　第二章 关于断六爻卦的基本理论
　　第一节 断卦必须先分析卦因
　　⑴主卦；⑵变卦；⑶日建；⑷月建；⑸内因；⑹外因
　　断卦,一般来说依据主卦,变卦(有时无变卦),日、月建这三部分因素而进行的.
　　主 卦：即我们所摇出的卦.
　　变 卦：是因主卦中的爻动而变出来的.
　　日、月建：指摇卦时的时间.
　　这三部分因素是一有机整体,我们把它称为卦因.
　　由于断卦不外是测人和事的吉凶祸福,然而如何判断吉凶祸福呢?这就是要求我们根据卦因支进行综合分析.为了醒目,我们可以把卦因分为内因和外因两部分；内因：主卦为测事之体故为内因；
　　外因：由于变卦、变爻和日、月建是决定和影响主卦之好坏的,所以把它们称为外因,内因是根本,外因是条件,内因是只有通过外因才能起变化.这里面有个主要矛盾在起作用,卦之吉凶、事之好坏的主要矛盾是什么呢?
　　★这就是我们所知的主卦六个爻以世、用为核心；
　　外因以日、月建为重点,是主要矛盾的两个方面,所以我们断卦应明世、用,然后重看日、月建对卦、卦爻的作用.
　　关于断卦的程序,至今有不少学员反映仍感迷茫,面对万象之纷纷不知从何处入手.现根据上述之分析,我们可以首看内因,次看外因.这正如鸡蛋在外因条件作用下可以变小鸡,而石头不能变小鸡的道理一样.那么,主卦是鸡蛋呢还是石头呢?也就是说卦是好是坏呢?
　　这就要我们首先对主卦加以识别,以世、用为核心进行分析
　　(1)看其世、用是动是静,是被生是被克,是衰弱运是强旺.
　　(2)看外因条件之影响,变爻是回头生还是回头克,或入墓,旬空.关于对主卦的识别,在以后的卦例中讲解,这里不作详细论述.为了帮助大家尽快学会断卦和提高断卦技能,我们应将日、月建之性能作为重点,进行认真研究和探讨.
　　第二节 论日、月建在断卦中的重要性
　　日建为六爻之主宰,喜其灭项以安刘.
　　释：日建乃卜卦之主,不看日建则不知卦中吉凶轻重.盖日建能冲起、冲实、冲散那动、空、静、旺的爻象,能合、能填月破之爻.弱的能扶助帮比.强旺的能抑挫制伏,发动的能去制得,伏藏的能去提拔,可以成得事可以坏得事,故为六爻之主宰也.如忌神妄动用神休囚,倘得日建去克制那忌神,生扶了用神,凡事转凶为吉,故曰灭项安刘.
　　月建乃万卦之提纲,岂可助桀而为虐.
　　释：月建乃卜筮之纲领,月建亦能救事坏事,故言万卦之提纲.若是卦中有忌神发动克伤用神,倘遇月建生扶那忌神,这是助桀为虐了.倘若忌神克用神,如遇月建克制忌神,生扶那用神就是救事了.
　　凡看月建只论生克,与日建相同.大凡月建的祸福不过司权于月内,不能始终其事.而日建不论久远到底有权.
　　.