读书有三到,谓心到、眼到、口到.
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/23 18:54:35
读书有三到,谓心到、眼到、口到.
读书有三到,谓心到、眼到、口到.
读书有三到,谓心到、眼到、口到.
读书的时候肯定要用眼看,用口读,然后就是用心去理解、揣摩,同时做到了学的更有效果、更有用
读书的时候肯定要用眼看，用口读，然后就是用心去理解、揣摩，同时做到了学的更有效果、更有用、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
不可三心二意
心到就是要用心去读;眼到那是必需的，眼睛得盯着书上的字啊；口到就是要读出声音来
多看、多读、多想
是说读书注意力要高度集中，心想到哪里，眼睛就看到哪里，口里也应该读到哪里。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》
<读书三则》
【原文】大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其...
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读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》
<读书三则》
【原文】大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
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读书的时候肯定要用眼看，用口读，然后就是用心去理解、揣摩，同时做到了学的更有效果、更有用
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读书注意力要高度集中，心想到哪里，眼睛就看到哪里，口里也应该读到哪里。
读书的时候肯定要用眼看，用口读，然后就是用心去理解、揣摩，同时做到了学的更有效果、更有用
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