伯牙绝弦是哪个成语的来历啊?

伯牙绝弦是哪个成语的来历啊?
伯牙绝弦是哪个成语的来历啊?

伯牙绝弦是哪个成语的来历啊?
高山流水
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊道：“善哉,子之心而与吾心同.”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲.“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.

高山流水

伯牙鼓琴 子期知音
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解...

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伯牙鼓琴 子期知音
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在

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知音难求

伯牙鼓琴 子期知音

高山流水
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~漂漂的分界线一代~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
可爱的小朋友，你是不是学到这篇古文了捏？
你看看那个子期是不是说伯牙的琴声里有“高山”“流水”的哈？
就是这个成语的来历了。
它指知音难求 或者 用来赞美乐曲的精妙。
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高山流水
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~漂漂的分界线一代~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
可爱的小朋友，你是不是学到这篇古文了捏？
你看看那个子期是不是说伯牙的琴声里有“高山”“流水”的哈？
就是这个成语的来历了。
它指知音难求 或者 用来赞美乐曲的精妙。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~华丽丽的分界线二代~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
小学的时候学过的，
我学这篇文章的时候真是又懒又认真啊！
灿烂的明天等着你，热血少年啊啊啊啊啊啊！

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高山流水 相信我没错的。

伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
原文
　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，...

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伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
原文
　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 　　（俞）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。——《吕氏春秋·本味》
绝 ：断绝　 　　善 ：擅长，长于。
伯牙绝弦(3张)　　鼓 ：弹。 　　志在高山 :心里想到高山。 　　哉 :语气词,表示感叹。 　　峨峨 :高 　　兮 :语气词，相当于“啊”。 　　若 ：像。 　　洋洋 ：广大。 　　念 ：心里所想的。 　　必 ：一定，必定。　之：他。　 　　谓 ：认为。　 　　知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。　 　　乃 ：就。
复：再,又。

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