论性别平等与人的发展事关我国的社会现象的研究,3000字以上

论性别平等与人的发展事关我国的社会现象的研究,3000字以上
论性别平等与人的发展
事关我国的社会现象的研究,3000字以上

论性别平等与人的发展事关我国的社会现象的研究,3000字以上
社会性别是相对生理性别而言的一个概念,是社会学家用来描述在一个特定社会中因文化不同而形成的男性或女性的群体特征、角色、活动及责任的范畴.它强调的是性别角色的社会性,即一定文化传统、制度安排、习俗观念等社会因素区分了男女不同的社会性别,并由此演伸出社会性别分工、价值判断和权利结构等,它一旦形成便具有了相对的稳定性.
在一定的社会形态下,形成男女平等的社会性别平等是社会性别论的本意.社会性别平等不能简单或肤浅地解释为两性完全一样,而是指在尊重生理性别差异的基础上,强调和追求男女在人格、社会、权力、机会、结果等到方面的平等,其实质在于使妇女发民展更快,缩小以至最终弥合男女距离.
我们了解了什么是社会性别之后,让我们再来探讨下它与人的发展有什么联系?
首先,让我们看看社会性别平等与妇女心理健康的问题.
社会性别歧视将女性边缘化.在我国,虽然在法律上、政治上赋予了女性与男子各种平等的权利,但是受到传统观念的影响,事实上的性别不平等现象仍然随处可见.
传统性别角色分工与行为规范对女性人性的压抑.传统性别角色分工是男主外女主内.每当社会出现劳动力过剩的时候,“妇女回家论”就会再度出现.传统性别分工规定,女人的主要职责在家庭,即使夫妻双方同时就业,操持家务,当好贤妻良母仍然是女人的任务.传统的行为规范还倡导男尊女卑,男主女从,并实行双重的道德标准.女人活着是为了家庭,为了子女.
传统性别观念造就女性依赖型人格.传统的伦理道德要求女性三从四德,从父、从夫到从子,都以顺从为美德,听命于男人的支配和控制.她们只为他人活着,从来就没有自我.社会文明既造就了女性的依赖型人格,又反过来责备她们软弱无能,“素质太差”,宣扬“可怜之人必有可恨之处”,进一步把妇女打入了地下.
其次,社会性别理论认为,自人类进入父系社会以来,与性别文化相关的知识生产总是以男性活动为主体的,并且,它在建构中不断得到认同和放大.这类文化知识体系由此变成了压抑女性、实现性别专制的工具,并被视为历史的“真实”而无庸置疑地存在和发挥影响.
有资料显示男孩偏好被认为是中国传统生育观念的重要表现.自80年代初中国农村实行联产承包的经济改革后,中国农民的男孩偏好没有减弱而是进一步得到强化.
那为什么在计划生育和市场经济条件下,为种重男轻女的传统生育观反而增强呢?
因为市场竞争、农业生产中男性劳动力的需求,农村社会保障尤其养老保障的不足,家庭、家族安全因素的考虑等等.2001年国家计生委组织实施的“人口与生殖健康”调查发现,年龄较大的人群中男孩偏好程度较高；文化程度较低的人群男孩偏好程度较高；家庭现有子女多的人群男孩偏好程度高；农村人比城里人男孩偏好要高得多；按东中西分类,中西部地区的男孩偏好程度依次上升.
从另一个方面来看这个问题,就是民俗,它强调的是传宗接代,所以男孩偏好在中国依旧没有减弱.
再次,有学者倡导“生男生女都一样,女儿也是传后人”.但是现实生活中是否一样?政策法律中女儿是否能够成为传后人?有关学者对此做了一次调查：
调查对象
生男孩
生女孩

丈夫（孩子父亲）的感受
好
一般

妻子（孩子母亲）的感受
好
一般

孩子爷爷奶奶的态度
非常好
不好

孩子姥爷姥姥的态度
非常好
不好

其他直系亲属的态度
非常好
一般

邻居熟人的说法
好
一般

由此不难明白,“女儿也是传后人”中的“也”字之意味深长.
第四,社会性别平等问题,已是联合国的全球性战略关注的问题,也为中国政府所承诺推进,多学科研究和跨学科研究在中国不同境遇和层面发展的如火如荼,所以有学者想将社会性别视角纳入宪法中去研究,可是宪法学界的关注似乎不足,或认为是局部层面问题而被筛选放弃,或认为此类话题不适合在公法领域展开而回避或不屑一顾；而妇女研究类会议的同仁则虽然强调宪法,但多是“一提而过”较少深入,或者宁可讲“男女平等国策”,而鲜论宪法所突出的性别平等.所以,有学者认为解决中国政治动力和政治正当性问题集中在人民如何主权的过程中.如果全国人民代表大会的构成不能很好的体现性别平等,或因其他宪法主体的权力偏好,而影响一种性别如女性的必要参政权时,一国宪政制度的合理性与公正性必然会在一定范围内打折扣.所以,适时的将社会性别视角纳入宪法学研究过程,就成为宪法学科适应和满足现阶段社会发展及人权保障功能拓展的需要,以及宪法学科生命力持续彰显的需要.因此从性别的视角探讨宪法问题,竭力拓展宪法学研究范围和视野,是时代发展的需要,也是宪法学研究深化的需要.由于“自然科学关注人的自然属性,社会科学关注人的社会属性,大部分的传统学科都忽视了对人的性特征这个介于自然和社会之间的重要属性的关注和研究”.
就此而论,只有当“社会性别”这样一个带有普遍性价值的概念得到宪法学科的关注并成为宪法文化的一部分时,性别平等才能真正具备生存和实施的土壤,为摒弃性别歧视,颠覆固有的“男尊女卑”等不平等的观念提供通路.如果宪法科学能自觉重视宪法关系的不同主体,如以生理性别为界分的男女两性的不同体认和经验,在建构国家基本制度或设定国家根本任务及实施方略时,宪法学的核心功能限权功能或维权功能,才能最大限度地、科学地反映社会客观现实,为社会公平发展提供适时的、根本性的制度保障.
最后,为了使社会性别平等与人类的发展能够更好协调,不少高校都开设了相关课程,其从教育学的角度来讲,在先进的社会制度下,教育的功能能够得到充分地发挥,并推动人类社会的发展.从古至今教育是有性别的,性别与教育问题已成为国际教育界和学术界关注的热点,但在国内尚处于起步阶段.学者认为性别教育是素质教育的一个很重要的内容,从性别出发的素质与发展教育也是在大学校园里率先贯彻落实“男女平等”基本国策的实际行动.因此,通过该课程的教学将可以达到以下几个方面的目的：
1、向男女大学生提供正确的性别观念和知识,以改变沿袭已久的性别刻板印象和性别偏见；培养大学生们对性别议题的关怀心、敏感度.使青年学生了解社会性别公平是教育民主化和现代化的基本原则和内容.
2、使大学生了解马克思主义性别观的基本观点,学会用马克思历史唯物主义的观点分析和解释社会生活中的种种性别不平等现象,认识社会性别形成和消除的历史必然性.
3、通过性别教育,宣传性别公平的理念,为大学生,特别是女大学生,提供一个认识自我和社会的性别视角,增强个体的自信心和主体意识,以提高大学生的个人综合素质.

楼上的：做作业是学生的本份，他到网上来偷懒，你也帮他呀？要尊重一下自己的道德人格啊！你这是在害他知道吗！？