七年级古文虚词的用法带例句(比如:之、其)
来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/26 23:04:42
七年级古文虚词的用法带例句(比如:之、其)
七年级古文虚词的用法带例句(比如:之、其)
七年级古文虚词的用法带例句(比如:之、其)
之
(一)代词
作第三人称代词,可以代人、代事、代物.代人多为第三人称,译作“他(她)(他们)”、“它(它们)”.如: ①公与之乘,战于长勺.(《曹刿论战》) ②陈胜佐之,并杀两尉.(《陈涉世家》)③ 肉食者谋之.(《曹刿论战》)
有时也作第一人称,译为“我”.如:太尉苟以为可教而辱教之,又幸矣.(《上枢密韩太尉书》)
(二)助词
1.结构助词,译为“的”,有的可不译.如:①予尝求古仁人之心.(《岳阳楼记》)②小大之狱,虽不能察,必以情.(《曹刿论战》)
2.结构助词,放在主谓之间,取消句子的独立性,不译.如: ①医之好治不病以为功.(《扁鹊见蔡桓公》)②于独爱莲之出淤泥而不染.(《爱莲说》)③臣以王吏之攻宋也,为与此同类.(《公输》)
3.音节助词.用来调整音节,无义,一般不翻译.如: ①公将鼓之(《曹刿论战》) ②久之,目似瞑,意暇甚(《狼》)③怅恨久之(《陈涉世家》)
4.结构助词,是宾语提前的标志.如:①何陋之有?(《陋室铭》) ②宋何罪之有?(《公输》)③而城居者未知之也.(《满井游记》)
5.结构助词,是定语后置的标志.如:①居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.(《岳阳楼记》) ②北顾黄河之奔流.(《上枢密韩太尉书》)
(三)作动词,可译为“到”、“往”.如:吾欲之南海,何如?(《为学》)
者
(一)结构助词,译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等,相当于名词性短语.如: ①遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤(《愚公移山》)②若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏(《出师表》)③为之,则难者亦易矣,不为,则易者亦难矣(《为学》)④而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也.(《唐雎不辱使命》)
(二)语气助词,用在主语之后表示停顿,谓语部分一般用“也”字结尾,起判断作用.如:①北山愚公者,年且九十(《愚公移山》)②诸葛孔明者,卧龙也.(《隆中对》)
而
主要作连词用,可以表示以下关系:
l.并列关系,一般不译,有时可译为“又”.如:①温故而知新,可以为师矣 《(论语)十则》)②中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》)
2.承接关系,可译作“就”“接着”,或不译.如:①扁鹊望桓候而还走(《扁鹊见蔡桓公》) ②尉剑挺,广起,夺而杀尉(《陈涉世家》)③环而攻之而不胜.前一个“而”就表示承接关系.《得道多助,失道寡助》
3.转折关系,译作“但是”“可是”“却”.如: ①而未始知西山之怪特.(《始得西山宴游记》)②予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉(《爱莲说》)③欲信大义于天下,而智术浅短(《隆中对》)④环而攻之而不胜.后一个“而”字表示转折关系.《得道多助,失道寡助》
4.递进关系,译作“而且”“并且”或不译.如:①饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也(《醉翁亭记》) ②学而时习之,不亦说乎(《(论语)十则》
5.修饰关系,可译为“地”“着”,或不译.①河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》)②施施而行,漫漫而游.(《始得西山宴游记》)
其
(一)代词
1.作第三人称代词,可译作“他(她)”“他(她)的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”.如:①择其善者而从之,其不善者而改之(《〈论语〉十则》)②人有百手,手有百指,不能指其一端(《口技》)③屠大署,恐前后受其敌(《狼》)
有时也译作第一人称代词“我”.如:偶然得之,非其所乐.(《上枢密韩太尉书》)
2.指示代词,可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”.如:①其人视端容寂,若听茶声然(《核舟记》)②复前行,欲穷其林(《桃花源记》) ③以勉其学者也(《墨池记》)
也可译作“其中的”,后面多为数词.如: ①其一犬坐于前(《狼》)②蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.(《为学》)
(二)副词
放在句首或句中,表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气,常和放在句末的语气词配合,可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等,或省去.①其如土石何?(《愚公移山》)②其真无马邪?其真不知马也(《 马说》)前一个“其”可译作“难道”,后一个“其”可译为“恐怕”.③安陵君其许寡人!其:可译为“可要”.(《唐雎不辱使命》)
(三)连词,表示假设,可译为“如果”.如:其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专尔.(《送东阳马生序》)
以
(一)介词
1.介绍动作行为产生的原因,可译为“因为”“由于”.如:①不以物喜,不以己悲(《岳阳楼记》)②是以先帝简拔以遗陛下(前一个“以”表原因,后一个“以”表目的.)(《出师表》)③扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》)
2.介绍动作行为所凭借的条件,可译为“凭借”“按照”“依靠”等. ①策之不以其道,食之不能尽其材(《马说》)②以残年余力,曾不能毁山之一毛(《愚公移山》) ③域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利(《〈孟子〉二章》)
3.表示动作行为的方式,可译作“把”、“拿”、“用”等.如:①屠惧,投以骨(《狼》)②遂许先帝以驱驰(《出师表》)③以人之逸,待水之劳(《峡江寺飞泉亭记》)
(二)连词
1.表示目的,相当于现代汉语里的“来”如:①意将隧入以攻其后也(《狼》)②以光先帝遗德(《出师表》)③属予作文以记之(《岳阳楼记》) ④故为之文以志(《始得西山宴游记》)
2.表示结果,可译作“以至”‘“因而”.如: ①不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也(《出师表》)②以伤先帝之明(《出师表》)
3.有时相当于连词“而”.如:①黔无驴,有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧(《始得西山宴游记》)
(三)“以”还可作动词(属于实词)用,可译为“认为”.如:①先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈(《出师表》)②魏武将见匈奴使,自以形陋.(《〈世说新语〉三则》)
焉
1.疑问代词,可译为“哪里”.如:且焉置土石(《愚公移山》)
2.句末疑问语气助词,可译为“呢”.如:肉食者谋之,又何间焉(《曹刿论战》)
3.代词,相当于“之”.如:忽啼求之,父异焉(《伤仲永》)
4.兼词,用于动词、形容词之后,即兼有介词和代词的作用,相当于“从这里”“在那里”.如:①不复出焉(《桃花源记》)②寒暑易节,始一反焉(《愚公移山》)③夫大国,难测也,惧有伏焉(《曹判论战》)
虽
连词“虽”在文言文中主要有两种用法.
1.表示假设,可译为“即使”.如: ①虽千里弗敢易也,岂止五百里哉(《唐雎不辱使命》) ②虽乘奔御风,不以疾也(《三峡》)
2.表示转折,可译为“虽然”.如:故余虽愚,卒获有所闻(《送东阳马生序》)
然
(一)代词,起指示作用,译作“这样”“如此”.如:①父利其然也(《伤仲永》)②谓为信然.(《隆中对》) ③然后知是山之特立.(《始得西山宴游记》)
(二)连词,表转折关系,译作“然而”“但是”等.如:①然足下卜之鬼乎(《陈涉世家》)②然志犹未已.(《隆中对》)
(三)语气助词,分三种情况:
1.用在形容词之后,作为词尾,译作“……地”.如:杂然相许(《愚公移山》)
2.用于词尾,译作“……的样子”.如:①临川之城东,有地隐然而高.(《墨池记》)②望之蔚然而深秀者.(《醉翁亭记》)
3.用于句尾,常与“如”“若”连用,构成“如…… 然”“若……然”格式,相当于“……的样子”
“好像……似的”.如:其人视端容寂,若听茶声然(《核舟记》)
乃
(一)作副词.有三种情况.
1.表示动作在时间上的承接,译作“才”.如:①断其喉,尽其肉,乃去.(《狼》)②太丘舍去,去后乃至.(《〈世说新语〉三则》)
2.表示动作在时间上的承接,译作“就”.如:乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也.(《陈涉世家》)
3.表示出人意料,译作“竟”“竟然”.如:问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.(《桃花源记》)
4.用于判断动中,相当于“是”“就是”.如:当立者乃公子扶苏.(《陈涉世家》)
(二)作连词,表示前后的衔接或转折,可译为“于是”.如:①乃入吴寻二陆.(《周处》)②乃重修岳阳楼.(《岳阳楼记》)
(三)作代词,译为“你、你的”.如:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.(《示儿》)
于
介词“于”的主要用法有:
1.表示动作发生的处所、时间,译作“在”“从”.如: ①公与之乘,战于长勺(《曹刿论战》) ②子墨子闻之,起于鲁(《公输》)
2.表示动作的对象,译作“向”“对”“同”“给”“到”等.如:①操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝(《愚公移山》)②贫者语于富者曰(《为学》) ③每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》) ④故天将降大任于是人也(《〈孟子〉二章》)⑤况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉(《墨池记》)
3.用在被动句中,介绍行为主动者,可译为“被”.如:“受制于人”的“于”.
4.用在形容词之后,表示比较,一般可译作“比”.如:使人之所恶莫甚于死.(《鱼我所欲也》)
5.表原因,可译为“由于”“因为”.如:生于忧患,死于安乐.(《〈孟子〉二章》)
为
“为”作为 动词有两种基本用法,一是表判断,一是表动作行为.这里只介绍“为”作为介词的用法.
1.表示动作行为的对象,可译作“向”“对”等.如: ①不足为外人道也(《桃花源记》) ②此人——为具言所闻(《桃花源记》)
2.表示被动,译作“被”.如:梅花为寒气所勒(《西湖游记二则》)
3.表示动作、行为的替代,可译为“替”“给”等.如:为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣.” (《韩愈短文两篇》)
4.表示动作、行为的目的,可译作“为着”“为了”.如:为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)
5.表动作、行为的时间,可译为“当”“等到”,如:为其来也,臣请缚一人过王而行(《晏子故事两篇》)
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