红楼梦里的《好了歌》是怎么回事,怎么会有这个《好了歌》的!我的意思是,在红楼梦里,怎么会出现这诗的!

红楼梦里的《好了歌》是怎么回事,怎么会有这个《好了歌》的!我的意思是,在红楼梦里,怎么会出现这诗的!
红楼梦里的《好了歌》是怎么回事,怎么会有这个《好了歌》的!
我的意思是,在红楼梦里,怎么会出现这诗的!

红楼梦里的《好了歌》是怎么回事,怎么会有这个《好了歌》的!我的意思是,在红楼梦里,怎么会出现这诗的!
红楼梦《好了歌》
　　破足道人念的《好了歌》
　　世人都晓神仙好,惟有功名忘不了.
　　古今将相在何方? 荒冢一堆草没了.
　　世人都晓神仙好,只有金银忘不了；
　　终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了.
　　世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了；
　　君生日日说恩情,君死又随人去了.
　　世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了；
　　痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
　　【诗词鉴赏】
　　这首歌出现在第一回中.甄士隐家业破败后,夫妻俩到乡下田庄里生活.又赶上“水旱不收,鼠盗蜂起”,不得安身,只好变卖了田产,投奔到岳父家.其岳父又是个卑鄙贪财的人,把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里.甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”,直正走投无路了.一天,他拄着拐杖走到街上,突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来,叨念出这首歌.
　　这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想.从宗教的观点看,人们活在世上,建功立业,发财致富,贪恋妻妾,顾念儿孙,全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故.这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的.跛足道人说：“好便是了,了便是好”,又把“好”和“了”的涵义引申一层,说只有和这个世界斩断一切联系,也就是说只有彻底的“了”,才是彻底的“好”.所以他这首歌就叫《好了歌》.
　　《好了歌》的消极色彩是十分明显的,但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它.因为作者拟作这首《好了歌》,是对他所厌恶的社会现实的一种批判,尽管是一种消极的批判,也有它的价值.作者出身于一个上层的封建世家,亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落,亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛,进行了半生深沉的思索,激起他强烈的愤感,他要痛骂,他要诅咒,《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌.作者的感情是十分复杂的.他倾注一腔心血,虚构了大观园那样一个如诗如画的环境,塑造了那么多善良纯洁的少女形象,描绘了那么多有情有趣的事物,可见,作者是多么懂得生活,有着多么高雅的生活情趣呀!有爱必然有憎,他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为,就是对他憎恶的对象的鞭苔.而最后,无论他所爱的还是他所憎的,都一齐毁灭了,就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中.了解了作者的生活态度,再看他写的这类具有虚无色彩的东西,就能够把它放到适当的地位去理解了.也就是说,作者世界观中尽管有虚无消极的一面,但同无爱无憎的和尚道士不同；如果没有深厚的生活激情,岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来?
　　甄士隐的《好了歌》解注
　　陋室空堂,当年笏满床；衰草枯杨,曾为歌
　　舞场.蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗
　　上.说什么脂正浓、粉正香,如何两鬃又成
　　霜?昨日黄土垅头送白骨,今宵红绡帐底卧
　　鸳鸯.金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤.
　　正叹他人命不长,哪知自己归来丧!训有方
　　,保不定日后做强梁；择膏粱,谁承望流落
　　在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷扛；昨怜
　　破袄寒,今嫌紫蟒长.乱烘烘你方唱罢我登
　　场,反认他乡是故乡.甚荒唐,到头来都是
　　为他人做嫁衣裳.
　　【诗词鉴赏】
　　这首曲子,出现在第一回中.破足道人唱《好了歌》是要启发甄士隐“觉悟”；而甄士隐是聪明的读书人,而且有了家破人亡的经历,一听就懂了,接着就为《好了歌》作了这篇解注,进一步引申发挥了《好了歌》的思想.
　　这篇解注比《好了歌》说得更具体、更形象、更冷峭无情.富贵的突然贫贱了,贫贱的又突然富贵了；年轻的突然衰老了,活着的又突然死掉了——人世无常,一切都是虚幻.想教训儿子光宗耀祖,可他偏偏去当强盗；想使女儿当个贵妇,可她偏偏沦为娼妓；想在官阶上越爬越高,可是偏偏成了囚徒——命运难以捉摸,谁也逃脱不了它的摆布.可是世上的人们仍不醒悟,还在你争我夺,像个乱哄哄的戏台,闹个没完.这就是《好了歌》解注的基本思想.它同《好了歌》一样,同属馈世嫉俗的产物.由于它处处作鲜明、形象的对比,忽阴忽晴,骤热骤冷,时笑时骂,有歌有哭,加上通俗流畅,迭富有致,就使它具有强烈的感染力.它对于当时封建社会名利场中的人物,无异于一盆透顶醒心的冷水；对于今天的人们认识封建社会的腐败黑暗,也有某种认识意义.
　　这首《好了歌》解注,在全书开头造成一种“忽荣忽枯、忽丽忽朽”（脂砚斋语）的险恶气氛,也是对全书荣宁二府兴衰际遇的一种概括和预示.
　　这种概括和预示,是就其整体而言的,不好说哪一句是专指哪个或哪几个人物.如有人以为“转眼乞丐人皆谤”指的是甄宝玉和贾宝玉；“绿纱今又糊在蓬窗上”指的是贾雨村等人；“因嫌纱帽小,致使锁枷扛”指的贾雨村、贾赦等人；“昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长”指的是贾兰、贾菌等人,等等.乍看似乎有点像,其实未必是作者的意图.既然是概括地预示全书内容,有些像是自然的,但如简单地把每句和书中人物一一对应起来,就无法解释通.如以为“训有方,保不定日后作强梁”指的是柳湘莲,有什么根据?书中根本没有写柳湘莲之父是谁,也没写如何教子有方,也没有其它预示说柳湘莲要当强盗,怎么能证实就是指的柳湘莲?更有人据此说柳湘莲参加了农民起义等等,就近乎痴人说梦了.持上述看法的研究者,依据的是“甲成本”脂批.脂砚斋批语对研究《红楼梦》有其不可忽视的价值,但也不可尽信和迷信.脂批是个很复杂的问题,肯定不是出自一人一时,错讹之处很多,因此有取也要有弃,与《红楼梦》原书显然悖谬的地方；就不应该盲目信从.