“郑人买履”的原意与比喻义分别是什么?

“郑人买履”的原意与比喻义分别是什么?
“郑人买履”的原意与比喻义分别是什么?

“郑人买履”的原意与比喻义分别是什么?
【发音】
zhèng rén mǎi lǚ
zheng（四声）ren（二声）mai（三声）lv（三声）
【原文】
郑人有且置履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反,市罢,遂不得履.
人曰：“何不试之以足?”
曰：“宁信度,无自信也.”
【释义】
此文言文讽刺了不懂变通的人.
以教育后人不要做墨守陈规,迷信教条,不懂变通,不尊重客观条件的人.
【出处】
战国·韩·韩非《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐,至之市,而忘操之,已得履, 乃曰：‘吾忘持度’.反归取之,及反,市罢,遂不得履.” 韩非子(约公元前280—前233)即韩非.我国战国末期思想家、政治家.是当时著名思想家荀卿的学生.韩非继承和发展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家学说,成为法家的集大成者.秦始皇十四年(公元前233年),因受李斯的谗害,被杀于秦.他的著作后人称作《韩非子》,现存55篇.他反对以血统为中心的等级制度,提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”,提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”,提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成.
【示例】
（1）你可千万不要学{郑人买履}. 否则会闹笑话的!
（2）{郑人买履}给我们留下了深刻的教育.
【用 法】
主谓式句型
用作定语或状语
是含贬义成语
【近义词】
生搬硬套 死板（搬）教条
【反义词】
见机行事 随机应变
【灯 谜】
河南人买鞋——【郑人买履】
【典故】
此文言文为 【寓言】
【课文版】
郑人有且置履者,先自度其足而置之坐,至之市而忘操之.以得履,乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反,市罢,遂不得履.
人曰：“何不试之以足?” 曰：“宁信度,无自信也.”
【译文】
郑国有个想买鞋子的人,他先在家里量好了自己脚的尺码,并把尺码放在了他的座位上.他匆忙去到集市上,忘了带那尺码.他已经拿到鞋子,却说：“我忘记带尺码来了.”又转回家去取.等到他赶回来,集市已散,他最后没有买到鞋.
有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢?”他回答说：“我宁可相信尺码,也不相信自己的脚!”
【注释】
郑——春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县.
履——音吕,革履,就是鞋子.
度——音（duó）,忖度,这里作动词用,即计算、测量的意思.后面的度字,音（dù）,作名词用,就是尺子.
之——文言代名词,这里指量好的尺码.
坐——同“座”（通假字）,就是座位,这里指椅子、凳子一类的家具.
操——操持,带上、拿着的意思.
反——同“返”（通假字）,就是返回的意思.
罢——罢了,完结的意思,这里指集市已经解散.
无——虚无,没有,这里是不能、不可的意思.
且——将要,打算.
置——备好,这里当 购买 讲
置——放
【评点】
这个郑国人犯了教条主义的错误.他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,连鞋子也买不到.而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,也许是不会有的吧?但类似这样的人,倒确是有的.有的人,说话、办事、想问题,只从本本出发,不从实际出发；本本上写得有的,他就相信,本本上没有写但实际上存在着的,他就不相信.在这种人看来,只有本本上写的才是真理,没写上的就不是真理.这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁.
【白话文典故】
古时郑国有一个人想买一双鞋,就在家里把自己脚的大小量好了尺寸.他来到了集市上卖鞋的店铺里,看好了一双鞋,正准备买的时候,忽然发现自己量好的尺寸放在家里忘了带来了,就说忘了带尺寸,回家拿来尺寸再买,所以就往回走.旁边的人问他,你给自己买鞋,为什么不直接试试大小,非按原本的尺寸干啥?郑国的那人就说,我宁可相信我量的尺寸合适,脚却不一定准确.后来人们就用“郑人买履”来形容和讥笑那些不顾客观实际,搞教条主义的人.
【中心思想】
《郑人买履》讲了郑国有个打算买鞋的人,先在家里量好了脚的尺码,到了集市上却忘记拿尺码,等他跑回家拿了尺码再返回时,集市已经散了.有人问他为什么不用脚去试试,他却回答,宁可相信尺码,也不相信自己的脚.这个故事讽刺了那些只相信教条,而不注重客观现实的人.
【疑问?郑人买履,郑人是谁呢?】
■郑人买履,嘲笑郑人的经典
郑人买履的故事出自《韩非子》,讲郑人买鞋,到了集市忘了带事先量好的尺寸,回家去拿,返回时集市已散,结果鞋没买成.别人问他为什么不拿脚试穿,他说:“宁信度,无自信也.”
这个故事纯属虚构,韩非子是拿寓言来讲道理,但为什么偏偏与郑人（今属河南）过不去?他完全可以说“从前有个人想买鞋”,不需要点明这个笨蛋的里籍.韩非子绝非等闲之辈,他在这里眼睁睁地说“郑人”一定有他的道理.我想如果韩非子在这里明确使用“郑人”是出于故意,那要么“郑人”在当时就是被人们嘲讽的最佳对象,郑人就是笨蛋的代名词,要么就是他个人与郑人有什么过节儿.
■郑人逃暑,为什么笨必称郑
这个故事出自《苻子》,也上过中学课本.随手从网上找一段白话文：
郑国有个人（文言文就是郑人）躺在一棵大树底下乘凉.太阳在运行,树影在移动,他也在不断地挪动凉席,免得被太阳晒着.到了晚上,月亮从东边升起来,慢慢地向西边运行,树影也随着缓缓移动.这个郑国人还像白天一样,不断地挪动凉席,躺到树影下面.结果,他的衣服全被露水打湿了.
《苻子》的作者苻朗是前秦人,但他的书中大多是先秦故事.本则故事中,又一个不幸的郑人成为被嘲讽的对象,看来不像是韩非子与郑人有什么过节儿,更像是郑人天生就有点问题.
■郑人爱鱼,郑人成了符号
郑人爱鱼出自明初学者宋濂的一则寓言,用白话文表述大意是这样：郑国有个爱惜鱼的人,放了三只盆子在厅堂之中,装上水,弄到鱼就养着它们.鱼刚脱离网的困苦,很疲惫,浮到水面上喘息.过了一天,鳍尾开始摇摆.郑人捧出来看着说：“鳞没有伤吧?”没多久,喂食谷末和麦麸,又捧出来看着说：“鳞没有伤吧?”有人说：“鱼以江为活命之所,像这样呆在一勺水中,遇上一个每天玩弄它,还说‘我爱鱼我爱鱼’的人,鱼不腐烂的少啊!”郑人不听.没过三天,鱼全都鳞片脱落而死,郑人者才感到后悔.
这则寓言出于明代,从宋濂的生平为人来看,他对河南人绝无偏见,而寓言中之所以使用郑人完全是一种文学创作上的需要,也就是说,在他的心目中,郑人就是一个寓言角色,就好像狐狸代表狡猾,狮子代表凶残,郑人嘛,当然就是代表笨.
■为什么要跟郑人过不去
为什么很多古代笑话中郑人都成为被嘲讽的对象?抛开时代较晚的郑人爱鱼来看,前两个故事都有一个共同点,那就是都在批评拘泥不化的人,郑人买履是郑人拘泥于鞋的尺码,郑人逃暑是郑人在晚上拘泥于白天的经验.再看看韩非子中关于“郑人”的其他笑话：
买椟还珠：楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠.郑人买其椟而还其珠.批评的是郑人拘泥于形式而忽视实际.