心地善良的人会吃亏吗?

心地善良的人会吃亏吗?
心地善良的人会吃亏吗?

心地善良的人会吃亏吗?
常听到有人说：“心地善良的人会吃亏、会受人欺负.所以,人不要善良,还是要学会凶狠一点、自私一点,才能保护自我.”也常听到有人说：“学佛的人没有竞争力,没有办法生存,所以还是不学佛的好.”\x0d对于这样的邪见,我们要去认真地加以观察和思考,分析其真伪.只有充分认识到其颠倒和错误之所在,我们才不会被其迷惑,从而更加坚定学佛的信念,义无反顾地修心,使自己的心越来越趋于善良和慈悲.正如一句格言所说：“阳光所照之处,根本不可能存在黑暗；真理深入人心,邪说自然无影无踪.”\x0d例如,当一个人回到家中,发现自己的家人将一件事情弄得很糟糕,善良的人就会选择包容、平和、安详和帮助,凶狠、自私的人就会选择抱怨、指责、讥讽、发火和摧毁.显然,任何一个脑袋正常的人都会发现：当选择包容、平和、安详和帮助时,自己就是快乐安详的,家人也是快乐安详的,经常保持这种善良的包容和帮助的心态,家庭就和谐安乐；当选择抱怨、指责、讥讽、发火和摧毁的态度时,自己当下就是痛苦的,家人也将是痛苦的,经常选择这种错误的“凶狠一点”的态度,家庭就成了战场,没有丝毫的安乐可言.这个事实非常清楚地告诉我们,心地善良、能够包容、帮助别人的人,是真正聪明有智慧的人；而那些发愿要“学会凶狠一点、自私一点”的人才是真正愚蠢之至的人.\x0d有些人说：“我指的凶一点是指对待外人,不是指对待家人.”事实上,善良和凶狠是一种生活态度、是一种习惯,一旦形成则难以改变.善良的人常常会习惯性地对所有的人都善良,凶狠的人常常会习惯性地对所有的人都凶狠.所以,对待“外人”凶狠的人,常常会不由自主地将凶狠带回家.\x0d即便对待家庭以外的人,如朋友、同事等等,我们也要用善良的心态对待.当我们选择用善心对待别人时,我们的心就是轻松的、坦然的,我们和别人之间就没有隔阂；当选择用敌视的心对待别人,我们的心就是紧张的、斗争的,我们和别人之间就好像存在对立.\x0d如果一个身上总是背负着一块一百斤的石头,那么这个人肯定很累、很苦,当把身上的石头扔掉,自然就会觉得很轻松.同样,当我们用对立的恶心对待别人,心就好比一直“背负”着一块一百斤的石头,心如果不把这块“石头”给扔掉,就会一直很累、很苦.当我们用善心对待别人时,心就没有任何负担.\x0d学佛就是放下心灵的负担——去除内心的一切邪恶、凶狠和自私,用善良的心对待一切,使自心处于轻松、减负的愉悦状态.在善心的趋势下,善行和善语就会随之而生,善心、善行、善语必将给我们带来现在和未来的安乐.同样,恶心、恶行和恶语将给自他带来无尽的苦难.\x0d在此世间,没有一个人讨厌快乐,也没有一个人喜欢痛苦；没有一个人不在追求着快乐,也没有一个人不在回避着痛苦.可是,如果不明白心灵的奥秘,只能无有意义地在痛苦的深渊中挣扎.事实上,善良是快乐的唯一原因,邪恶也是痛苦的唯一原因,犹如“种瓜得瓜,种豆得豆”.可是,愚昧的人却颠倒地认为“邪恶得快乐,善良得痛苦”.《入菩萨行论》说：“众生不欲苦,反行痛苦因；愚人虽求乐,毁乐如灭仇.”这是对愚昧世人的一个非常真实逼真的描述.\x0d请仔细观察自己的心,当我们的心对另外一个人生起了很大的嗔恨、抱怨、嫉妒和指责等恶心时,我们的心怎么会是快乐的呢?当我们用善良的心对待另外一个人,我们的心怎么会是痛苦的呢?当一个人把手指放在火上拷,手指一定会疼痛；同样,当一个人对别人生起嗔心等恶心,这个人的心一定会痛苦.所以,对待那些恶人,一定要生起同情和大悲心,因为他们的恶心生起的那一刹那,就已经将自己的心置于地狱,并摧毁了自己现在和未来无量可能得到的安乐；对那些善人,一定要生起随喜心,因为他们的善心生起的那一刹那,就已经将自己的心置于天堂,并为自己的现在和未来创造了无量潜在的安乐.\x0d“好人好自己,坏人坏自己.”这是安徽九华山一个已经圆寂的“肉身不坏”的菩萨生前常对人说的话.这句话虽然朴实无华,但却道尽了心灵世俗层面的奥秘,浓缩了佛经三藏十二部的精华.好心生起的当下,在还没有真正利益别人之前,就已经利益了自己的心灵；坏心生起的当下,在还没有真正害到别人之前,就已经害了自己的心.\x0d所以,如果我们是真正爱惜自己的,就应当千方百计地使自己的心变得越来越善良、慈悲；如果我们不愿意自己遭受痛苦,就应当千方百计地去除自己心中的邪恶、凶狠.在此末法时代,各种邪说猖獗泛滥,犹如乌云遮日,使得许多人无法迈入学佛的正途、趋入真正的安乐之道.让我们在内心深处深深地祈愿：“愿我和一切众生生生世世远离各种邪说!愿我和一切众生生生世世都得闻清净佛法,具足正知正见!愿我和一切众生内心恒时善良、慈悲,远离邪恶、凶狠和自私.