关于中华民族传统美德的格言请写出格言出自谁之口,或出自那本书.

关于中华民族传统美德的格言请写出格言出自谁之口,或出自那本书.
关于中华民族传统美德的格言
请写出格言出自谁之口,或出自那本书.

关于中华民族传统美德的格言请写出格言出自谁之口,或出自那本书.
爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人.
意思是：爱自己的老人,就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人,就不敢怠慢别人的老人.出自《孝经.天子章》
不师者,废学之渐也.
意思是：不向老师学习,这等于开始渐渐地放弃对学问的追求.出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》.
国将兴,必贵师而重傅.
意思是：国家想要振兴,必须尊敬教师,重视传授专长技术的师傅.出自《苟子》.
古之学者必有师.
意思是：古来学习的人必须有老师教导.出自韩愈《韩昌黎集·师说》.
疾学在于尊师.
意思是：要很快学得知识才干,首先在于尊敬老师.出自《各氏春秋·劝学》.
君子隆师而亲友.
意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友.出自“《荀子·修身篇》.
君子之学也,说义必称师以论道,听从必尽力以光明.
意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的,并努力发扬光大.出自《吕氏春秋》卷四《尊师》.
敬教劝学,建国之大本；兴贤育才,为政之先务.
意思是：重视教育是建国的根本,培养人才是治理国家的首要任务.出自《朱舜水集·劝兴》.
人不可以不就师矣.
意思是：人不能没有老师指导学习.出自（汉）王符《潜夫论·赞学》.就：靠近.
人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.
意思是：人不是生下来就有知识的,怎能没有疑难问题呢?有了疑问不向老师请教,最后还是不明白到底是怎么回事.出自〔唐〕韩愈《师说》.
人冀子孙贤,而不敬其师,犹欲养身而反损其衣食也.
意思是：人希望自己的子孙有作为,却不知道重视老师的作用,这就好比想保养自己的身体.但又不穿衣,不吃饭似的.出自（清）王卓《今世说》卷一.冀：希望.敬：重视；人虽有性质美而心辨知,必将求贤师而事之,择良友而友之.
意思是：人即使本质很好,又有聪明才智,但也要向老师学习,这择高尚的朋友互相帮助.出自《荀子·性恶》.辨：慧.
若要好,问三老.
意思是：要想把事情办好,要向有经验的老年人请教.见于（明）唐海《中山狼》第三出.
师以质疑,友以折疑.师友者,学问之资也.
意思是：拜师解答疑难,交友辨析疑难,师、友对做学问很有帮助.出自（清）李惺《西沤外集·冰言补》.
师友贵隆亲,古学当自反.
意思是：师友之间贵在尊敬和亲热,考察古代文化应当反躬自问.出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》.
师严,然后道尊,道尊,然后民敬学.
意思是：教师得到敬重,然后知识才有较高的地位,百姓才能重视学问.出自（汉）韩婴《韩词外传》.
师者,人之模范也.
意思是；当老师的人,是人们学习的榜样.出自（汉）杨雄《法言·学行》.
师哉!师哉!桐子之命也.
意思是：老师呀老师,简直是儿童的生命,致力于求学,不如下功夫去找寻好的老师.出自（汉）杨雄《法言·学行》.
师道立则善人多.
意思是：形成尊师重教的风气,则具有良好行为的人就多.出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》.
三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
意思是：三个人同路走,其中一定有可以当我师长的人.我选择他们的优点加以学习,把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉.出自《论语·述而》.
善学者师逸而功倍,又从而庸之；不善学者,师勤而功半,又从而怨之.
意思是：善于学习的人,不用老师费大劲就能收到双倍的效果,并感谢老师的功劳；不善于学习的人,老师辛勤地教,结果却事倍功半,他不检查自己,反而埋怨老师.出自《礼记·学记》.逸：安逸；轻松.庸：功劳.
中华传统美德名言
爱 国
1．以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下. ——《管子·牧民》
2．临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》
3．长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》
4．苟利国家,不求富贵.——《礼记·儒行》
5．捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》
6．烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人.
7．先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》
8．位卑未敢忘忧国.——－陆游《病起书怀》
9．王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》
10．人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》
11．精忠报国.——《宋史·岳飞列传》
12．天下兴亡,匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明 志
13．朝闻道,夕死可矣.——《论语·里仁》
14．士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也. ——《论语·里仁》
15．士不可以不弘毅,任重而道远.——《论语·秦伯》
16．志不强者智不达.——《墨子·修身》
17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
18．志当存高远.——诸葛亮《诫外生书》
19．非淡泊无以明志,非宁静无以致远.——诸葛亮《诫子书》
20．有志者事竟成.——《后汉书·耿弇列传》
21．志小则易足,易足则无由进.——张载《经学理窟·学大原下》
22．古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.——苏轼《晁错论》
23．有志不在年高,无志空长百岁.——石成金《传家宝·俗谚牧民》
持 节
24．三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.——《论语·子罕》
25．岁寒,然后知松柏之后凋也.——《论语·子罕》
26．志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁. ——《论语·卫灵公》
27．不降其志,不辱其身.——《论语·微子》
28．富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.——《孟子·滕文公下》
29．穷则独善其身,达则兼善天下.——《孟子·尽心上》
30．人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.——司马迁《报任安书》
31．不为穷变节,不为贱易志.——桓宽《盐铁论·地广》
32．宁可玉碎,不能瓦全.——《北齐书·元景安列传》
33．疾风知劲草,板荡识诚臣.——李世民《赐萧瑀》
34．出淤泥而不染,濯清涟而不妖.——周敦颐《爱莲说》
35．时穷节乃见,一一垂丹青.——文天祥《正气歌》
36．名节重泰山,利欲轻鸿毛.——于谦《无题》
37．粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间.——于谦《石灰吟》
38．咬定青山不放松,立根原在破岩中.
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风.——郑燮（xiè）《题画·竹石》
自 强
39．天行健,君子以自强不息.——《周易·乾·象》
40．胜人者有力,自胜者强.——《老子》第三十三章
41．不怨天,不尤人.——《论语·宪问》
42．天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为
. ——《孟子·告子下》
43．生于忧患而死于安乐.——《孟子·告子下》
44．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.——屈原《离骚》
45．以修身自强,则名配尧禹.——《荀子·修身》
46．能胜强敌者,先自胜者也.——《商君书·画策》
47．老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已.——曹操《龟虽寿》
48．莫道桑榆晚,为霞尚满天.——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49．眼前多少难甘事,自古男儿当自强.——李咸用《送人》
50．生当作人杰,死亦为鬼雄.——李清照《乌江》
51．百尺竿头,更进一步.——朱熹《答巩仲至》
诚 信
52．修辞立其诚.——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上.
53．不精不诚,不能动人.——《庄子·鱼父》
54．失信不立.——《左传·襄公二十二年》
55．轻诺必寡信.——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用.
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
57．与朋友交,言而有信.——《论语·学而》
58．人而无信,不知其可也. ——《论语·为政》可：可以立身处世.
59．民无信不立.——《论语·颜渊》
60．言必信,行必果.——《论语·子路》果：果断
61．一诺千金.——《史记·季布栾布列传》
知 耻
62．记己有耻.——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为.
63．无羞恶之心,非人也.——《孟子·公孙丑上》
64．人必自侮,然后人侮之.——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他.
65．人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣.——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻,才真的是不知羞耻啊!
66．知耻近乎勇.——《礼记·中庸》
67．人必其自爱也,而后人爱诸；人必其自敬也,而后人敬诸.——杨雄《法言·君子》
68．人有耻,则能有所不为.——朱熹《朱子语类》倦十三
69．五刑不如一耻.——吕坤《呻吟语·治道》
70．士皆知有耻,则国家永无耻矣.——龚自珍《明良论二》
改 过
71．见善则迁（学习）,有过则改.——《周易·益·象》
72．改过不吝.——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》
73．与人不求备,检身若不及.——《尚书·伊训》
74．人孰无过?过而能改,善莫大焉.——《左传·宣公二年》
75．过而不改,是谓过矣.——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正,这便真叫错误了.
76．以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.——《旧唐书·魏征列传》
77．言者无罪,闻者足戒.——白居易《与元九书》
78．过而不能知,是不智也；知而不能改,是不勇也.——李觏《易论第九》
79．闻过则喜,知过不讳,改过不惮.——陆九渊《与傅全美》
80．有则改之,无则加勉.——朱熹《四书章句集注·卷一》
81．不贵于无过,而贵于能改过.——王守仁《改过》
82．秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴.——薛瑄《读书录》卷十
83．改身之过,迁（发扬）身之善,谓之“修身”.——颜元《颜习斋先生言行录》
84．忠言逆耳利于行,良药苦口利于病.——《增广贤文》
厚 仁
85．惟仁者能好人,能恶人.——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人,怎么恨人.
86．人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾（yì）》
87．仁者寿.——《论语·雍也》
88．仁者无敌.——《孟子·梁惠王上》
89．己所不欲,勿施于人.——《论语·颜渊》
90．宽则得众. ——《论语·阳货》
91．老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼. ——《孟子·梁惠王上》
92．君子莫大乎与人为善.——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善.
93．爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》
94．与人善言,暖于布帛；伤人以言,深于矛戟. ——《荀子·荣辱》
95．不蔽人之善,不言人之恶.——《战国策·魏策》
96．爱之不以道,适所以害之也.——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确,恰恰是害了他.
97．以爱己之心爱人,则尽仁.——张载《正蒙·中正》
98．民,吾同胞；物,吾与也.——张载《正蒙·乾称》
贵 和
99．二人同心,其利断金.——《周易·系辞上》
100．亲仁善邻,国之宝也.——《左传·隐公六年》
101．礼之用,和为贵.——《论语·学而》
102．君子和而不同,小人同而不和.——《论语·子路》 君子与人和谐相处,却有自己的主见；小人容易苟同别人,却不能与人和平共处.
103．君子和而不流.（流：盲从）——《礼记·中庸》
104．乐民之乐者,民亦乐其乐； 忧民之忧者,民亦忧其忧.——《孟子·梁惠王下》
105．天时不如地利,地利不如人和.——《孟子·公孙丑下》
106．千人同心,则得千人力；万人异心,则无一人之用.——《淮南子·兵略训》
107．单者易折,众则难摧.——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
108．和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也.——林逋《省心录》
109．有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语·学而》
110．君子成人之美,不成人之恶.——《论语·颜渊》
111．君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝.（纯洁的友谊不带任何功利色彩,就像水一样清澈透明.） ——《庄子·山木》
敦 亲
112．哀哀父母,生我劬劳.——《诗经·小雅·蓼莪》
113．事父母,能竭其力.——《论语·学而》
114．父慈而教.——《左传·昭公二十六年》
115．爱亲者,不敢恶于人；敬亲者,不敢慢于人.——《孝经·天子》
116．孝在于质实,不在于饰貌.——桓宽《盐铁论·孝养》
117．谁言寸草心,报得三春晖.——孟郊《游子吟》
118．夫妇和而后家道成.——《幼学琼林·夫妇》
119．兄弟敦和睦,朋友笃诚信.——陈子昂《座右铭》
120．父不慈则子不孝.——颜之推《颜氏家训·治家》
121．家必自毁,而后人毁之.——《孟子·离娄上》
122．贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂.——《后汉书·宋弘列传》
重 义
123．多行不义必自毙.——《左传·隐公元年》
124．义以生利,利以丰民.——《国语·晋语》
124．义以生利,利以丰民.——《国语·晋语》
125．见利思义.——《论语·宪问》
126．见得思义.——《论语·季氏》
127．义,志以天下为芬.——《墨子·经说上》：义,就是立志把天下的事作为自己分内的事.
128．非其有而取之,非义也.——《孟子·尽心上》
129．生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.——《孟子·告子上》
130．先义而后利者荣,先利而后义者辱.——《荀子·荣辱》
131．临难毋苟免.——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节.
132．义之法在正我,不在正人.——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
133．义者,心之养也；利者,体之养也.——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
134．君子义以为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱.——陆九渊《与郭邦逸》
尚 勇
135．视死如归.——《管子·小匡》
136．率义之为勇.——《左传·哀公十六年》
137．见义不为,无勇也.——《论语·为政》
138．仁者必有勇,勇者不必有仁.——《论语·宪问》
139．仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.——《论语·宪问》
140．义之所在,不倾于权,不顾其利.——《荀子·荣辱》
141．知而好问者圣,勇而好问者胜.——《文字·自然》
142．不入虎穴,不得虎子.——《后汉书·班超列传》
143．小勇,血气所为；大勇,义理所发.—朱熹《四书章句集注·卷二》
144．初生之犊不惧虎.——罗贯中《三国演义》第74回
好 学
145．学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》
146．学而不思则罔,思而不学则殆.——《论语·为政》
147．学而不厌,诲人不倦.——《论语·述而》
148．敏而好学,不耻下问.——《论语·公冶长》
149．笃信好学,守死善道.——《论语·泰伯》
150．吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.——《论语·卫灵公》
151．博学而笃志,切问而近思.
——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考.
152．博学而详说之,将以反说约也.——《孟子·离娄下》
153．尽信《书》,则不如无《书》.——《孟子·尽心下》
154．学至乎没而后止.——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止.
155．玉不琢,不成器；人不学,不知道.——《礼记·学记》
156．博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之. ——《礼记·中庸》
157．三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语·述而》
158．见贤思齐焉,见不贤而内自省也.——《论语·里仁》
159．善学者,假人之长以补其短.——《吕氏春秋·用众》
160．读书破万卷,下笔如有神.——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161．行成于思,毁于随.——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉.
162．圣人无常师.——韩愈《师说》
163．学贵得师,亦贵得友.——唐甄《潜书·讲学》
164．少壮不努力,老大徒伤悲.——汉乐府古辞《长歌行》
165．盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人.——陶渊明《杂诗八首》之一
166．莫等闲,白了少年头,空悲切.——岳飞《满江红·写怀》
167．少年易老学难成,一寸光阴不可轻.——朱熹《劝学》
168．明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎.——文嘉《明日歌》
审 势
169．知人者智,自知者明.——《老子》的33章
170．知足不辱,知止不殆.——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险.
171．祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.——《老子》第58章
172．合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.——《老子》第64章
173．圣人择可言而后言,择可行而后行.——《管子·形势解》
174．三思而后行.——《论语·公冶长》
175．欲速则不达,见小利则大事不成.——《论语·子路》 如果贪求小利,就不能成就大事.（后句）
176．人无远虑,必有近忧.——《论语·卫灵公》
177．不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.——《荀子·劝学》
178．千丈之堤,以蝼蚁之穴溃.——《韩非子·喻老》
179．亡羊而补牢,未为迟也.——《战国策·楚策》
180．差若毫厘,谬以千里.——《礼记·经解》
181．凡事预则立,不预则废.——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功,
否则就会失败.
182．惟有道者能备患于未形也.——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有
形成的时候就预防它.
83．居安思危,思则有备,有备无患.——《左传·襄公十一年》
184．前事之不忘,后事之师.——《战国策·赵策》
185．前车覆,后车诫.——《汉书·贾谊传》
186．傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极.——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长
,欲望不可以放纵,不能让自己志得意满,不应该使自己乐到极端.
187．善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤.——贾谊《新书·审微》
188．运筹策帷帐之中,决胜于千里之外.——《史记·高祖本纪》
189．勿以恶小而为之,勿以善小而不为.——《三国志·蜀书·先住传》
190．乐不可极,极乐成哀；欲不可纵,纵欲成灾.——吴兢《贞观政要·刑法》
191．夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺. ——《新五代史·伶官传序》
求 新
192．终日乾乾,与时偕行.——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事,自强不息,和
日月一起运转,永不停止.
193．日新之谓盛德.——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德.
194．穷则变,变则通,通则久.——《周易·系辞下》
195．苟日新,日日新,又日新.——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新,就要天天除
旧更新,不间断地更新又更新.
196．天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤.（担心） ——《宋史·王安石列传》
197．德贵日新.——康有为《论语注》卷九
198．惟进取也故日新.——梁启超《少年中国说》
199．青,取之于蓝而青于蓝.——《荀子·劝学》
200．君子之学必日新,日新者日进也.不日新者必日退,未有不进而不退者.
——程颢．程颐《二程集·河南程氏遗书》
201．为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进.——朱熹《朱子语类》卷八
202．欲穷千里目,更上一层楼.——王之涣《登鹳鹊楼》
203．沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
勤 俭
204．君子以俭德辟难.——《周易·否》
205．克勤于邦,克俭于家.——《尚书·大禹谟》
206．俭,德之共也；侈,恶之大也.——《左传·庄公二十四年》
207．民生在勤,勤则不匮.——《左传·宣公十二年》
208．俭节则昌,淫佚则亡.——《墨子·辞过》
209．锄禾日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.——李绅《悯农》
210．历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.——李商隐《咏史》
211．忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.——《新五代史·伶官传序》
212．由俭入奢易,由奢入俭难.——司马光《训俭示康》
213．取之有度,用之有节,则常足.——《资治通鉴》卷二百三十四
214．惟俭可以助廉,惟恕可以成德.——《宋史·范纯仁列传》
215．一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰.——朱柏庐《治家格言》
奉 公
216．以公灭私,民其允怀.——《尚书·周官》：以公心灭私情,民众才会心悦诚服.
217．大义灭亲.——《左传·隐公四年》
218．公家之利,知无不为,忠也.——《左传·僖公九年》
219．其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.——《论语·子路》
220．上有好者,下必有甚焉者矣.——《孟子·滕文公上》
221．刑过不避大臣,赏善不遗匹夫.——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人,即使大臣
也不能放过；赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉.
222．公生明,偏生暗.——《荀子·不苟》：公正就政治清明,偏私则政治黑暗.
223．大道之行也,天下为公.——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代,天下是公有的.
224．国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在.——贾谊《新书·阶级》
225．衡之于左右,无私轻重,故可以为平；绳之于内外,无私曲直,故可以为正.
——《淮南子·主术训》：考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平；监督朝廷内外
,判别是非没有偏颇,才可以算作正直.
226．治国有常,而利民为本.——《淮南子·泛论训》
227．公正无私,一言而万民齐.——《淮南子·修务训》
228．奉公如法则上下平.——《史记·廉颇蔺相如列传》
229．不别亲疏,不殊贵贱,一断于法.——《史记·太史公自序》
230．临官莫如平,临财莫如廉.——刘向《说苑·正理》
231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏.——徐干《中论·赏罚》
232．鞠躬尽瘁,死而后已.——诸葛亮《后出师表》
233．有公心必有公道,有公道必有公制.——傅玄《傅子·通志》
234．发号施令,在乎必行；赏德罚罪,在乎不滥.——包拯《论星变》
235．有功则赏,有罪则刑.——司马光《进修心治国要札子状》
236．惟公则生明,惟廉则生威.——石成金《传家宝·绅瑜》
237．人人好公,则天下太平；人人营私,则天下大乱.——刘鹗《老残游记》第九回
务 实
238．知之为知之,不知为不知,是知也.——《论语·为政》
239．君子耻其言而过其行.——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻.
240．士虽有学,而行为本焉.——《墨子·修身》：读书人虽然有学问,但是亲身实践才
是根本.
241．道虽迩,不行不至；事虽小,不为不成.——《荀子·修身》：路程虽近,不走就达
不到目的地；事情虽小,不做就成功不了.
242．善言古者必有节于今,善言天者必有证于人.——《荀子·性恶》
243．谨于言而慎于行.——《礼记·缁衣》
244．君子强学而力行.——杨雄《法言·修身》
245．实事求是.——《汉书·河间献王刘德传》
246．百闻不如一见.——《汉书·赵冲国传》
247．临渊羡鱼,不如退而结网.——《汉书·董仲舒传》
248．事莫明于有效,论莫定于有证.——王充《论衡·薄葬》
249．名必有实,事必有功.——荀悦《申鉴·俗嫌》
250．操千曲而后晓声,观千剑而后识器.——刘勰《文心雕龙·知音》
251．古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.——陆游《冬夜读书示子聿》
补充：
252．非我而当者,吾师也；是我而当者,吾友也；谄谀我者,吾贼也.——《荀子·修身》
253．己欲立而立人,己欲达而达人.——《论语·雍也》：自己要站得住脚,也要设法让
别人站得住脚；自己要事事行得通,也要设法让别人事事行得通.
254．君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂.——《荀子·非相》