关于人性的写作素材,包括名人名言、小故事、精美语段.

关于人性的写作素材,包括名人名言、小故事、精美语段.
关于人性的写作素材,包括名人名言、小故事、精美语段.

关于人性的写作素材,包括名人名言、小故事、精美语段.
●我是个人,凡是合乎人性的东西,我都觉得亲切（马克思）
　　●虽然表现的方式和习惯有所不同,但人的本性都是一样的（切斯特菲尔德）
　　●世上人的本性都是一样的,但教育和习惯却使它们的表现形式不尽相同,因此,我们必须隔着各种外衣对它们加以认识（切斯特菲尔德）
　　●爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性,它们是人性的标志和特征（罗·勃朗宁）
　　●人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心,除非在断
　　头台上（纳·霍桑）
　　●人的野性无异于橡树林中的各种野兽（本·琼森）
　　●只要有可能,人人都会成为暴君,这是大自然赋予人的本性（笛福）
　　●不论谁想建立一个国家,并给它定法则,他就应该先假定人都是凶恶的（马基雅弗利）
　　●有没有人性这种东西?当然有的.但是只有具体的人性,没有抽象的人性.在阶级社会里就是只有带阶级性的人性,而没有什么超阶级的人性（毛泽东）
　　●人类处于神与禽兽之间,时而倾向一类,时而倾向另一类；有
　　些人日益神圣,有些人变成野兽,大部分人保持中庸
　　（普罗提诺）
　　●人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子（尼采）
　　●人类既强大又虚弱,既卑琐又崇高,既能洞察入微又常常视而不见（狄德罗）
　　●倘若人不升空成为天使,毫无疑问,他将下沉成为魔鬼.他不能停留在兽性.最野蛮的人并不是野兽,他更坏,非常坏（柯尔律治）
　　●人是丧失地位的神（爱默生）
　　●人,实则一切有理性者,所以存在,是由于自身是个目的,并不是只供这个或那个意志利用的工具（康德）
　　●人就是现世上创造的最终目的,因为人乃是世上唯一无二的存
　　在着能够形成目的的概念,是能够从一大堆有目的而形成的东西
　　中,借助于他的理性,而构成目的的一个体系（康德）
　　●人是自然的目的；没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方
　　非常容易使自己有条有理；……他自己动手,从自身中创造出整
　　个社会组织和暂时的环境（爱默生）
　　●人是一切事的尺度,是存在者之存在,不存在者之不存在的尺度（柏拉图）
　　●他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命（黑格尔）
　　●自我感觉就是人的价值（拉伯雷）
　　●人各有其自己的价值,这是句古老的格言（威·温德姆）
　　●生活每时每刻都在用灵敏的天平掂量着我们每个人；待到行将就木,他会让我们每个人知道自己的精确重量（詹·拉·洛威尔）
　　●和其他所有的东西一样,一个人是否举足轻重,在于他自身的身价；也就是说,在于他发挥多大的作用（托·霍布斯）
　　●男人有自己的身价,女人有自己的身段（欧洲）
　　●任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值（培根）
　　●有财富的人被称为有价值的人（蒲柏）
　　●世间一切事物中,人是第一个宝贵的（毛泽东）
　　●人的力量还未被衡量出来呢；我们不能根据他已经完成的事来判断他的力量,他做的少极了（梭洛）
　　●倘若一件事情是你自己难以完成的,不要认为它是人所无能为力的；你自己也可以实现它（马尔库·奥勒留）
　　●人是最名副其实的社会动物,不仅是一种合群的动物,而且是只有在社会中才能独立的动物（马克思）
　　●没有人会选择孤立状况的整个世界,因为人是政治生物,他的本性要求与他一起生活（亚里士多德）
　　●人就像藤萝,他的生存靠别的东西支持,他拥抱别人,就从拥抱中得到了力量（蒲柏）
　　●在个人跟社会发生任何冲突的时候,有两件事必须考虑第一是哪方面对,第二是哪方面强（泰戈尔）
　　●自然赋予人类以无数的欲望和需要,而对于缓和这些需要,却给了他以薄弱的手段.人只有社会,才能弥补他的缺陷（休谟）
　　●除非所有人都获得自由,否则没有一个人能够是完全自由的,
　　除非所有人都有道德,否则没有一个人能被称为完全是有道德的；除非所有人都过得快活,否则没有一个人能够称为是完全快乐的（斯宾塞）
　　●在人们的社会生活中,如同生产所需的物质资源一样,人也受到了无个性的和有效的处理（韦伯）
　　●人的本质并不是单个人所固有的抽象物.在其现实性上,它是一切社会关系的总和（马克思）
　　●人是人的作品,是文化、历史的产物（费尔巴哈）