桥名称由来

桥名称由来
桥名称由来

桥名称由来
桥
桥
qiáo
<名>
(形声.从木,乔声.本义:桥梁)
同本义 [bridge]
桥,水梁也.从木,乔声.骈木为之者.独木者曰杠.——《说文》
宁新中更名安阳,初作河桥.——《史记·秦本纪》
洛水桥边春日斜.——刘禹锡《浪淘沙》
长桥卧波.——唐·杜牧《阿房宫赋》
桥边红药.——宋·姜夔《扬州慢》
桥边一带.——《广东军务记》
又如:桥阁(傍山架木为路.即栈道,阁道);桥津(桥头.津,水边渡口)
器物上的横杆 [beam]
奉席如桥衡.——《礼记·曲礼》.注:“井上桔槔.”
又如:鞍桥
木名 [tree’s name].如:桥梓(桥木和梓木)

桥名谈往（茅以升）
万物皆有名，有的还要有专名，就像人有名字一样。既然是名，就要起得好。我国近代桥梁，受了西方影响，题名时，总是从地理观点出发的。只要能指出它的所在地，使人一望而知，就行了。铁路公路上，更是用里程标记作名字，如同某某路上的“345，678公里桥”，那才真是确切不移的。然而我国古时桥名，不是这样。它总要有些文学气息，使人见了，不由地发生情感，念念不忘。或是纪事抒情，引起深思...

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桥名谈往（茅以升）
万物皆有名，有的还要有专名，就像人有名字一样。既然是名，就要起得好。我国近代桥梁，受了西方影响，题名时，总是从地理观点出发的。只要能指出它的所在地，使人一望而知，就行了。铁路公路上，更是用里程标记作名字，如同某某路上的“345，678公里桥”，那才真是确切不移的。然而我国古时桥名，不是这样。它总要有些文学气息，使人见了，不由地发生情感，念念不忘。或是纪事抒情，引起深思遐想；或有诗情画意，为之心旷神怡。这样，通过慎重题名，一座桥的历史、作用或影响，就立刻表现出来，因而容易流传。桥的“身价”，也因此而抬高。一座桥出了名，它的名字还会跟着多起来，除了正名，还有俗名、别名等等，就像人名，除了学名，还有别号、小字等等。有的是在民间自然而然地逐渐形成的，有的却是文人学士，要借此而为自己题名的。总之，桥成就要题名，成为风气，也是我国古代文化的一个特色。
桥的题名，字不在多，如同人名一样，一般都是两个字，有时只有一个字。就只这一两个字，而能显示出桥的特征，正是我国文字的妙用。这是由于我国历史上的典故多和文学里的成语丰富的缘故。文史里的财富，大为桥名增光。然而桥多了，关于它的典故和成语也反过来为文史服务。比如，《史记》里“信如尾生”一辞来自桥的典故，《阿房宫赋》里，“长桥卧波”一辞来自桥的成语。桥的名字题得好，它对文史就可有贡献了。桥名的重要，有如此者。
现在来介绍一些桥名，借以窥知我国桥梁文学的丰富，它也许是世界无双的。先谈单名。较著名的有：“蓝桥”，在陕西蓝田县蓝溪上，“传其地有仙窟，即唐裴航遇云英处”；“枫桥”在苏州，唐张继有《枫桥夜泊》诗；“断桥”在杭州西湖，唐张祜诗：“断桥荒藓合”，明朝莫仲有《断桥残雪》词等。但单名之桥往往系泛指，而又可能是专名，其中有的以材料为名，如“石桥”，梁简文帝即有《石桥》诗：“写虹便欲饮，图星逼似真”；“铁桥”，明朝吴兆元有《渡铁桥》诗：“宝筏群生渡，金绳八道开”；“竹桥”，杜甫有《观造竹桥》诗等。有的指明桥的所在，如“山桥”，梁简文帝诗：“卧石藤为缆，山桥树作梁”；“江桥”，唐杜甫诗：“山县早休市，江桥春聚船”；“野桥”，唐刘长卿诗：“野桥经雨断，涧水向田分”等。有的指明桥的形状，如“方桥”，唐韩愈诗：“君欲问方桥，方桥如此作”；“斜桥”，宋朝欧阳修诗：“波光柳色碧溟蒙，曲渚斜桥画舸通”；“画桥”，宋朝范与求诗：“画桥依约垂杨外，映带残阳一抹红”；“朱桥”，唐朝郑谷诗：“朱桥直抵金门路，粉堞高连玉垒云”；“天桥”，山西太原保德州及云南大理都有，大理的“下断上连，石梁跨之，两岩激水溅珠，宛如梅绽，人呼为不谢梅”等。有的与桥畔景物有关，如“花桥”，福建宁德县、湖北长阳县及广西桂林都有，桂林的有“花桥烟雨”之称；“柳桥”，在杭州西湖，宋周邦彦词：“水涨鱼天拍柳桥”等。有的比较特殊，如“草桥”，在北京右安门外；“席桥”，在山东东平县，“相传宋真宗东封泰山，车驾经行，以席铺藉”；“瓜桥”，浙江富阳县，“世传孙钟设瓜于此桥”；“鸭桥”在陕西陕城。“金桥”在山西上党，唐潘炎有《金桥赋》。更有事涉怪诞的，如“暗桥”，在安徽建平县，“旧传伍员奔吴，避于山中，追者至此，云气护之，员及桥而天暗”；“鬼桥”，《初学记》“上方有鬼桥”；“赤桥”，在山西太原晋水北渠上，“宋太宗凿卧龙山，血出成河，因更今名”等。
桥名用两个字是最普遍而又标准化的，单名的桥已经不少，双名的更是多得多。试思每桥皆有名，在我们古老的大国，该有多少桥名啊!然而在这成千上万的单名和双名中，重复的究竟不多，如果把这所有的桥名都搜集起来，编成一部《中国桥名录》，该是够洋洋大观的了。
现在再来举一些双名的例，说明桥名的丰富多彩。根据反映内容，一部“桥名录”可分为五章。
第一章是“表扬”。首先是表扬桥的功用的，如“安济桥”，即“赵州桥”，在河北赵县南河上，一名“大石桥”，制造奇特，“隋匠李春之迹也”；“万安桥”，即“洛阳桥”，在福建泉州，为渡海用，“去舟而徒，易危以安，民莫不利。”“灭渡桥”，在江苏吴县，桥成“南北往来者踊跃称庆，名灭渡，志平横暴也。”“安平桥”，在福建晋江，建成于宋绍兴二十二年，全长2070米，俗名“五里桥”，旧有“天下无桥长此桥”的传说。其次是表扬造桥人物的，如“绩麻桥”，在湖北孝感县，“世传居民女绩麻所建”；“夫妇桥”，即四川灌县竹索桥，清何先德造，未完，其妻续成之；“葛镜桥”，在贵州平越，明万历间葛镜建，“屡为水决，三建乃成，靡金巨万，悉罄家资”。
第二章是“纪事”，记载有关桥的流传下来的故事。如“万里桥”，在四川成都南门外，“昔孔明于此饯费聘吴，曰万里之行，始于此矣”。唐陆肱有《万里桥赋》，宋吕大防有《万里桥》诗，杜甫诗：“万里桥西宅，百花潭北庄”，唐张籍诗：“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿”；宋苏轼诗：“我欲归寻万里桥，水花风叶暮萧萧”，宋陆游诗：“雕鞍送客双流驿，银烛看花万里桥”。“马桥”，即“升仙桥”，在四川成都北，西汉司马相如不甘贫贱，立志做官，“尝题柱云，大丈夫不乘马车，不复过此桥”，唐岑参有《升仙桥》诗：“及乘马车，却从桥上归”，宋京镗有《马桥记》云：“兹建桥以马名，自是长卿之遗踪亦不泯矣。”“兰亭桥”，在浙江绍兴，“晋王右军修禊处，桥下细石浅濑（lài赖），水声昼夜不绝”。“洗耳桥”，在河南汝州，相传尧要将天下让给许由，许由自命清高，认为听了这话污了自己的耳朵，此桥所在“即许由洗耳处”。“虎渡桥”，在福建漳州，亦名江东桥，“江南桥梁，虎渡第一，昔欲修桥，有虎负子渡江，息于中流……乃因垒址为桥”。“宵市桥”，在江苏扬州，即“小市桥”，“相传隋炀帝时于此开夜市”。
第三章是“抒情”，通过桥名，来表达思想感情。如“销魂桥”，即“灞桥”，在陕西西安，“东汉人送客至此桥，折柳赠别”。因“取江淹别赋句，又呼为销魂桥”。唐王之涣诗：“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。”明葛一龙词：“桥上飞花桥下水，断肠人是过桥人。”“思乡桥”，在河北丰润，“宋徽宗北辕过桥，驻马四顾，泫然曰，吾过此向大漠，安得似此水还乡矣……人乃谓思乡桥也”。“至喜桥”，在四川广安，“昔欧阳修自吴入蜀，喜路险至此始平”。“情尽桥”，在四川简阳，唐雍陶《题情尽桥》诗有序云：“阳安送客至情尽桥，问其故，左右曰送迎之地止此。”“忘恩桥”，在陕西西安，“中官初入选，进东华门，门内有桥曰皇恩桥……俗呼曰忘恩桥，以中官既富贵，必仇所生，盖耻之也”。
第四章是“写景”，美化桥身及四周景物。如“垂虹桥”，在江苏吴江，桥身环如半月，长若垂虹，宋王安石《垂虹桥》诗云：“颇夸九州物，壮丽无此敌。”“春波桥”，在浙江绍兴，贺知章诗云：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前鉴湖水，春风不改旧时波。”故取此名桥。“海棠桥”，在湖北黄州，“宋时桥侧海棠丛开，秦观尝醉卧于此，明日题其柱”。“胭脂桥”，在江西饶州，鄱阳王萧俨生活奢华，宅中宫人，洗胭脂水流出，把桥下水都染红了，故名。“月样桥”，在山东青州，“采石凝结如天成”。“绿杨桥”，在湖北蕲水，“因东坡醉卧桥上，有‘解鞍欹枕绿杨桥’之句，遂名”。按苏轼《西江月》词自序云：“春夜行蕲水中……至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休，及觉已晓……书此语桥柱上”，即是桥也。
第五章是“神异”，把神仙和桥梁联系起来，大多与道教有关。如“圣女桥”，在陕西白水，传说为三神女一夜成之。“白鹤桥”，在江苏句容，“汉永元间茅氏兄弟三人，乘鹤至此，有白鹤桥，大茅君驾白鹤会群仙处”。“集仙桥”，在江西安福，“相传居人夜闻桥上仙乐缭绕，旦往视之，惟见书吕洞宾字于桥柱”。“乘鱼桥”，在江苏苏州，“昔琴高乘鲤升仙之地”。“照影桥”，在湖北石首，“相传有仙人于此照影”。
以上是单字和双字的桥名录。三字、四字或更多字的桥名，当然也有，但为数极少。三字桥名中著名的有二十四桥，在江苏扬州。唐杜牧诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”中的“二十四桥”，北宋沈括在《梦溪笔谈》中云是二十四座桥，并列举其名，但据南宋姜白石的《扬州慢》词：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。”则又似一座桥。后来清朝梁章巨在《浪迹丛谈》中更提到在孟毓森所居宅旁之桥上，有“二十四桥”的题名榜，可见“二十四”已成为一座桥的专名。不过这种用数目字当专名的桥，并无他例，有的只是以数为序而已，如杜甫诗“不识南塘路，今知第五桥”。四字或以上的如“旧浣花桥”、“杨柳河桥”、“德阳王桥”（以上均在成都）、“新学前桥”、“建富木桥”（以上均在南昌）、“新饭店石桥”（四川温江县）等等，有的是地名或人名关系，其余都是把单名或双名的桥加以解释，并非完整的专名。因此，中国桥名，基本上只有单名和双名两种，在《桥名录》中把这两种搜集齐全，所余就无几了。
但是，我国古桥并非个个都有专名。有的本来并无名称，后来有人随便叫它一下，逐渐也就成了名字，如“大桥”“小桥”“新桥”“旧桥”“长桥”“短桥”“南桥”“北桥”等等。这些“俗名”，时间一久，就成为“正名”了，如福州的“小桥”，因在“万寿桥”的大桥附近而得名，就此成为专名。有的“桥”，名气非常之大，但实际上并无此桥，如“陈桥”，在河南开封，宋赵匡胤“黄袍加身”处，实系“陈桥驿”，“唐为上元驿，朱全忠纵火，欲害李克用之所”，但更多的桥，却是不声不响地在那里服务，而它们的名字是早就湮没不彰了。可见，桥和桥名，都有幸与不幸，有的是有名无桥，有的是有桥无名。然而，虽是无名，难道就不是“英雄”!
桥的名称的由来是多种多样的。有的由所在地命名，如赵州桥；有的由形状命名，如周庄的钥匙桥，是相邻的两座桥恰好构成钥匙的形状，又如苏州的宝带桥，是因为桥的外观像一条腰带；上海朱家角的放生桥，则得名于这里有人们在桥头将鱼虾放生的习俗。西湖的断桥如何得名则众说纷纭，一说孤山之路到此而断；一说段家桥简称段桥，谐音为断桥；一说大雪初停，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如链。日出映照，断桥向阳面积雪融化，露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，因此叫断桥。
著名的叹息桥
这条连接总督宫内法院和一河之隔的监狱石门的封闭式桥梁，是当初被判有罪者在进入监狱前唯一可以看到蓝天、碧海的所在，所以当罪犯被押解由法庭走到此处时，透过小小的窗户看到外面世界的那一刹那，都会情不自禁的叹息，这就是此桥名称的由来。

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桥名谈往（茅以升）
万物皆有名，有的还要有专名，就像人有名字一样。既然是名，就要起得好。我国近代桥梁，受了西方影响，题名时，总是从地理观点出发的。只要能指出它的所在地，使人一望而知，就行了。铁路公路上，更是用里程标记作名字，如同某某路上的“345，678公里桥”，那才真是确切不移的。然而我国古时桥名，不是这样。它总要有些文学气息，使人见了，不由地发生情感，念念不忘。或是纪事抒情，引起深思...

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桥名谈往（茅以升）
万物皆有名，有的还要有专名，就像人有名字一样。既然是名，就要起得好。我国近代桥梁，受了西方影响，题名时，总是从地理观点出发的。只要能指出它的所在地，使人一望而知，就行了。铁路公路上，更是用里程标记作名字，如同某某路上的“345，678公里桥”，那才真是确切不移的。然而我国古时桥名，不是这样。它总要有些文学气息，使人见了，不由地发生情感，念念不忘。或是纪事抒情，引起深思遐想；或有诗情画意，为之心旷神怡。这样，通过慎重题名，一座桥的历史、作用或影响，就立刻表现出来，因而容易流传。桥的“身价”，也因此而抬高。一座桥出了名，它的名字还会跟着多起来，除了正名，还有俗名、别名等等，就像人名，除了学名，还有别号、小字等等。有的是在民间自然而然地逐渐形成的，有的却是文人学士，要借此而为自己题名的。总之，桥成就要题名，成为风气，也是我国古代文化的一个特色。
桥的题名，字不在多，如同人名一样，一般都是两个字，有时只有一个字。就只这一两个字，而能显示出桥的特征，正是我国文字的妙用。这是由于我国历史上的典故多和文学里的成语丰富的缘故。文史里的财富，大为桥名增光。然而桥多了，关于它的典故和成语也反过来为文史服务。比如，《史记》里“信如尾生”一辞来自桥的典故，《阿房宫赋》里，“长桥卧波”一辞来自桥的成语。桥的名字题得好，它对文史就可有贡献了。桥名的重要，有如此者。
现在来介绍一些桥名，借以窥知我国桥梁文学的丰富，它也许是世界无双的。先谈单名。较著名的有：“蓝桥”，在陕西蓝田县蓝溪上，“传其地有仙窟，即唐裴航遇云英处”；“枫桥”在苏州，唐张继有《枫桥夜泊》诗；“断桥”在杭州西湖，唐张祜诗：“断桥荒藓合”，明朝莫仲有《断桥残雪》词等。但单名之桥往往系泛指，而又可能是专名，其中有的以材料为名，如“石桥”，梁简文帝即有《石桥》诗：“写虹便欲饮，图星逼似真”；“铁桥”，明朝吴兆元有《渡铁桥》诗：“宝筏群生渡，金绳八道开”；“竹桥”，杜甫有《观造竹桥》诗等。有的指明桥的所在，如“山桥”，梁简文帝诗：“卧石藤为缆，山桥树作梁”；“江桥”，唐杜甫诗：“山县早休市，江桥春聚船”；“野桥”，唐刘长卿诗：“野桥经雨断，涧水向田分”等。有的指明桥的形状，如“方桥”，唐韩愈诗：“君欲问方桥，方桥如此作”；“斜桥”，宋朝欧阳修诗：“波光柳色碧溟蒙，曲渚斜桥画舸通”；“画桥”，宋朝范与求诗：“画桥依约垂杨外，映带残阳一抹红”；“朱桥”，唐朝郑谷诗：“朱桥直抵金门路，粉堞高连玉垒云”；“天桥”，山西太原保德州及云南大理都有，大理的“下断上连，石梁跨之，两岩激水溅珠，宛如梅绽，人呼为不谢梅”等。有的与桥畔景物有关，如“花桥”，福建宁德县、湖北长阳县及广西桂林都有，桂林的有“花桥烟雨”之称；“柳桥”，在杭州西湖，宋周邦彦词：“水涨鱼天拍柳桥”等。有的比较特殊，如“草桥”，在北京右安门外；“席桥”，在山东东平县，“相传宋真宗东封泰山，车驾经行，以席铺藉”；“瓜桥”，浙江富阳县，“世传孙钟设瓜于此桥”；“鸭桥”在陕西陕城。“金桥”在山西上党，唐潘炎有《金桥赋》。更有事涉怪诞的，如“暗桥”，在安徽建平县，“旧传伍员奔吴，避于山中，追者至此，云气护之，员及桥而天暗”；“鬼桥”，《初学记》“上方有鬼桥”；“赤桥”，在山西太原晋水北渠上，“宋太宗凿卧龙山，血出成河，因更今名”等。
桥名用两个字是最普遍而又标准化的，单名的桥已经不少，双名的更是多得多。试思每桥皆有名，在我们古老的大国，该有多少桥名啊!然而在这成千上万的单名和双名中，重复的究竟不多，如果把这所有的桥名都搜集起来，编成一部《中国桥名录》，该是够洋洋大观的了。
现在再来举一些双名的例，说明桥名的丰富多彩。根据反映内容，一部“桥名录”可分为五章。
第一章是“表扬”。首先是表扬桥的功用的，如“安济桥”，即“赵州桥”，在河北赵县南河上，一名“大石桥”，制造奇特，“隋匠李春之迹也”；“万安桥”，即“洛阳桥”，在福建泉州，为渡海用，“去舟而徒，易危以安，民莫不利。”“灭渡桥”，在江苏吴县，桥成“南北往来者踊跃称庆，名灭渡，志平横暴也。”“安平桥”，在福建晋江，建成于宋绍兴二十二年，全长2070米，俗名“五里桥”，旧有“天下无桥长此桥”的传说。其次是表扬造桥人物的，如“绩麻桥”，在湖北孝感县，“世传居民女绩麻所建”；“夫妇桥”，即四川灌县竹索桥，清何先德造，未完，其妻续成之；“葛镜桥”，在贵州平越，明万历间葛镜建，“屡为水决，三建乃成，靡金巨万，悉罄家资”。
第二章是“纪事”，记载有关桥的流传下来的故事。如“万里桥”，在四川成都南门外，“昔孔明于此饯费聘吴，曰万里之行，始于此矣”。唐陆肱有《万里桥赋》，宋吕大防有《万里桥》诗，杜甫诗：“万里桥西宅，百花潭北庄”，唐张籍诗：“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿”；宋苏轼诗：“我欲归寻万里桥，水花风叶暮萧萧”，宋陆游诗：“雕鞍送客双流驿，银烛看花万里桥”。“马桥”，即“升仙桥”，在四川成都北，西汉司马相如不甘贫贱，立志做官，“尝题柱云，大丈夫不乘马车，不复过此桥”，唐岑参有《升仙桥》诗：“及乘马车，却从桥上归”，宋京镗有《马桥记》云：“兹建桥以马名，自是长卿之遗踪亦不泯矣。”“兰亭桥”，在浙江绍兴，“晋王右军修禊处，桥下细石浅濑（lài赖），水声昼夜不绝”。“洗耳桥”，在河南汝州，相传尧要将天下让给许由，许由自命清高，认为听了这话污了自己的耳朵，此桥所在“即许由洗耳处”。“虎渡桥”，在福建漳州，亦名江东桥，“江南桥梁，虎渡第一，昔欲修桥，有虎负子渡江，息于中流……乃因垒址为桥”。“宵市桥”，在江苏扬州，即“小市桥”，“相传隋炀帝时于此开夜市”。
第三章是“抒情”，通过桥名，来表达思想感情。如“销魂桥”，即“灞桥”，在陕西西安，“东汉人送客至此桥，折柳赠别”。因“取江淹别赋句，又呼为销魂桥”。唐王之涣诗：“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。”明葛一龙词：“桥上飞花桥下水，断肠人是过桥人。”“思乡桥”，在河北丰润，“宋徽宗北辕过桥，驻马四顾，泫然曰，吾过此向大漠，安得似此水还乡矣……人乃谓思乡桥也”。“至喜桥”，在四川广安，“昔欧阳修自吴入蜀，喜路险至此始平”。“情尽桥”，在四川简阳，唐雍陶《题情尽桥》诗有序云：“阳安送客至情尽桥，问其故，左右曰送迎之地止此。”“忘恩桥”，在陕西西安，“中官初入选，进东华门，门内有桥曰皇恩桥……俗呼曰忘恩桥，以中官既富贵，必仇所生，盖耻之也”。
第四章是“写景”，美化桥身及四周景物。如“垂虹桥”，在江苏吴江，桥身环如半月，长若垂虹，宋王安石《垂虹桥》诗云：“颇夸九州物，壮丽无此敌。”“春波桥”，在浙江绍兴，贺知章诗云：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前鉴湖水，春风不改旧时波。”故取此名桥。“海棠桥”，在湖北黄州，“宋时桥侧海棠丛开，秦观尝醉卧于此，明日题其柱”。“胭脂桥”，在江西饶州，鄱阳王萧俨生活奢华，宅中宫人，洗胭脂水流出，把桥下水都染红了，故名。“月样桥”，在山东青州，“采石凝结如天成”。“绿杨桥”，在湖北蕲水，“因东坡醉卧桥上，有‘解鞍欹枕绿杨桥’之句，遂名”。按苏轼《西江月》词自序云：“春夜行蕲水中……至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休，及觉已晓……书此语桥柱上”，即是桥也。
第五章是“神异”，把神仙和桥梁联系起来，大多与道教有关。如“圣女桥”，在陕西白水，传说为三神女一夜成之。“白鹤桥”，在江苏句容，“汉永元间茅氏兄弟三人，乘鹤至此，有白鹤桥，大茅君驾白鹤会群仙处”。“集仙桥”，在江西安福，“相传居人夜闻桥上仙乐缭绕，旦往视之，惟见书吕洞宾字于桥柱”。“乘鱼桥”，在江苏苏州，“昔琴高乘鲤升仙之地”。“照影桥”，在湖北石首，“相传有仙人于此照影”。
以上是单字和双字的桥名录。三字、四字或更多字的桥名，当然也有，但为数极少。三字桥名中著名的有二十四桥，在江苏扬州。唐杜牧诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”中的“二十四桥”，北宋沈括在《梦溪笔谈》中云是二十四座桥，并列举其名，但据南宋姜白石的《扬州慢》词：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。”则又似一座桥。后来清朝梁章巨在《浪迹丛谈》中更提到在孟毓森所居宅旁之桥上，有“二十四桥”的题名榜，可见“二十四”已成为一座桥的专名。不过这种用数目字当专名的桥，并无他例，有的只是以数为序而已，如杜甫诗“不识南塘路，今知第五桥”。四字或以上的如“旧浣花桥”、“杨柳河桥”、“德阳王桥”（以上均在成都）、“新学前桥”、“建富木桥”（以上均在南昌）、“新饭店石桥”（四川温江县）等等，有的是地名或人名关系，其余都是把单名或双名的桥加以解释，并非完整的专名。因此，中国桥名，基本上只有单名和双名两种，在《桥名录》中把这两种搜集齐全，所余就无几了。
但是，我国古桥并非个个都有专名。有的本来并无名称，后来有人随便叫它一下，逐渐也就成了名字，如“大桥”“小桥”“新桥”“旧桥”“长桥”“短桥”“南桥”“北桥”等等。这些“俗名”，时间一久，就成为“正名”了，如福州的“小桥”，因在“万寿桥”的大桥附近而得名，就此成为专名。有的“桥”，名气非常之大，但实际上并无此桥，如“陈桥”，在河南开封，宋赵匡胤“黄袍加身”处，实系“陈桥驿”，“唐为上元驿，朱全忠纵火，欲害李克用之所”，但更多的桥，却是不声不响地在那里服务，而它们的名字是早就湮没不彰了。可见，桥和桥名，都有幸与不幸，有的是有名无桥，有的是有桥无名。然而，虽是无名，难道就不是“英雄”!
桥的名称的由来是多种多样的。有的由所在地命名，如赵州桥；有的由形状命名，如周庄的钥匙桥，是相邻的两座桥恰好构成钥匙的形状，又如苏州的宝带桥，是因为桥的外观像一条腰带；上海朱家角的放生桥，则得名于这里有人们在桥头将鱼虾放生的习俗。西湖的断桥如何得名则众说纷纭，一说孤山之路到此而断；一说段家桥简称段桥，谐音为断桥；一说大雪初停，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如链。日出映照，断桥向阳面积雪融化，露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，因此叫断桥。
著名的叹息桥
这条连接总督宫内法院和一河之隔的监狱石门的封闭式桥梁，是当初被判有罪者在进入监狱前唯一可以看到蓝天、碧海的所在，所以当罪犯被押解由法庭走到此处时，透过小小的窗户看到外面世界的那一刹那，都会情不自禁的叹息，这就是此桥名称的由来。

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断桥名称由来
说法一：
西湖大雪初霁，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如银链横陈。日出映照，断桥向阳桥面积雪融化露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，所以称为“断桥残雪”。
说法二：
因为自平湖秋月的白堤至此而断，故称断桥。而冬日雪霁，伫立断桥举目四望，残雪似银，冻湖如墨，黑白分隔，格外动人心魄。故而，称其为“断桥残雪”。
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断桥名称由来
说法一：
西湖大雪初霁，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如银链横陈。日出映照，断桥向阳桥面积雪融化露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，所以称为“断桥残雪”。
说法二：
因为自平湖秋月的白堤至此而断，故称断桥。而冬日雪霁，伫立断桥举目四望，残雪似银，冻湖如墨，黑白分隔，格外动人心魄。故而，称其为“断桥残雪”。
说法三：
明末的张岱却别立一说，他在《西湖梦寻》是写道：白堤上沿堤植桃柳，“树皆合抱，行其下者，枝叶扶苏，漏下月光，碎如残雪。意向言“断桥残雪”，或言月影也。
说法四：
还有一种说法也不无道理：冬日雪霁，伫立断桥举目四望，但见残雪似银，冻湖如墨，黑白分明，格外动人心魄。
放生桥
明隆庆五年(公元1571年)由寺僧募款建造，僧人性潮曾规定在桥下只准放生伍鳖，而不得撒网捕捞，故名放生桥
叹息桥
这条连接总督宫内法院和一河之隔的监狱石门的封闭式桥梁，是当初被判有罪者在进入监狱前唯一可以看到蓝天、碧海的所在，所以当罪犯被押解由法庭走到此处时，透过小小的窗户看到外面世界的那一刹那，都会情不自禁的叹息，这就是此桥名称的由来。

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西湖断桥，最早叫段家桥。
很早以前，西湖白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸紧紧相连。游人要到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要烂断，游人十分不便。
桥旁有一间简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。两人心地善良，手脚勤快，男的在湖里捕鱼为生，女的在门口摆个酒摊，卖家酿土酒。因酒味不佳，顾客很少上门，生意清淡。
一天，日落西山，夫妇俩刚要...

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西湖断桥，最早叫段家桥。
很早以前，西湖白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸紧紧相连。游人要到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要烂断，游人十分不便。
桥旁有一间简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。两人心地善良，手脚勤快，男的在湖里捕鱼为生，女的在门口摆个酒摊，卖家酿土酒。因酒味不佳，顾客很少上门，生意清淡。
一天，日落西山，夫妇俩刚要关门，来了一个衣衫褴褛的白发老人，说是远道而来，身无分文，要求留宿—夜。段家夫妇见他年老可怜，热情地留他住下，还烧了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼，打上一碗家酿土酒，款待老人。老人也不客气，一连饮了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。
第二天早晨白发老人临别时，说道：“谢谢你们好心款待，我这里有酒药三颗，可帮助你们酿得好酒。”说罢，取出三颗红红的酒药，告别而去。
段家夫妇将老人的三颗酒药放在酿酒缸里，酿出来的酒，颜色猩红，甜醇无比，香气袭人。从此，天天顾客盈门，段家猩红酒名扬杭城，生意一天比一天兴隆。段家夫妇拆了茅舍，盖起了酒楼。他们为了感谢白发老人，积蓄了一笔钱，准备好好答谢他。
岁月流逝，一晃三年。这年冬天，西湖大雪，白发老人冒雪来到段家酒楼。夫妇俩一见恩人来到，喜出望外，留老人长住他家。然而老人第二天便要告别。临别之时，段家夫妇取出三百两银子送给老人。老人笑着推辞说：“谢谢你们夫妇—片好心，我这孤单老人，要这么多银钱何用？你们还是用在最要紧的地方吧!”说罢，便踏雪向小桥走去。段家夫妇站在门口相送，只见老人刚跨上小木桥，脚下一滑，桥板断啦，老人也跌进了湖里。夫妇俩急忙跑去相救，忽见白发老人立于湖面，如履平地，微笑着向他们挥挥手，漂然而去。
段家夫妇这才知道，白发老人不是凡人。想起老人临别说的话，使用那笔银钱在原来的小木桥处，造起了一座高高的青石拱桥，还在桥头建了一座亭子。从此，游西湖的人，再不怕路滑桥断啦。
乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。后来，因为“段”、“断”同音，使被称为断桥。
放生桥横跨于朱家角镇东首漕港河上，是珠里(朱家角)十景之一。明隆庆五年(公元1571年)由寺僧募款建造，僧人性潮曾规定在桥下只准放生伍鳖，而不得撒网捕捞，故名放生桥
仙 人 桥 的 由 来
古时候，仙人桥那块地方叫白龙涧，涧底深不可测，其中有六条白龙盘踞于此，为非作歹，兴风作浪。当地百姓每年都要送去童男童女及牛羊祭品，稍有不周，冬刮狂风，夏降暴雨，灾害不断，生灵横遭涂炭。当地百姓上山打柴，如果误入白龙洞，便成了6条白龙的美食。
在金阁山修行的何仙姑看在眼里，气在心里，她不顾修行道浅，决定为民除害。何仙姑同六条白龙从地上斗到空中，从山上斗到山下，直到斗得天昏地暗。整整年斗了七七四十九天，六条龙败阵逃入了深水涧中，何仙姑从腰间抽出桃条笊篱，捞出了六条白龙，并将他们定在白龙涧上，供人们上山通过。
日久天长，六条白龙变成了六块条石浮架在两崖之间。人们为纪念何仙姑为民除害，遂命名为仙人桥。
“腾桥”的由来早在明代以前，腾桥就已是抚州通往闽粤等地的重要通道。
当时有西坑郭，旱桥口，张家口，迷魂园，杨家巷，邱家排等几个小村庄就散落在大路的两边。明洪武年间又有罗氏迁居至此。由于人口繁衍较快，村庄逐步扩大，渐渐的就与邱家排、旱桥口等小村连成了一个较大的村庄。
当时在村前有一小河，小河上有一座木桥供人过往。在木桥旁有棵巨大的枫树，树上附生着薜荔藤缠绕其身，后随着薜荔藤的衍生繁茂，不少藤蔓随风飘动并缠至桥身。因而往来行人就把这里叫做“藤桥村”。
一次，有一巡抚骑马路过此桥，忽被桥边树藤绊倒，人马皆跌于桥下的河水中。后问及地名为“藤桥”村时，该官谓这里水、草不利，皆以去之，并改水为“马”，即为“腾”字。“腾桥” 由此得名。
酒仙桥的传说
在过去北京东郊的酒仙桥地区是很荒凉的地方，从附近的地名比如：六公坟、王爷坟我们就可以知道过去这里是一片达官贵人的墓地。我20年前在酒仙桥的河边还看见一块残碑，墓碑的基坐是雕刻的很精美的乌龟，碑体和基坐已经分离并有几米的距离，残碑的左面是满文，右面是汉文，满文我不认识，从残缺的汉字中还能找出这样的句子：“一等精部伲哈番……朕甚悼焉……”。可见坟墓的主人不是一般人物。
那么酒仙桥的地名是从何而来的呢？过去在如今的酒仙桥向西的800米左右有一座长不足二十米宽五、六米的石桥，石桥是用许多半米宽的石条组成的，每块石条上每隔10公分都刻有水槽，雨天不会积水，平时行人、马车也不会打滑，那座桥如今已经看不见了，但那座桥才是酒仙桥地名所指的酒仙桥，酒仙桥的故事还要从头说起。
过去的那座桥坐落在京杭大运河上，在石桥的这一段运河叫做坝河，现在的北京东郊还有东坝河、西坝河两个地名，是由于农田缺水建坝蓄水而来的名字。在石桥的北边有一座庙，庙是坐北朝南的，庙不大，宽不二十米，是一个两进的院子，在前院里有三棵很高大的松树，从很远就能看的见，庙的地理位置虽然很荒凉，但不缺香火钱，庙里的老主持收留了一个小孤儿，先教他帮忙作饭，再教他挑水。和尚们都叫他“凳子”，凳子就住在前院的门房里，小门房向进院子的通道开了一个窗，即使是整个院子的门都关着，客人也能从窗子喊凳子。
日子一天天过去了，凳子在庙里已经呆了许多年，从童年到少年再到如今的青年，他已经习惯了这里的生活，认为自己是庙里的一员了，现在整个小庙的挑水、作饭、打扫院子以及一些杂活都是他承担了，老主持是看着他长大的，也从心里喜欢他，知道他不愿意入佛门，就让他有空自己做些事情为将来娶媳妇做打算。
凳子做的烧饼很好吃，除了决大多数满足和尚们食用外，剩余的凳子就拿来卖，到了清明时节或是一些几代在朝廷做官人的忌日，凳子的生意就很好，装铜钱的泥罐子都满了，凳子就请人打了一个木头的钱柜子，钱柜子是两层的，下面一层放大钱，上面就放散钱。
有一天才过四更，就有人来敲凳子的窗户，凳子迷迷糊糊中想是有人要买他的烧饼，就把烧饼端到窗前，打开窗户，由于夜色太黑，凳子看不清来人的面貌，只能从来人被白衣服勾勒出的身形看出来是一个年轻女子，她的声音有点柔，也许是她的一身白衣服，让凳子感到她的声音有点凉，她只要一个烧饼，却给了凳子一两银子，凳子说他没有那么多钱找，来人说不用找了。凳子也怕别人说他要不义之财，他下意识地把银子放到钱柜子的下层里。
第二天白天凳子也没有觉得有什么特别，还像往常一样在庙里做事，可是到了四更他就醒了，果然过了一会儿，又有人来敲他的窗户，凳子从声音知道还是昨天的那个女子，她还是只要了一个烧饼却给了凳子一两银子，凳子还是收了。就这样这个女子每天四更一过就来凳子这里买烧饼，但凳子一直也没有看清这个女子的相貌。
这一天是八月十五，凳子数着他钱柜子下层里的钱已经有二十两了，他很想能看见这个女子到底长得是什么样子，他没有关窗子，月亮大大圆圆地挂在天上，凳子睁着眼睛躺在床上，月光透过窗照在凳子脚边靠窗的桌子上，因为窗户是朝东的缘故，月光在桌子上划出一条亮线，这条亮线到窗户是由月光组成的窗帘，窗帘轻轻抖动，闪亮的银色斑斓从上向下滑，又有小亮点从桌子的亮线出发向上飘，其实那是尘埃。院子里的松树被秋风把枝叶刮的沙沙地响，墙角有秋虫在鸣叫，凳子心里有些凄凉，长这么大没有体会过亲情的温暖，更没有体会过恋情的温馨，他在这个世界很孤独。又是四更了，凳子有点想她……
突然，凳子看见了她的影子在窗户外出现，可是为什么她没有遮住一丝的月光？凳子一点也没有害怕的感觉，他一下子就从床上跳起来，来到窗前，借着月色，凳子第一次看到了这个慷慨的女子的面容，也许是凳子见过的女子太少，在他眼里这人女子简直美若天仙，她大大的眼睛，闪亮闪亮的，弯弯的眉毛和眼睛搭配的那么和谐，直挺挺的小鼻子，小小的嘴巴，虽然缺少些红润，但她的肤色像不掺任何杂质白玉。凳子被眼前女子的美貌惊呆了，嘴巴张得老大，都合不上了。
凳子发呆了不知道多久，才问这个总在深夜来访的今夜是否也是买火烧，那女子说：“不，我今天是向你道别的，以后我就不会再来了”。凳子请那女子等一下，他想出来和她说一会儿话，那女子轻轻点头，后又只是轻轻的一笑，凳子就被她的笑容陶醉了，他一下子就喜欢上了眼前这个女子。
那女子告诉凳子，她的小名叫酒窝，她出生在中下层家庭，她的父亲是酿酒的，又因为她的父母见她漂亮又有两个小酒窝，所以给她起了这个的名字，她长到十五岁，因为她出落得很标致，被一个朝廷的提督看中了，虽然那提督比酒窝大三十多岁，但她的父母觉得以后酒窝会当上提督夫人，过好日子，就答应了这门亲事，谁知道酒窝命苦，结婚第二年，提督还不到五十岁就死了，提督最喜欢小老婆酒窝，要她陪葬，那天提督的家人给她喝了毒酒后，酒窝的灵魂离开的她的肉体飘了起来，她看见自己和提督一起被埋在石桥东南两里远的地方，酒窝心不甘啊，她才正是二八年华呀，还没有来得及享受人生呢。
凳子听着酒窝的故事，很为她感到难过，他很想用自己的手把酒窝的小手暖热些，可是他没有能力，他很想酒窝是一个人而不是鬼，凳子傻傻地问酒窝：“你要是能活过来多好？”，酒窝回答凳子说：“只要你真心喜欢我，你就会有办法，爱会给你带来财富。”
“什么办法，你要我怎么做？”
“之前我给你的钱是冥钱，你今天回去看就知道了，但只要你按照我的话去做，你能得到的比这些更多，但你付出的代价也是很大的，你的努力也很容易失败。”
“那我具体需要怎么做呢？”
“我需要一个男人爱我三十年，在这期间不能和其他任何女人有丝毫感情瓜葛，你能做到吗？”
“我能！”
“可是到我们能在一起的时候，我们都已经老了。你真的能坚持吗？”
“你只要让我能见到你，我就能做到。”
“今后，你每年的八月十五夜里的四更都可以见到我，但我们见面超不过一刻钟，所以你最好在四更前在我的坟前等我。”
酒窝的话才完，就像一阵风一样不见了踪影。
凳子回到了屋里，拿出钱柜子，已经感觉到轻了许多，再打开下层，他一点也不惊讶，那些银子都变成了纸钱。但他坚信酒窝说的话，爱会带来财富；其实在凳子心里，即使爱酒窝不会带来财富，他也愿意。
那天见面之后，凳子就在数着日子，一个个漫漫长夜思念的感觉好苦，但凳子心里有八月十五月圆的盼望，期待着相逢的那一刻，那真的只是一刻呀。
凳子还是给庙里的和尚做饭、挑水，自己卖些烧饼，过着简单、孤独的日子，天凉了，他为庙里砍柴，烧火为和尚取暖；下雪了，坝河虽然是流动的，但也结冰了；冬日深了，凳子做事时要穿棉袄了；春节到了，但对凳子来说，这个节日没有什么意义；春天来了，河开了，喜鹊开始在三棵松树上叫了，但天还是有些凉；河边的野花儿开了，凳子想起酒窝的容貌比花儿更娇、更美，心里喜滋滋的，凳子时常去到酒窝的坟前，为她的坟填些土，栽些野花；夏天来了，河边的草长的好高了，夏夜河里的青蛙叫成了一片，凳子在夜里时常梦见酒窝，梦见酒窝笑的样子，凳子在梦里也笑了，他为酒窝的坟垫了土，连日来他在酒窝的坟前慢慢修建着青石台阶；终于等到了秋天，秋蝉在松树上凄厉地叫着，凳子希望时间快点过去，早一点到八月十五，就在快到八月十五前的几个晚上，凳子失眠了。
这一天终于等来了，才过三更凳子带着自己做的月饼就出发了，石桥在月光下颜色像玉一样，河水的波浪在月色下闪着粼粼的光，凳子朝坟地走去，他已经为酒窝的坟建好了青石台阶，一团圆圆的明月高高挂在天上，凳子坐在青石台阶上，秋风把他新添的没有系紧蓝布长衫的衣角吹起来，许多日子没有下雨，草又干又黄，被风吹的干响，一直以来这片坟地一个人也没有，只有月亮知道凳子对酒窝的思念，还有弯弯的坝河水知道凳子曾经走过的一天一天。凳子在着急的等待那一刻的到来，又害怕那一刻的到来，因为他们只有一刻的时光。
终于到了四更，刚才凳子前面还是他一夜一夜踏平的路，现在酒窝就在他的前面，还是那一身洁白的衣服，婀娜的身姿，凳子站起来，走近酒窝，银色月光下，酒窝显得更纯、更美了，凳子分明看见酒窝的眼里噙满了泪水，凳子抓住了酒窝的手，深情地凝望着她，酒窝问凳子：“你这一年是怎样熬过来的，你想我吗？”。
“我无时无刻不在想你！”
“这些我都知道了，但你要坚持三十年，你还能坚持么？”
“我爱你，就算再长时间，我也会等你。”
“你看到我的泪水吗？”
“看到了，你为什么不开心？”
“我也是思念你呀，你等我的泪水留到我的酒窝，用芦苇把我酒窝里的泪水取走，然后好好保存在一个小坛子里，怕泪水干掉，就在坛子里加一些这河里的水，把坛子密封好，你知道了吗？等你想我的时候，就打开闻一闻，坛子里有我的味道。”
“好，我知道了”，凳子赶快去找芦苇，截了最干净的一截，飞快地跑回酒窝，把酒窝的酒窝里的泪水吸到芦苇里，之后凳子看见酒窝笑了，笑的妩媚、可人怜爱。凳子欢喜地看着酒窝，很想亲酒窝一下，可是时光啊是一个调皮又喜欢戏弄人的家伙，想让它停留的时候它偏偏溜得很快，只听到酒窝说：“记住我刚才说的话。”，酒窝就在凳子面前悄无声息的消失了。
凳子只楞了一下，想起酒窝的话，就小心地捧着芦苇，跑回庙里，他按照酒窝的话做了，找来一个小坛子，把酒窝的泪水吹进坛子，到坝河里取了一小勺河水倒进坛子里，再把坛子密封好。
从这之后每当凳子想酒窝他就会把坛子打开，这坛子里发出淡淡的清香，凳子早就忘记酒窝说的爱可以带来财富的话，留在凳子脑子里的只有思念。
从小庙到酒窝的坟只有两里多地，走多了就清晰地走出了一条路，在这条路上总可以在深夜见到凳子的身影。这是一条指引着思念的路、一条系着爱恋的路，路上的尘土都知道他们的故事，石桥知道凳子相思的分量，当凳子从石桥走过的时候，石桥可以感到凳子脚步的震撼。
又是一个春去秋来，这里写的快，可是你知道凳子的三百六十五天是怎样过来的吗？凳子今年先准备好了芦苇，他想如果酒窝还是要他用芦苇取她酒窝的泪水的话，他有准备，就可以节省点时间，和酒窝多说一会儿话。
这一年的月亮还是又大又圆，当凳子看到酒窝出现的时候，酒窝已经看到了凳子手里的芦苇，凳子精心准备的芦苇，还有凳子为酒窝做的月饼，去年酒窝就没有来得及吃。
“凳子，你还是要去找一根芦苇，旧的不行，要新截取下来。”，凳子看着酒窝眼里的相思泪，自己都快哭出来了，但他还是要听酒窝的话去找新芦苇。
和去年一样，当凳子用芦苇汲取了酒窝的酒窝里的泪水的时候，他看见了酒窝会心的笑，凳子的心花开了。酒窝问凳子：“你那坛子里的味道怎么样？”
“好啊，很香，和你的味道一样”
“这三百六十五天很难熬吧，你还能坚持多久？”
“我会坚持的，等你还阳，我们团圆。”
“我也很想你呀。”，酒窝才说完这句话，就又消失了。
凳子又照着去年酒窝的话，把酒窝的泪水吹进坛子里，加了一勺坝河的河水，密封好，在凳子眼里，这坛子只是代表了思念，别的就没有任何意义。
第三年凳子怕相见时没有很快就找到新的芦苇，他就向别人请教如何栽种芦苇，学会了他就把芦苇种了一大片在酒窝坟地旁边的河堤上，可是这第三年酒窝又告诉凳子人工种的不行，一定要野生的，他们相聚的时间还是那样的少。
时光就这样一天一天，一年一年地过去了，到了第十年，他们相会的那一刻，酒窝问凳子：“你没有把那坛子里的东西做别的用吗？”
“我觉得那坛子就是当我想你的时候，拿出来闻一闻，有很清香的味道，是你的味道。”
“你只要取出一点我的泪水，放进装满水的木桶里，那水就可以变成酒，你可以去把酒卖了，肯定很好卖的。”
但是凳子没有照着酒窝的话去做，他觉得要钱有什么用了，什么也比不上思念酒窝更重要。
时光就这样一年一年地过去了，第二十九年，凳子仍然住小庙里，过着孤独、贫寒的日子，虽然他已经从一个青年变成一个老年人了，鬓角已经花白了，他想着未来，期望着和酒窝团聚的日子，想到今后他们的生活需要一些钱，他在这最后一年才把一满坛子装满酒窝泪水打开，只是用一滴坛子里的水，装满坝河水的木桶就酒香四溢。
他把木桶拿到石桥旁边去卖，喝过的人无不赞赏，凳子的生意一下就红火起来。正如酒窝说的，你的爱可以给你带来财富，只是半年工夫，凳子靠卖酒就挣了百八十两银子。
凳子不是贪财的人，他有酒的收入，他仍然坚持做烧饼，但他的烧饼是送给买酒的人，和没有饭吃的人，不再收钱了。
凳子已经等了酒窝三十年了，他一直盼望着用他的爱可以让酒窝还阳，一起过上普通人的生活，凳子和酒窝的第三十次见面的时候就要到了，这个日子凳子一直等了三十年，八月十四的那一天凳子像往常一样到坝河里用木桶打水，他感觉到有人在草丛中偷偷监视他的行动，凳子并没有留意。
八月十五这一天，凳子没有像半年以来在四更的时候去坝河去取水，他要去见酒窝，这一天酒窝不是四更才出来，她才过三更就向凳子住的小庙方向走，她走到石桥的时候留下了眼泪，因为阎王违背了之前的允诺，她永远也不能还阳，永远也不可能和她心爱的凳子在一起了，今天是他们最后一次见面，也是永别。
凳子从小庙里出来了，一下子就见到了酒窝，他高兴地向酒窝跑去，以为从此以后他们再也不用分离了，可当得知这最后的一刻钟是她和他的诀别，凳子的心如刀割，但凳子没有陪酒窝一起哭，他要让这最后一刻钟成为酒窝美好的回忆，他静静地和酒窝牵着手沿着小河一直向前走，他想一直就这样看着酒窝，看着她，一直到她消失的那一瞬间。
有个妒忌的人偷看凳子的秘密，他告诉人们说，只有在四更的时候从石桥下去，到坝河取一木桶河水就是酒，其实是因为八月十四那天，河水里正好有酒窝的一滴眼泪被他赶上了，那人这样一说，就没有人再买凳子的酒了。
其实凳子也再不想卖酒了，八月十六日那天，凳子端着盛满酒窝泪水的坛子从石桥跳进坝河里，他就这样和找酒窝去了，这一天从石桥到西坝河酒的香飘了三十里，连空气中都是酒的馥郁的清香。
但从此后人们再也喝不到凳子的酒了，他们以为凳子就是酒仙，为了纪念他曾经给大家带来的美酒，他一生生活的地方，也是他去的地方的这座石桥就改名为酒仙桥了。
苏州"枫桥"的由来
一座寺院里只能有一个当家和尚，寒山和拾得两位高僧在一座庙里，谁作主持好呢?两位高僧都很客气，推来推去，毫无结果。这座庙里只有他两个和尚的时候，还不要紧，等到陆陆续续招了一批小和尚进来，就有问题了。小和尚问:“老和尚，今天念哪本经呀，”寒山说:“应该先问拾得师父。”小和尚就去问拾得，拾得说:“还是应当问寒山师父。”他们互相尊重，却苦了小和尚，怎么招待香客呀，买多少香油，派谁去拾柴呀，等等。小和尚无所适从，有意见了，就难勉叭叭咕咕的。小和尚的话传到寒山、拾得的耳朵里，两个人又商量起来，推来推去，还是毫无结果。这时走来一个老农妇，说:“两位师父不要谦让了，我来给你们出个主意吧。你们比比本事，本事大的做当家和尚，这样最公平。”寒山、拾得一听，是个办法，不过，比什么呢，农妇指指庙前一条河，说，这条河上缺座桥，乡里乡亲来来往往靠渡河，又不方便又危险，请你们施展法术，变座桥出来，哪个变得出来就是哪个本事大。出家人不打逛言，所以，不怕寒山拾得隐瞒法术，果然拾得先施法术，把身上的僧衣一脱，往河面一抛，变做了一个桥面，可惜，没有桥架支撑，一阵，风吹来，眼看就要把它刮塌。寒山急忙将手中的禅杖往河边一插，运起法术，禅杖顿时变成一棵树，树朝对岸一铺，一座桥就稳稳当当卧在了河面上。老农妇一笑，说:“还是寒山本事大些。”说着把一块手帕朝脚前一抛，手帕化做一朵莲花，她踩着莲花就升到了空中，寒山拾得抬头一看，原来老农妇是观音变的。寒山只好做当家和尚了，那座庙也就叫做“寒山寺”了。寒山那根禅杖，是用枫树削成的，那座桥自然就被称作“枫桥”了。
巴掌桥的来历
泰州青年路南段，原工艺美术大楼门口，早先，这儿的道路是被老三官殿前一条玉带河分割为南北两边的。小河上原来有座小桥，叫巴掌桥，又叫隐龙桥。巴掌桥的桥身，统共只有两三步长，桥面跟两岸的路面差不多相平。由于它又矮又短，很不惹眼，连不少六十岁上下的老泰州，也叫不出这座桥的名字。其实，叫它巴掌桥，倒不是因为种种原因它矮小，其中有一段故事哩。
相传这座桥在南唐就有了。当初，宋太祖赵匡胤在没有发迹之前，一次奉北周皇帝世宗的命令带兵攻打南唐，被打败了，只身一人从此地经过，被南唐的兵马发现了，就紧紧追赶过来，真是危险得很哩。赵匡胤情急生智，就朝桥下一躲，半截身子插在水里。这后头成百的追兵，骑马带刀，杀气腾腾，在通过小桥的时候，桥身因年久失修，被大队人马踩得摇摇晃晃，直接就要倒塌。这位赵大爷生怕他被压倒在桥下，赶忙用双手撑住桥顶。追兵追到前面，看没有人影响到儿，就疑惑起来，为首的马上猜到赵匡胤可能躲在桥底下，于是，一挥手叫两个亲从奉命奔到桥下，自己随即带领众人继续往来帐档前方追去。两个亲从奉命奔到桥下，拨芦草仔细寻找了一番，竟没有发现踪迹，只得掉头追赶大队向上复命。嗯，赵匡胤哪里去了哩？原来，赵大爷事先就想到追兵过后，仍有寻找的可能，于是，等腰三角形到追兵通过小桥之后，他就马上拨开芦苇，爬上北岸，飞奔走了。
事过之后，有人无意之中发现桥洞底下，桥面背后，有两个深深的大巴掌印。不久，这种事情传扬开来，巴掌桥的名字她就渐渐被人喊起来了。再以后，赵匡胤登基做了宋代的太祖皇帝，
当阳桥的由来
当阳桥位于当阳县城玉阳镇东北，焦枝铁路南侧，荆当公路线上。
当阳桥又名坝陵桥，原名官桥，是旧时迎送官吏之处。因三国蜀将张翼德曾在此横矛断桥，故又称横矛处。据当地传说，·此处原筑有坝，坝上建有张赵祠，故得名坝陵桥。
东汉建安十三年秋，曹操起兵五十余万南下，将刘备困于当阳，刘备在混战中，弃妻子率百姓逃走。张飞率二十余骑断后，至坝陵桥，见曹军追来，便一人立马桥头，大声喝曰：“吾乃张翼德也，谁敢与我决一死战?”其声如雷，敌不敢近，曹军退走后，张翼德便将小桥拆毁。张飞喝断桥梁水倒流的故事，流传至今，闻名中外。因桥在当阳境内，历史上又称桥为“当阳桥”。<