描写泗水河畔的诗句表明诗人

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描写泗水河畔的诗句表明诗人描写泗水河畔的诗句表明诗人描写泗水河畔的诗句表明诗人《春日》朱熹  胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.  等闲识得春风面,万紫千红总是春.  [注释]  1.胜日:天气晴朗的好

描写泗水河畔的诗句表明诗人
描写泗水河畔的诗句
表明诗人

描写泗水河畔的诗句表明诗人
《春日》 朱熹
  胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.
  等闲识得春风面,万紫千红总是春.
  [注释]
  1.胜日:天气晴朗的好日子
  2.寻芳:游春,踏青.
  3.泗水:河名,在山东省.
  4.等闲:平常、轻易.“等闲识得”是容易识别的意思.
  5.东风:春风.
  [评析]
  人们一般都认为这是一首游春诗.从诗中所写的景物来看,也很像是这样.首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气.“泗水滨”点明地点.“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题.下面三句都是写“寻芳”所见所得.次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象.用“无边”形容视线所及的全部风光景物.“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉.第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字.“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的.“东风面”借指春天.第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天.这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”.而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”.第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得.
  从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占.朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏.其实诗中的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子.因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道.“万紫千红”喻孔学的丰富多彩.诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风.这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗.
  [作者介绍〕
  朱熹(xī )(1130-1200年)中国南宋著名理学家,思想家,哲学家,诗人.字元晦,后改仲晦,号晦庵.别号紫阳,徽州婺源(今属江西)人,汉族.其父朱松,宋宣和年间为福建政和县尉,后寓居福建.朱熹出生于福建尤溪,14岁丧父,随母定居崇安(今福建武夷山市)五里夫.19岁[绍兴十八年(1148)]时,以建阳籍参加乡试、贡试.荣登进士榜.历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任知南康,提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职.后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲.庆元三年(1197),韩侂胄擅权,排斥赵汝愚,朱熹也被革职回家,庆元六年病逝.嘉定二年(1209)诏赐遗表恩泽,谥曰文,寻赠中大夫,特赠宝谟阁直学士.理宗宝庆三年(1227年),赠太师,追封信国公,改徽国公.是程朱学派的主要代表,诗作有《观书有感》《春日》《泛舟》等著名诗作
  朱熹是宋代理学的集大成者,他继承了北宋程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系.认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”.朱熹学识渊博,对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究.其词作语言秀正,风格俊朗,无浓艳或典故堆砌之病.不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲,比较讲究.但其词意境稍觉理性有余,感性不足,盖因其注重理学的哲学思想故也.