唐宋时期政治经济和思想是如何影响绘画的?如题.
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/27 11:13:22
唐宋时期政治经济和思想是如何影响绘画的?如题.
唐宋时期政治经济和思想是如何影响绘画的?
如题.
唐宋时期政治经济和思想是如何影响绘画的?如题.
『时代背景』：宋朝,“重文轻武”成为了朝廷的国策,文人阶层不断壮大,理学兴起又使文人更注重内心的修养.从而影响到绘画作品的风格.
『成就』：
1、山水画从起人物画的衬景发展成为独立的画种.
2、画家的追求从注重写实变成注重意境,寄托作者的思绪情怀.
唐时期
『背景』：唐朝政治统一和经济繁荣,从而推动了文化的全面发展.（开放、兼容的文化政策,魏晋南北朝的文化基础）
『成就』：创制了法度,题材多样,手法创新,淋漓尽致地表现了雍容华贵的盛唐气象.
代表人物：吴道子（画圣）,擅长宗教画和山水画脱离过去仔细雕琢风格的吴道子.擅长人物画的张萱、阎立本和周昉,擅长马牛动物的曹霸、韩滉；还有“画中有诗”,以水墨画著称的王维.
清真寺为伊斯兰教聚众礼拜的场所，亦称礼拜寺。阿拉伯语音 译“买斯吉德”，意为叩拜之处。中国唐代称礼堂。公元 622年9月，伊斯兰教先知穆罕默德从麦加迁徙默地那途中，在默地那东南3公里处的库巴，首次修建了 一座简易的清真寺。公元637年，第二任哈里发欧麦尔命令所有的宣教士，每开拓 一个新地区，首先要在该地建造清真寺。因此，修建清真寺便成为穆斯林的重要任务，哪里有穆斯林，那里就建有清真寺。 伊斯兰教传...
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清真寺为伊斯兰教聚众礼拜的场所，亦称礼拜寺。阿拉伯语音 译“买斯吉德”，意为叩拜之处。中国唐代称礼堂。公元 622年9月，伊斯兰教先知穆罕默德从麦加迁徙默地那途中，在默地那东南3公里处的库巴，首次修建了 一座简易的清真寺。公元637年，第二任哈里发欧麦尔命令所有的宣教士，每开拓 一个新地区，首先要在该地建造清真寺。因此，修建清真寺便成为穆斯林的重要任务，哪里有穆斯林，那里就建有清真寺。 伊斯兰教传入中国后，清真寺也随之建立。
伊斯兰教传入商丘，最早可追溯到唐宋时期，而这一时期商丘境内是否创建有清真寺目前尚无文字记载。元代随着探马赤军驻守屯田，回族穆斯林散居各地，商丘境内一些回族穆斯林众多的地方创建了简陋的清真寺。据传，睢阳区西关清真寺、宁陵县东关清真寺、民权县伯党清真北寺等都是在这个时期兴建的。明代，回族穆斯林大量迁居本境，回族穆斯林的人口随之增多，其间，民权、睢县、夏邑、宁陵、柘城、睢阳等地先后创建或重建了清真寺。如：民权县北关清真寺、民权县大张庄清真寺、睢县东关清真寺、睢县城内清真寺、夏邑县城关清真寺、宁陵县谢集清真寺、宁陵县赵尔庄清真寺、宁陵县沟厢清真寺、宁陵县付堂清真寺、柘城县远襄清真寺、睢阳区北关清真寺、梁园区苏庄清真寺等均创建于明代。清代，是伊斯兰教发展的鼎盛时期，本市各县区皆有清真寺建立，数目达三十余座。民国时期，各地清真寺仍不断增加，到解放初期，全市已建有清真寺七十一座。1958年，在“左”的思想影响下，合并取消了五十七座清真寺。1961~1966年，为落实宗教政策，清真寺恢复为八十座。中共十一届三中全会后全面贯彻落实宗教信仰自由政策。1979~1988年地方政府先后拨款数万元，整修或重建了一部分古老清真寺。目前，全市有清真寺九十九座，阿訇一百零二人。
清真寺是历代穆斯林根据聚居情况和宗教生活的需要而建立的，首先便于穆斯林们沐浴礼拜，其次是学习经文，办理教务。每个清真 寺所辖范围称为“寺坊”，寺坊内住的穆斯林居民称为坊民。
商丘清真寺风格多为传统建筑形式。 清真寺的建筑结构严整、质朴。其格局大多是礼拜大殿居中，两旁南北 讲堂相对，礼拜大殿建筑一般呈凸字形，内部设置比较简单，墙壁素活淡雅，不绘画人或动物景物；但可有阿拉伯艺术字体和几何线条图案。礼拜大殿地板 一般辅以绒毯、垫褥或席子，礼拜大殿正面后墙称为正向墙，墙壁正中 有一圆形凹壁，是礼拜朝 向的标志；殿内右前方设有讲坛，供阿訇在聚礼日（主麻日）及每 年开斋节、古尔邦节两会礼日宣讲教义之用。较大的清真寺还有宣 礼塔或望月楼，为召唤穆斯林前来礼拜和望月之用。每寺都设有水房（沐浴室），穆斯林在每 日五次礼拜和聚礼日、会礼日都习惯来此做净仪。各寺建筑规模，以本坊回族穆斯林多少和经济实力而异。
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