羚羊木雕一课后的辩论会的辩论词怎么写,我带表万方

羚羊木雕一课后的辩论会的辩论词怎么写,我带表万方
羚羊木雕一课后的辩论会的辩论词怎么写,我带表万方

羚羊木雕一课后的辩论会的辩论词怎么写,我带表万方
辩论.辩论30分钟,评议10分钟,评议先由学生发言,最后教师小结,尤其肯定摆事实讲道理,并掌握好说话分寸的同学.
教学反思：通过自主合作探究,把握课文内容的同时也教会学生如何处理好与亲人、友人关系.孩子的成长和发展,远不是个体的独立行为,社会的文化的因素,在其中起着相当重要的作用.千百年来,孩子对父母,对师长必须为命是听,似乎成为我国的一种传统的文化现象.到今天,开放、交流、改革成为社会的主题曲,社会文化的深刻变化当然会随之而行.课文中孩子交往的多层性,主体意识的朦胧觉醒,甚至于那木雕送人都可以看成社会文化变化的例证.课文的结尾：“可是,这能全怪我吗?”不就是孩子轻轻的反击吗?
生1：我认为羚羊木雕不应该要回,原因有以下几点：一是父母说过木雕已经送给我了,我就有权作主.二是万芳是我的好朋友,真诚帮助过我.三是既然送出去了,再要回来,伤了我的心,也伤了朋友的心.四是作者的思想倾向是批评父母的重财轻义,伤害了孩子之间的感情.五是君子一言,驷马难追……
师：她说了七点,比较全面,而且条理性很强.谁能像她一样继续说?不必举手,直接站起来说.
生3：我认为不应要回,因为万芳为“我”作出很大的牺牲,是“我”的好朋友,送木雕,更送的是友情,友情是无价的,父母是重财轻义,可以说是对孩子的“精神虐杀”
生5：可是父母毕竟送给我啦,我就有权处置.
生7：爸爸说过是给我的,我就有权支配,有权送人,不能说我自作主张,既说给,又说没有允许我拿去送人,这是自相矛盾的.
生9：我觉得父母没有尊重孩子的友情,把自己感受强加给孩子,就是不尊重孩子的感情.
……（课堂辩论很激烈）
要珍惜孩子们之间的友谊,不要因为金钱而伤了和气.如果金钱很重要,那么请记住：朋友值千金.
父母重金钱轻情义,伤害了孩子们幼小心灵里的友谊之花,显然是不对的,但是我们不能以为大人总是不理解我们,由此形成代沟.
不应该去要回羚羊木雕.
友谊无价,怎能为了一只羚羊木雕而使“我”与万芳的友谊蒙上阴影呢?我方认为爸爸妈妈不应该让“我”去要回羚羊木雕.
课文中我们可以了解到万芳并不是一个不仗义的朋友.我要回了羚羊木雕,这不就是明证吗?难道朋友之间不能互送一些东西吗?何况人生一世,可以没有金银财宝,可以没有高官厚禄,可以没有千古美名,却不能没有朋友.没有朋友的人生,绝对是孤独无聊的人生.
爸爸给的时候,没说不可以送人啊!爸爸做事也欠妥.
人生难得一知已,千金散尽还复来.为了友谊,牺牲一只羚羊木雕又何妨?
1如果不要回来,不是伤害父母的感情吗?
2父母送给了你,并没有让你送给别人.
3爸爸妈妈非常珍视这只羚羊木雕,因为那不仅是一件用黑 色硬木雕成的珍贵的工艺品,而且是爸爸从非洲带回来的——那是当年支援亚非拉的年代爸爸把他的青春热血洒在非洲的纪念.
“我”不像爸爸妈妈那样珍视这个木雕,更缺乏他们对木雕的感情,因为毕竟没有把青春和热血洒在非洲大地的经历,也缺乏对爸爸***理解.
5“我”这个年龄段的学生比较重视友情,认为“友情无价”,而且往往把友情放在亲情之上,还会认为妈妈“重财轻义”.这是一种感情的错位.
6这个木雕十分贵重,是决不能送人的,正如后文所说：“那只羚羊,就是爸爸妈妈也舍不得送人啊!”不尊重父母,不理解父母,把父母送给自己的珍贵礼物转赠他人,才是“轻义”.父母一把屎一把尿地把自己抚养大,*了多少心,费了多少力,熬过多少不眠之夜,又受过多少委屈!朋友为自己付出的只不过是一条裤子和她父母的责罚,而你父母为自己付出的,则是十几年的辛劳,十几年的青春!
7世界上最大的是海洋,比海洋更大的是天空,比天空更大的,是父母对儿女的恩情.这恩情是自己一生一世也报答不完的,可是,课文中的“我”却把对朋友的感情放在父母之上…….
8这么说,爸爸送给孩子的不仅是物质上的木雕,更包含着父母对孩子的爱心和期望,你把爸爸送给你的珍贵礼物送给别人,难道不是对父母的精神虐杀吗?”
9据法律,十八岁以下未成年人的行为是无效的.所以你不能自作主张.

如果不要回来，不是伤害父母的感情吗？
2父母送给了你，并没有让你送给别人。
3爸爸妈妈非常珍视这只羚羊木雕，因为那不仅是一件用黑 色硬木雕成的珍贵的工艺品，而且是爸爸从非洲带回来的——那是当年支援亚非拉的年代爸爸把他的青春热血洒在非洲的纪念。
“我”不像爸爸妈妈那样珍视这个木雕，更缺乏他们对木雕的感情，因为毕竟没有把青春和热血洒在非洲大地的经历，也缺乏对爸爸***理解...

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如果不要回来，不是伤害父母的感情吗？
2父母送给了你，并没有让你送给别人。
3爸爸妈妈非常珍视这只羚羊木雕，因为那不仅是一件用黑 色硬木雕成的珍贵的工艺品，而且是爸爸从非洲带回来的——那是当年支援亚非拉的年代爸爸把他的青春热血洒在非洲的纪念。
“我”不像爸爸妈妈那样珍视这个木雕，更缺乏他们对木雕的感情，因为毕竟没有把青春和热血洒在非洲大地的经历，也缺乏对爸爸***理解。
5“我”这个年龄段的学生比较重视友情，认为“友情无价”，而且往往把友情放在亲情之上，还会认为妈妈“重财轻义”。这是一种感情的错位。
6这个木雕十分贵重，是决不能送人的，正如后文所说：“那只羚羊，就是爸爸妈妈也舍不得送人啊!”不尊重父母，不理解父母，把父母送给自己的珍贵礼物转赠他人，才是“轻义”。父母一把屎一把尿地把自己抚养大，*了多少心，费了多少力，熬过多少不眠之夜，又受过多少委屈！朋友为自己付出的只不过是一条裤子和她父母的责罚，而你父母为自己付出的，则是十几年的辛劳，十几年的青春！
7世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的，是父母对儿女的恩情。这恩情是自己一生一世也报答不完的，可是，课文中的“我”却把对朋友的感情放在父母之上……。
8这么说，爸爸送给孩子的不仅是物质上的木雕，更包含着父母对孩子的爱心和期望，你把爸爸送给你的珍贵礼物送给别人，难道不是对父母的精神虐杀吗？”
9据法律，十八岁以下未成年人的行为是无效的。所以你不能自作主张。
反驳以上观点,最好一条一条列出来!

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生1：我认为羚羊木雕不应该要回，原因有以下几点：一是父母说过木雕已经送给我了，我就有权作主。二是万芳是我的好朋友，真诚帮助过我。三是既然送出去了，再要回来，伤了我的心，也伤了朋友的心。四是作者的思想倾向是批评父母的重财轻义，伤害了孩子之间的感情。五是君子一言，驷马难追……
师：她说了七点，比较全面，而且条理性很强。谁能像她一样继续说？不必举手，直接站起来说。
生2：（主动站出来...

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生1：我认为羚羊木雕不应该要回，原因有以下几点：一是父母说过木雕已经送给我了，我就有权作主。二是万芳是我的好朋友，真诚帮助过我。三是既然送出去了，再要回来，伤了我的心，也伤了朋友的心。四是作者的思想倾向是批评父母的重财轻义，伤害了孩子之间的感情。五是君子一言，驷马难追……
师：她说了七点，比较全面，而且条理性很强。谁能像她一样继续说？不必举手，直接站起来说。
生2：（主动站出来）我赞成羚羊木雕要回：一，这木雕是父母亲当年支援亚非拉的年代，爸爸把他的青春和热血洒在非洲的纪念，太珍贵了。二是父母送给了你，并没有让你送给别人。三是如果不要回来，不是伤害父母的感情吗？
生3：我认为不应要回，因为万芳为“我”作出很大的牺牲，是“我”的好朋友，送木雕，更送的是友情，友情是无价的，父母是重财轻义，可以说是对孩子的“精神虐杀”
生4：“不能这么说，爸爸送给孩子的不仅是物质上的木雕，更包含着父母对孩子的爱心和期望，你把爸爸送给你的珍贵礼物送给别人，难道不是对父母的精神虐杀吗？”
生5：可是父母毕竟送给我啦，我就有权处置。
生6：根据法律，十八岁以下未成年人的行为是无效的。所以你不能自作主张。
生7：爸爸说过是给我的，我就有权支配，有权送人，不能说我自作主张，既说给，又说没有允许我拿去送人，这是自相矛盾的。
生8：那你也应该经过父母的同意。
生9：我觉得父母没有尊重孩子的友情，把自己感受强加给孩子，就是不尊重孩子的感情。
生10：那你尊重了父母的感情吗?他们可是生了你，养了你啊！
……（课堂辩论很激烈）

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生1：我认为羚羊木雕不应该要回，原因有以下几点：一是父母说过木雕已经送给我了，我就有权作主。二是万芳是我的好朋友，真诚帮助过我。三是既然送出去了，再要回来，伤了我的心，也伤了朋友的心。四是作者的思想倾向是批评父母的重财轻义，伤害了孩子之间的感情。五是君子一言，驷马难追……
师：她说了七点，比较全面，而且条理性很强。谁能像她一样继续说？不必举手，直接站起来说。
生3：我认为不应要...

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生1：我认为羚羊木雕不应该要回，原因有以下几点：一是父母说过木雕已经送给我了，我就有权作主。二是万芳是我的好朋友，真诚帮助过我。三是既然送出去了，再要回来，伤了我的心，也伤了朋友的心。四是作者的思想倾向是批评父母的重财轻义，伤害了孩子之间的感情。五是君子一言，驷马难追……
师：她说了七点，比较全面，而且条理性很强。谁能像她一样继续说？不必举手，直接站起来说。
生3：我认为不应要回，因为万芳为“我”作出很大的牺牲，是“我”的好朋友，送木雕，更送的是友情，友情是无价的，父母是重财轻义，可以说是对孩子的“精神虐杀”
生5：可是父母毕竟送给我啦，我就有权处置。
生7：爸爸说过是给我的，我就有权支配，有权送人，不能说我自作主张，既说给，又说没有允许我拿去送人，这是自相矛盾的。
生9：我觉得父母没有尊重孩子的友情，把自己感受强加给孩子，就是不尊重孩子的感情。
……（课堂辩论很激烈）
要珍惜孩子们之间的友谊，不要因为金钱而伤了和气。如果金钱很重要，那么请记住：朋友值千金。
父母重金钱轻情义，伤害了孩子们幼小心灵里的友谊之花，显然是不对的，但是我们不能以为大人总是不理解我们，由此形成代沟。
不应该去要回羚羊木雕。
友谊无价，怎能为了一只羚羊木雕而使“我”与万芳的友谊蒙上阴影呢？我方认为爸爸妈妈不应该让“我”去要回羚羊木雕。
课文中我们可以了解到万芳并不是一个不仗义的朋友。我要回了羚羊木雕，这不就是明证吗？难道朋友之间不能互送一些东西吗？何况人生一世，可以没有金银财宝，可以没有高官厚禄，可以没有千古美名，却不能没有朋友。没有朋友的人生，绝对是孤独无聊的人生。
爸爸给的时候，没说不可以送人啊！爸爸做事也欠妥。
人生难得一知已，千金散尽还复来。为了友谊，牺牲一只羚羊木雕又何妨？

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反方理由
1.爸爸妈妈非常珍视这只羚羊木雕，因为那不仅是一件用黑色硬木雕成的珍贵的工艺品，而且是爸爸从非洲带回来的——那是当年支援亚非拉的年代爸爸把他的青春热血洒在非洲的纪念。
2.“我”不像爸爸妈妈那样珍视这个木雕，更缺乏他们对木雕的感情，因为毕竟没有把青春和热血洒在非洲大地的经历，也缺乏对爸爸妈妈的理解。
3.“我”这个年龄段的学生比较重视友情，认为“友情无价”，...

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反方理由
1.爸爸妈妈非常珍视这只羚羊木雕，因为那不仅是一件用黑色硬木雕成的珍贵的工艺品，而且是爸爸从非洲带回来的——那是当年支援亚非拉的年代爸爸把他的青春热血洒在非洲的纪念。
2.“我”不像爸爸妈妈那样珍视这个木雕，更缺乏他们对木雕的感情，因为毕竟没有把青春和热血洒在非洲大地的经历，也缺乏对爸爸妈妈的理解。
3.“我”这个年龄段的学生比较重视友情，认为“友情无价”，而且往往把友情放在亲情之上，还会认为妈妈“重财轻义”。这是一种感情的错位。
4.这个木雕是决不能送人的，正如她后文所说：“那只羚羊，就是爸爸妈妈也舍不得送人啊!”
6.世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的，是父母对儿女的恩情。这恩情是自己一生一世也报答不完的，可是，课文中的“我”却把对朋友的感情放在父母之上……。
7.究竟是谁“轻义”？不尊重父母，不理解父母，把父母送给自己的珍贵礼物转赠他人，才是“轻义”。父母一把屎一把尿地把自己抚养大，操了多少心，费了多少力，熬过多少不眠之夜，又受过多少委屈！朋友为自己付出的只不过是一条裤子和她父母的责罚，而你父母为自己付出的，则是十几年的辛劳，十几年的青春！可是“我”却重友情，轻亲情，认为“友情无价”，把友情放在亲情之上！
还有，父母为什么把那么贵重的木雕送给“我”？那是他们认为“我”是他们最亲的人，对“我”最爱。那么，“我”怎么能把这么珍贵的礼物再转赠他人呢？
这句话同学们一定要记一辈子：世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的，是父母对儿女的恩情。
8.事先征求父母意见，也就不会有这件事发生。推而广之，凡事多征求父母意见，多与父母交流，就可以避免幼稚行为，因为父母毕竟比我们更有处事经
9.这么说，爸爸送给孩子的不仅是物质上的木雕，更包含着父母对孩子的爱心和期望，你把爸爸送给你的珍贵礼物送给别人，难道不是对父母的精神虐杀吗？”
据法律，十八岁以下未成年人的行为是无效的。所以你不能自作主张。
10子女靠父母培养。父母是主导地位，子女的缺点，父母是有责任的，与其怪孩子自作主张，不如怪自己事前未讲清楚。作者的倾向主要是教育子女的。若从“我”这一面去看，是有教训可以吸取的。小时候毕竟幼稚，做什么事情跟大人商量商量是十分必要的。

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