意大利文艺复兴对18世纪英国的影响文学,经济,艺术等方面的影响请主要说明对英国的影响~还有原因

意大利文艺复兴对18世纪英国的影响文学,经济,艺术等方面的影响请主要说明对英国的影响~还有原因
意大利文艺复兴对18世纪英国的影响
文学,经济,艺术等方面的影响
请主要说明对英国的影响~还有原因

意大利文艺复兴对18世纪英国的影响文学,经济,艺术等方面的影响请主要说明对英国的影响~还有原因
文艺复兴是14～16世纪反映西欧各国正在形成中的资产阶级要求的思想、文化运动.其主要中心最初在意大利,16世纪扩及德意志、尼德兰、英国、法国和西班牙等地.“文艺复兴”的概念在14～16世纪时己被意大利的人文主义作家和学者所使用.该词源自意大利文“Rinascita”,一般多写为法文“Renaissance”.它概括了乔托以来的文艺活动的特点,被世界各国沿用至今.中国曾有人直译为“再生”或“再生运动”,但“文艺复兴”的译法己被普遍接受.当时人们认为,文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣,但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没,直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”.因此,文艺复兴着重表明了新文化以古典为师的一面,但它并非单纯的古典复兴,实际上是反封建的新文化的创造.文艺复兴主要表现在科学、文学和艺术的普遍高涨,但因各国的社会经济和历史条件不同,在各国带有各自的特征.
意大利文艺复兴 13世纪末14世纪初,意大利在欧洲最早产生资本主义萌芽；但由于政治、经济发展不平衡,先进地区只限于少数几个城市,尤以佛罗伦萨、威尼斯为最.地处意大利中部的佛罗伦萨出现了以毛织、银行、布匹加工业等为主的七大行会,它们不仅控制佛罗伦萨的经济,也直接掌握城市政权.佛罗伦萨的最高权力机构——长老会议的成员只能由七大行会从其会员中遴选,贵族被剥夺参政权,广大工人处于无权地位.在这种政治、经济背景下的佛罗伦萨,成为意大利乃至整个欧洲的文艺复兴发源地和最大中心.
一、文艺复兴中的意大利史学
意大利作为近代史学的发祥地,自然有其历史基础,首先,意大利作为古罗马帝国的核心地带,长期保留了古罗马文化的遗迹、文物,随处可见古典文化的残留,容易产生对古罗马的怀古情绪；第二、中世纪后期意大利的城市史学著述权主要被世俗掌握,被教会控制很少；第三、意大利在地中海商路中的便利地位,使那里很容易有大量的古典文献进入,家上城市史学保留的大量史料,便利了意大利史学在这个时代的发展.
近代史学的发端,在佛罗伦萨, 佐凡尼·微拉尼（Giovanni Villani,1271-1384年）和马提奥·微拉尼（Matteo Villani,?-1363年）兄弟所著之《佛罗伦萨史》便是其标志.在该书中,作者大胆地对所记载的历史进行独立的分析,用类似古典史学中的“人”的判断代替了教会史学中“神”的判断.
在这以后,李维等古代史学家倍受推崇,拉丁文写作风靡一时,列奥那多·布鲁尼（Leonardo Bluni,1369-1444年）和波基奥·布拉肖利尼（）是其中的佼佼者.
布鲁尼在其代表作中剔除了传说部分,因此被古奇在《19世纪的历史学与历史学家》中称为“在原则上使用批判方法的第一个历史学家”.?
布拉肖利尼的《时运无常》则大大激发了人们对古罗马文明的兴趣.
到15世纪时,以马基雅维利（Machiavelli,1469-1527年）和圭恰迪尼（Guicciardini,1482-1540年）为标志人物,意大利的文艺复兴时期史学达到了颠峰.
马基雅维利以《君主论》最为著名,在该书中,他以人性恶为理论基础,提出了一整套政治理论.他的《佛罗伦萨史》则是将他的政治理论贯彻到历史研究中,反过来为他的政治理论寻找到新的支持.
政治与历史的高度结合不仅是马基雅维利史学的特点,也是意大利文艺复兴时期历史学的特点.这一方面是延续了中世纪城市史学一些非教权的传统,另一方面也是为了巩固世俗政权的需要.
圭恰迪尼是马基雅维利的继承者,起代表作为《意大利史》,该书中,圭恰迪尼将意大利看成一个整体,是前所未有的眼光,也是马基雅维利希望意大利统一的思想在其学生这里的体现.
考古学和校勘学也是兴起于15世纪的意大利.~gi,8H
弗拉维奥·比昂多（Flavio Biondo 1393-1463年）是考古学的奠基人,其系列作品《著名的罗马》《复兴的罗马》和《胜利的罗马》被认为是考古学的奠基之作.比昂多的另外一个贡献就是提出了“中世纪”的概念,与文艺复兴时代普遍将中世纪形容成一无是处的观点不同,他认为中世纪是历史发展的一个不可缺少的阶段
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文献校勘学的奠基者是洛伦佐·瓦拉（Lorenzo Valla,1407-1457年）.瓦拉是个修辞学家,但是他认为历史学是一切知识的根基与核心.瓦拉通过将基督教重要文献《君士坦丁赠礼》和古代、中世纪的拉丁文进行文法对照并参照其他材料证明了《君士坦丁赠礼》实际上是伪作.1440年,他发表了他的这一成果：《君士坦丁赠礼的证伪》.<
《证伪》引起了史学界对史料辨伪的重视,文献校勘学也从此诞生.>
二、宗教改革前的欧陆史学*
意大利的人文主义史学随着文艺复兴运动在欧洲的开展而影响扩大.
法国最先受到意大利人文主义史学的影响.菲利普·科曼（Philippe Commynes 1445-1511年）的作品《回忆录》中,作者给予意大利当时的文化以高度的评价.>
不过,科曼的《回忆录》本身不是一部正式的历史著作,另外一位人文主义者罗伯特·盖冈（Robert Gagain 1433-1501年）则是以历史学为目的而写了《法兰克人的起源和事业纪要》,盖冈在该书中一反中世纪史书中大量引入传说的做法,剔除了传说,体现了求实与人本的史学精神.
德意志的早期近代史学中人文主义色彩要淡得多,所以兰克认为,德意志的近代史学少了人文主义史学的环节.
德意志史学受意大利人文主义史学的影响,主要体现在史料整理与考据方面,特利提密阿斯（Trithemius,1462-1517年）是最早的德意志人文主义史学家.但是由于宗教改革最早在德意志兴起,所以那里的史学很快就卷入到宗教改革的旋涡中了.
西班牙的组里塔（Zurita,1512-1580年）是西班牙史学的转折人物,他在《阿拉贡年代纪》中以文献记载而非传说为根据,开启了西班牙近代史学的大门.
葡萄牙最早的人文主义优秀史学家是谷斯（Goes,1507-1573年）,著有《西班牙史》、《葡属印度史》等.k
三、宗教改革影响下的欧陆史学
宗教改革在德意志最早掀起了波澜.如同古罗马时期传教的需要促进了教会史学的诞生一样,路德派新教为了与天主教论战,也需要编写符合他们的世界观与教义的历史著作以证明他们的观点.
佛拉西阿斯（Flacius,1520-1575年）等是编写的《马格德堡世纪》就是这个时期典型的论战用的史学作品.该书完全是一部史料堆砌的作品,写作水平差得够可以,仅仅以攻击教会为目的的资料汇编罢了.不过该书的效果很好,在它和它的同类作品的影响下,当时的德意志掀起了全力攻击教会的风潮.教会也不得不反击.U
正当路德派在德意志与天主教会论战的时候,法国也进入了宗教冲突时期,胡格诺与天主教同样以历史为武器,为自己辩护,向对方攻击.
这个时期,“回忆录”仍然是法国史学的主流,这些回忆录从历史学的角度来看并不那么专业,但是它们的作者在写作的时候,大量的个人价值判断已经贯穿其中,与中世纪那枯燥、缺少个人色彩的教会史学已经有了很大的区别,成为读者喜欢的写作方法.在这一环境的影响下,编年史也加入了作者对时间的解读.5F~q
与天主教徒擅长回忆录和编年史相比,胡格诺们则在具有近代意义的历史写作方面具有重要的位置.勒卢阿（Louis Le Roy,1510-1569年）与让·波丹（Jean Bodin,1530-1569年）便是当时新史学的集大成者./k;kEQ
勒卢阿认为,人类的知识是无穷的,并且每个时代人类已掌握的知识都在不断积累.勒卢阿还发展了世界史的视野,将当时的欧洲视为那个时代文明发展的最高阶段,这个思想成为后来西欧中心论的萌芽.^
波丹的代表作《易于理解历史的方法》是近代以来第一部真正的历史理论著作.该书中,波丹除了总结历史学的作用、方法等理论以外,还提出了极力进步的观念,否认“黄金时代”的存在,认为人类社会是向前发展的,这既与古典的循环论、倒退论不同,也与教会史学神本的进步论不同,是人本的进步论.这种观念一直到20世纪初都是西方史学的主流观念.波丹还初步提出了“地理决定论”.ll:h2t
宗教改革时期的意大利,由于是罗马教廷的所在,所以面对新教的挑战,意大利出现了反宗教改革时期.YO
为了复兴天主教会,特伦特宗教会议提出了天主教复兴计划,编写了《教会编年史》以反击《马格德堡世纪》等新教史学的挑战.一度在论战中取得上风.RZ`ly
但是这种局面却被一位威尼斯的天主教徒彼耶·鲍罗·萨皮（Pier Paolo Saipi,1552-1623年）改变.萨皮虽然是天主教徒,但是他是个人文主义者.他在他的《特伦特宗教会议史》中指出：特伦特宗教会议的结果是造成了欧洲宗教上的分裂.2:-MEA
随着宗教改革的深入,新教在越来越多的国家和地区获得了胜利,这一点在尼德兰十分突出.^xuM
文艺复兴时代的尼德兰是个动荡的地区,天主教和新教的冲突十分激烈.因此,两派史学也在激烈地碰撞.在16、17世纪,尼德兰的商业日益繁荣,为资本主义发展奠定了良好的经济基础,新教与天主教的斗争中,新教逐渐占据了上风,新交史学成果也十分丰富.新教史学作为新意识形态的一部分,促进了尼德兰革命的发生,而尼德兰革命的成功,又为尼德兰的史学提供了活力.mP
赫夫特（Hooft,1581-1647年）是尼德兰这个时期最伟大的史学家,有“荷兰的塔西陀”的美称.y'e