简述五个哲学范畴现象与本质,形式与内容,可能性下现实性,必然性与偶然性,原因与结果及内在关系,并举例说明
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2025/01/22 16:52:44
简述五个哲学范畴现象与本质,形式与内容,可能性下现实性,必然性与偶然性,原因与结果及内在关系,并举例说明
简述五个哲学范畴现象与本质,形式与内容,可能性下现实性,必然性与偶然性,原因与结果及内在关系,并举例说明
简述五个哲学范畴现象与本质,形式与内容,可能性下现实性,必然性与偶然性,原因与结果及内在关系,并举例说明
“自身的身体与事物一体”.假如你你站在一棵树下,在观察树叶,想弄明白树叶的特性,难道说你要和树叶一体才能弄明白?你怎么和树叶一体呀?吃掉它,还是在脑袋壳开个缝把它放进你的左脑?有无相生,阴阳化育?这和矛盾的斗争统一性有什么分别,只是表达方式不同而已.
是谁说的事物的本质一定要通过矛盾的冲突才能看见?你到底学的是什么呀?事物的本质是通过现象体现出来的.就好比你仙源渺渺今天回答的问题,通过你的不负责的治学精神,我看到了你学问的肤浅的本质.如果要牵涉到矛盾的斗争性也行.我看到你对学问的肤浅认识,引起我的愤慨,就构成一个矛盾.你的肤浅认识和我的愤慨,一方面体现了你的肤浅本质,一方面表现了我的严谨治学精神,体现了两个本质.明白吗,仙源渺渺?
辩证法是无定性的，原始落后的方法，木乃伊腐尸的方法。 也就是说辩证法希腊古人在诡辩中形成的方法。
中国人立定的时侯用的是自身的身体与事物一体的（天人合一）。一事物对偶、相对面分辨出一事物的性质与不同，在区别后，相互包含又趋于一个和谐的整体中（有无相生，阴阳化育）。
古希腊立定的是通过对象透过现象看本质即对象的矛盾斗争性，冲突中才能从现象中看到真实的本质，这个本质是矛盾的斗争性，冲突...
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辩证法是无定性的，原始落后的方法，木乃伊腐尸的方法。 也就是说辩证法希腊古人在诡辩中形成的方法。
中国人立定的时侯用的是自身的身体与事物一体的（天人合一）。一事物对偶、相对面分辨出一事物的性质与不同，在区别后，相互包含又趋于一个和谐的整体中（有无相生，阴阳化育）。
古希腊立定的是通过对象透过现象看本质即对象的矛盾斗争性，冲突中才能从现象中看到真实的本质，这个本质是矛盾的斗争性，冲突中才能从现象同一性或者叫抽象的同一性，从柏拉图到马克思一以贯之。
这里要补充的是：天人合一，心身合一 ，这个一即我说的“中国人立定的时侯用的是自身的身体与事物一体的”因为，我们的身体与大自然是一体，如中医理论中的“肝属木，肾属水，水生木，心属火，木生火。”大自然都能在我们身体中找到如：日、月就是两眼，五岳即是五脏，三百六十骨节即是一年三百六十天……等。（这种思维方式是显现理论，具体事物而言的）。
根本就没有柏拉图到马克思一以贯之的“事物的本质是通过现象体现出来的。”的“冲突中才能从现象同一性或者叫抽象的同一性”“本质”（没有一个身体怎么能有“你站在一棵树下，在观察树叶，想弄明白树叶的特性”）啊。
在中国人这里只有生存，生活，差异性，差别性，互动性，就没有柏拉图到马克思一以贯之的斗争，冲突，异化。
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