赞美科学家的文章关于追求真理而奋不顾身之类的.

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赞美科学家的文章
关于追求真理而奋不顾身之类的.

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哥白尼1473年2月19日出生于波兰维斯杜拉河畔的托伦市的一个富裕家庭.18岁时就读于波兰旧都的克莱考大学,学习医学期间对天文学产生了兴趣.1496年,23岁的哥白尼来到文艺复兴的策源地意大利,在博洛尼亚大学和帕多瓦大学攻读法律、医学和神学,博洛尼亚大学的天文学家徳·诺瓦拉（de Novara,1454-1540）对哥白尼影响极大,在他那里学到了天文观测技术以及希腊的天文学理论.后来在费拉拉大学获宗教法博士学位.哥白尼作为一名医生,由于医术高明而被人们誉名为“神医”.哥白尼成年的大部分时间是在费劳恩译格大教堂任职当一名教士.哥白尼并不是一位职业天文学家,他的成名巨著是在业余时间完成的.
　　哥白尼在1506～1515年间已经写成“太阳中心学说”的提纲——《试论天体运行的假设》,可是《运行》一书却直到1543年他临终时才出版.他在《运行》一书的“序言”里提到这种情况时说：“在漫长的岁月里,我曾经迟疑不决.”
　　哥白尼对于这本著作的出版,为什么要“迟疑不决”呢?原因就在于他害怕教会对这一新兴科学理论的迫害.
　　早在哥白尼旅居意大利的时候,教皇亚历山大六世就重新颂布“圣谕”,禁止印行未经教会审查的书籍,可疑的书籍一律焚毁.
　　1506年哥白尼从意大利归国时,就亲眼看到宗教裁判官对胡斯分子的血腥镇压,许多密谋聚会的人都被抓起来活活烧死.在哥白尼的一生里,波兰国境内至少进行过300次以上的宗教裁判活动.哥白尼也经常受到威胁和迫害,在他担任弗隆堡大教堂修士的瓦尔米亚教区,他舅父务卡施大主教死后,几个继任的大主教都三令五申地“查禁邪教”并对修士们严加监视.他们认为哥白尼是个“叛教者”,直到他临终时,身边还有上司所布置的密探和奸细.
　　主使迫害哥白尼的,是波兹南宗教裁判官堆霍兹乌施,他是一个焚书的狂徒,后来升任波兰大主教.他连哥白尼的亲戚朋友都看成眼中钉,恣意迫害,其中包括修士亚历山大·斯古尔捷特和女管家安娜.
　　斯古尔捷特虽是个修士,却信奉无神论,自己不做圣功,别人做圣功他还嘲笑.他对哥白尼十分钦佩,两人很快就成为知己.这就引起霍兹乌施和新任主教扬·丹提谢克的猜忌.丹提谢克是个很阴险的家伙,他看出如果《运行》出版,他所维护的神学殿堂就会土崩瓦解.于是,丹提谢克开始向哥白尼步步进逼.他首先要哥白尼和斯古尔捷特断绝往来遭到哥白尼的严词拒绝.斯古尔捷特后来遭到罗马教廷拘捕.
　　不久,丹提谢克又根据弗隆堡教长的告密,强迫哥白尼和安娜脱离关系.哥白尼和安娜同居已近十年,感情很深.哥白尼向丹提谢克这个无理的要求提出抗议,但丹提谢克胡说安娜已使哥白尼“失魂落魄”,为了他的“灵魂得救”,他勒令安娜立即迁出弗隆堡.哥白尼在悲愤之下,几次要扯下身上的僧袍,扬言要还俗.为了使哥白尼的写作工作能继续下去,安娜忍痛离开了箭楼.不久,她又被驱逐出境.
　　这一期间,罗马教廷对哥白尼的学说也很感惊慌.1533年,教皇克雷蒙七世曾叫人阐述“太阳中心学说”的基本原理.哥白尼学说的革命内容使教皇大为震惊,他决定想办法把哥白尼的手稿控制起来.1536年,一个红衣主教写信向哥白尼索取手稿,哥白尼拒绝了.
　　意大利天文学家伽利略 （1564～1642年）曾经说过：“我一想起我们的教师哥白尼的命运,就感到心惊胆颤.”但是,教会的迫害并不能阻止《运行》的出版,哥白尼的斗争得到了不少人的支持.
　　1539年春天,一个青年学者带着许多珍贵的书籍,千里迢迢地来到弗隆堡,拜哥白尼为师.他就是德国威滕堡大学的数学教授列提克,后来成为哥白尼唯一的门生.在列提克的鼓励和支持下,哥白尼很快就振奋起来了.他们一起修订《运行》的原槁,积极准备出版.这时,丹提谢克听说哥白尼收留了一个“邪教徒”,就命令搜查修士们的住宅,看看“是否藏有充满路德教派毒素的书籍”.
　　积极支持哥白尼出版 《运行》的,还有他的朋友铁德曼·吉哲,铁德曼当初是弗隆堡的修士,早就了解哥白尼并一直支持他的科学研究工作.后来,铁德曼升为柳瓦巴教区的主教.他看到哥白尼的困境,就邀请哥白尼和列提克到柳瓦巴教廷作客,以便他们集中精力完成定稿工作.丹提谢克立即对铁德曼进行恫吓,宗教裁判官霍兹乌施还说在铁德曼的著作里发现了什么“荷兰邪教”,企图加罪于他.
　　这时,哥白尼的学说在社会上也引起了不少的非难.新教徒 （路德派）比旧教徒更为敌视哥白尼的学说.马丁·路德曾挖苦说：“这个傻瓜想要推翻整个天文学!”《宗教宣言》的执笔人菲利普·梅兰赫东也指责哥白尼“不顾眼前的事实而想入非非.”
　　在埃尔布郎格城里还上演了一幕闹剧.它讽刺一个装腔作势的天文学家把自己的著作锁在柜子里,满嘴胡言乱语,最后被魔鬼套上大车送进了地狱.这个剧本当然是影射哥白尼的.原来,哥白尼那篇阐明当时连续出现彗星完全是大自然的现象、和人们的生活毫不相干的论文的发表,得罪了教会,教会就采取这种卑鄙的伎俩对哥白尼进行公开的侮辱.
　　尽管环境很险恶,哥白尼并没有妥协.1541年,他最后下决心将他的著作付印.
　　哥白尼将他几十年来心血的结晶——《运行》的手稿,交给他的朋友柳瓦巴教区的主教铁德曼,铁德曼又转交列提克.列提克因被来比锡大学请去教书,便将这本书的出版工作交给他的朋友、纽伦堡的一个出版商奥塞安德尔.奥塞安德尔曾学过天文学,他在领袖梅兰赫东的授意下,窜改了原稿,删减了哥白尼学说的一些内容,力求使科学迁就当时社会的旧有认识.
　　1543年5月24日,当这部巨著印好并送到弗隆堡时,久病的哥白尼已危在旦夕.御医梭尔法把书放到被子上,并把哥白尼的手放到书上,哥白尼用他的无力的手痉挛地抓住书本.哥白尼已到弥留的时刻,一小时以后他就与世长辞了.
　　《运行》带着遍体鳞伤,在人世间流传了300多年.
　　直到19世纪中叶,《运行》的原稿才在布拉格一家私人图书馆里被发现.1873年,出版了增补哥白尼原序的《天体运行》,但有关原子说的章节仍未补入.1953年,《天体运行》出第四版时,才全部补足原有的章节.这时哥白尼已经逝世了410年.
　　[编辑本段]【最终的胜利】
　　在《运行》将要出版的时候,罗马教廷正在考虑对策.1541年,红衣主教施福治向教皇休罗献策：“我建议不要理睬这种渎神的言论,因为既然恶魔已点了火,你再去给它煽风,火就会烧得更大.最好是不闻不问.”罗马教廷很赏识这个建议.同时,由于哥白尼的著作是用拉丁文写的,而且只有懂数学的人才能看懂,在市民阶层中影响不大,因此,罗马教廷在70多年间没有对哥白尼的著作明令取缔.
　　早在1605年,就曾有人指出了奥塞安德尔宣扬不可知论的伪撰序言的卑劣手段,这个人就是伟大的德国天文学家开普勒.开普勒本来在丹麦天文学家第谷·布刺赫手下研究天文学.布刺赫当初很崇拜哥白尼,他曾经打发人访问弗隆堡,并取回一幅哥白尼的自画像和他生前用过的一架“捕星器”.布刺赫看到这个仪器时大为惊诧,哥白尼竟是用这么简陋的仪器来考察“天体的奥妙”.他毕恭毕敬地把哥白尼的遗像供在上位,还在遗像下题词：
　　“力大无比的巨人能够搬过一座山来加到另一座山上,可是雷的劈击却能把巨人制服——比起所有这些巨人,哥白尼一个人不知要坚强多少,伟大多少,幸福多少.他把整个地球连同所有的山岳举起来迎向群星,雷的劈击却不能把他制服.”但是这个丹麦人到头来并没有接受哥白尼的学说,只是崇拜而已.跟这个丹麦人相反,他的年轻的助手开普勒,却衷心信奉哥白尼的学说.他利用自己发明的望远镜,把有关宇宙结构的科学向前推进了一步.他着重说明行星以椭圆形的轨迹运转,而太阳就处于这个椭圆形的两个焦点之一的地位.这样一来,他就把哥白尼学说中所残留的托勒密理论的痕迹一举肃清了,从而发展了哥白尼的理论.
　　跟这个开普勒一样,意大利伟大的哲学家布鲁诺（1548～1600年）,也是哥白尼学说的信奉者和宣扬者,他也曾发现奥塞安德尔的序言是一篇伪作.他愤慨地指出：“这是一个其蠢如驴、不学无术、狂妄自大的脚色,给哥白尼的著作附加一张废纸.”布鲁诺曾先后到过欧洲十几座著名的城市,宣传哥白尼的理论,借以打击神学的世界观.他去讲学的地方有信奉新教的国家,也有天主教的国家,即使被人驱逐,他也毫不在乎.但是,当布鲁诺发表著作介绍哥白尼学说的时候,教廷就采用了严厉镇压的手段.这是因为,布鲁诺写的是明白晓畅、人人都懂的意大利文,文笔优美而犀利,讽刺了那些拚命维护“地球中心学说”的神学家,并揭示了哥白尼学说的全部唯物主义的意义.布鲁诺推崇哥白尼为最伟大的天文学家.他在《哥白尼的光辉》一诗中写道：
　　你的思想没有被黑暗世纪的卑怯所玷染,
　　你的呼声没有被愚妄之徒的叫嚣所淹没,
　　伟大的哥白尼啊,你的丰碑似的著作
　　在青春初显的年代震撼了我们的心灵.
　　他在《大斋节晚餐》一文中写道：
　　“我们对哥白尼感激不尽,因为他把我们从居于统治地位的庸俗哲学中解放出来,……只有那种坚定不移地站在反宗教的潮流中的人,才能充分评价并颂扬他的精神.……他给自己找到坚实的立场,并毫不含糊地宣称：承认地球对于宇宙的运动,终究是一件不可避免的事,因为这比认定无数天体（其中许多都比地球更为光辉而庞大）把地球当作中心的说法,要合情合理得多.”
　　布鲁诺联系古代唯物主义者学说,到处宣传哥白尼的革命理论,而且在宇宙的无限性和运动的永恒性方面发展了哥白尼的学说.他在重述地球只是许多行星中的一颗这个论点时,进一步指出,被地球和其他行星绕行的太阳,只是无数恒星中的一颗,它不是宇宙的中心,宇宙是没有中心的,是无限的.后来,布鲁诺被宗教裁判所诱捕下狱,惨遭酷刑,监禁达8年之久.1600年2月17日,在罗马的百花场上,布鲁诺被教会活活烧死.
　　另外一个伟大的意大利学者伽利略（1564～1642年）,也是哥白尼学说的热烈信奉者.他利用自制的能放大30倍的望远镜,观测到许多足以说明哥白尼学说的现象,如金星绕太阳转动、月亮上的山和“海”,看到了繁星密聚的银河、木星的四个卫星以及太阳表面变动不定的黑子.他的许多新发现,有力地证明了哥白尼的日心学说.
　　伽利略曾经写信给开普勒,信上说：
　　“我信服哥白尼的观点已经有很多年了,我根据他的观点,发现了自然界很多现象的原因.我写过许多驳斥对立论点的文章……”
　　为了让教会当局也相信这种学说,伽利略献上他的望远镜,叫他们亲自去观测天空的秘密.可是教会当局不愿意相信自己的眼睛.他们的借口是,望远镜会产生种种幻象,看到的东西都不实在.其实他们担心的是,哥白尼学说的传播会对教会产生不堪设想的后果.教皇乌尔本三世曾忧虑重重地说：“哥白尼的学说可能产生比路德教派更可恶的后果.”
　　1616年2月,宗教裁判所宣布伽利略的著作为异端邪说.3月5日,图书审查协会又宣布哥白尼的《天体运行》为禁书,禁止印行.
　　从此之后,教徒们不准阅读这部禁书,更不准信从哥白尼的学说.就在这种险恶的情势下,伽利略不顾禁令,在十多年间仍然坚持研究哥白尼的理论,并且用意大利文写成《对话》一书.《对话》以浅显生动的文笔,通俗地介绍哥白尼的学说.这样,哥白尼的学说就在广大市民阶层中推广开来,信从哥白尼学说的人日益增加了.就在《对话》出版以后,罗马的宗教裁判所传讯伽利略.70岁高龄的伽利略当时正在生病,他请求延期审讯,但是别人警告他,如果拒不听命就要加上镣铐,押解送审.有人奉教皇之命对他进行威胁,就要像烧死布鲁诺那样对付他.他受到了监禁,在地牢里关了4个月.这时他染上重病,精神颓丧,就向宗教裁判官递了一份供状,上面写道：
　　“我以严重的邪教嫌疑罪被捕,这种邪教就是……太阳是宇宙的中心……而地球在动……”
　　相传当他念到最后几个字的时候,曾经在地上跺着脚,自言自语地说：
　　“可是地球的确是在动啊!”后为他被判处终身监禁.
　　在这以后106年的漫长岁月里哥白尼的著作一直被列为禁书.直到1822年罗马教廷才颁布教令,宣布“那些讨论地球运转和太阳静止不动的著作,根据目前天文学家们一致的意见,准予印行”.
　　17世纪中叶后,自然科学日益进展,哥白尼学说的正确性日渐巩固,内容也有了很大的发展.在这方面起决定作用的,是物理学家牛顿（1642～1727年）.他写成《自然哲学的数学原理》一书,用万有引力的原理解释了行星的运行,给地球的绕日公转提供了更有力的证明.此外,科学家们还做过很多实验,证明了地球的自转和公转.人类对宇宙的现代观念逐渐形成.在这同时,欧洲很多高等学校都公开讲授哥白尼的学说.例如在哥白尼的母校克拉科夫大学,18世纪末（1782年）担任天文学教授并讲授哥白尼学说的,就是当时波兰启蒙运动的倡导人之一扬·希涅德茨基.
　　1830年,正当欧洲的革命风暴震撼着华沙的时候,华沙斯塔锡茨广场前竖立起哥白尼的纪念像.在揭幕典礼上,波兰著名诗人尤里安·乌尔辛·涅姆柴维基致词说：“这个喜庆的日子终于来临了!哥白尼曾以半个世纪的工夫凝眸注视太阳,今天太阳终于把它仁慈的光芒倾注在他的身上…….”
　　这时候,从广场的回廊上响起民族剧院艺术家们的歌声：“欢迎啊,欢迎啊,大地的儿子!……”
　　1939年,这尊塑像曾被入侵的德国法西斯捣毁,但战后又重建起来.
　　在1953年2月19日哥白尼诞生480周年的时候,人们曾经广泛而隆重地展开过各种纪念活动.哥白尼的不朽之作《运行》的手稿,在他的母校克拉科夫大学展出.内容完整的《天体运行》第一卷,也在这时候出版了.哥白尼受到全体进步人类的爱戴和敬仰.