有几句名人名言不懂意思,请教一下：文学高手学而不思则罔,思而不学则殆——孔子吾生也有涯,而知也无涯——庄子诚者,天之道也；思诚者,人之道也——孟子

有几句名人名言不懂意思,请教一下：文学高手学而不思则罔,思而不学则殆——孔子吾生也有涯,而知也无涯——庄子诚者,天之道也；思诚者,人之道也——孟子
有几句名人名言不懂意思,请教一下：文学高手
学而不思则罔,思而不学则殆——孔子
吾生也有涯,而知也无涯——庄子
诚者,天之道也；思诚者,人之道也——孟子

有几句名人名言不懂意思,请教一下：文学高手学而不思则罔,思而不学则殆——孔子吾生也有涯,而知也无涯——庄子诚者,天之道也；思诚者,人之道也——孟子
学而不思则罔,思而不学则殆
译：学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险.
吾生也有涯,而知也无涯( 以有涯随无涯,殆已 )
译：我的生命是有限的,但我面对的知识是无限的.( 要我以有限的生命,去追求那种永远看不到边的、无尽无头的知识,你还不如要我去死了好.)
诚者,天之道也；思诚者,人之道也
译：诚信,是自然的规律；追求诚信,是做人的规律.

学而不思则罔，思而不学则殆 这句话的意思是学习而不恩考，那么也是罔就是不明白的意思。思而不学则殆，就是指光思考，但不接受学习，也是很图劳无功的。
吾生也有涯，而知也无涯 这句话的意思是我的生命是有限的，但是知识的无边的。
诚者，天之道也；思诚者，人之道也 这句话的意思是诚实是天下的大道理，思诚者，是指做到诚信的人，是人之正道。
本人也只按自己的理解来答问题，如果能...

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学而不思则罔，思而不学则殆 这句话的意思是学习而不恩考，那么也是罔就是不明白的意思。思而不学则殆，就是指光思考，但不接受学习，也是很图劳无功的。
吾生也有涯，而知也无涯 这句话的意思是我的生命是有限的，但是知识的无边的。
诚者，天之道也；思诚者，人之道也 这句话的意思是诚实是天下的大道理，思诚者，是指做到诚信的人，是人之正道。
本人也只按自己的理解来答问题，如果能给你以提示，那么我会很高兴。

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学而不思则罔，思而不学则殆。
【译】
学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
【注】
语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
罔，作蒙蔽，欺骗解；
殆，书指危险。
朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。
程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，...

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学而不思则罔，思而不学则殆。
【译】
学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
【注】
语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
罔，作蒙蔽，欺骗解；
殆，书指危险。
朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。
程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。
【解】
这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。
孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
这些都是强调学习与思考相结合的重要性。
西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。
出自《庄子·养生主》，原句是：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
意思是，人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
译文：诚实是天道的法则；做到诚实是人道的法则。天生诚实的人，不必勉强为人处事合理，不必思索言语得当。 此语出自《孟子·离娄上》。诚，真实无妄的意思。天指自然，天之道就是自然之道，或自然的规律。自然界的一切，宇宙万物都是实实在在的，真实的，没有虚假；真实是宇宙万物存在的基础；虚假就没有一切。所以说诚是天之道。人之道，是指做人的道理或法则。中国传统文化认为人道与天道一致，人道本于天道。《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓教”；《老子》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”；《周易》说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，都反映了这种思维方式。讲到诚也是这样，既然诚是天之道，人之道就应该思诚；思诚就是追求诚。思诚者，人之道，就是说追求诚是做人的根本要求。这段话是从宇宙万物存在的现实和规律上说明了诚是宇宙万物存在的基础，因此也是为人的根本，这就从根本上论证了诚的意义。
作为人道的根本要求，诚渗透在一切方面。做人要诚实，不讲假话，不欺骗，不作弊，不掩盖错误缺点；与人交往要讲诚信，言必有信，说到做到，不折不扣地履行合同承诺；对国家、对事业、对工作，要忠诚，尽心竭力，不弄虚作假，欺上瞒下；对友情、爱情，也要忠诚，要全心全意，不三心二意，虚情假意。集中到一点，最高的要求是《大学》所说的“诚意”。所谓诚意，是说要能慎独，在个人独处，无人知晓的情况下，也能实实在在、不折不扣按照道义要求规范自己的思想和言行。无论在人前还是人后，都能做到言行一致、内外一致，没有丝毫的虚假不实。
现在我们是处在市场经济条件之下。市场经济的运行以契约、合同为纽带，讲诚信、守信用是市场经济的要求，是市场经济的自然之道，或者也可以说是市场经济下的天之道。因此诚信也就有更重要的意义。思诚，追求诚信更应该成为做人的根本。但现实的状况却是诚信缺失，虚假泛滥，作弊成风。这已经是当前经济社会发展中的一个严重问题。而在对诚信的认识上，又还存在一些模糊认识。前些日子看到一篇讲诚信的文章，题为“诚信的妙用”。文章从教师、学生、企业家、商人等各个角度列举诚信的“妙用”。诚信可以带来好处，当然是对的；认识到诚信的这种“妙用”，可以促使人们愿意诚信，做到诚信，也是对的。但是如果只从“妙用”上认识诚信，那么一旦有机会放弃诚信会带来更大的好处，欺诈显示出更大的“妙用”，他就会毫不犹豫地抛弃诚信，选择欺诈了。对于作弊，有人说现在这种情况下不作弊是傻瓜，正证明了只看“妙用”也可以通向欺骗。还有人说作弊是“被逼无奈”，也是只从个人得失上衡量，而没有从根本的为人之道上来认识诚信的意义。很明显，有这样的认识就不可能坚持诚信。所以，重新认识“诚者，天之道；思诚者，人之道”的道理也就有了十分重要的意义。只有真正认识到“诚者，天之道；思诚者，人之道”的道理，把诚信当作做人的根本要求，树立起追求诚信的自觉，才能奠定重建诚信的坚实基础。

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学习要思考
我的生命有尽头，但学问没有尽头我要不断学习
诚实是本来就应有的，做诚实的人是人的本分