思想形成人的伟大一篇作文

思想形成人的伟大一篇作文
思想形成人的伟大
一篇作文

思想形成人的伟大一篇作文
思想形成人的伟大
人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草.用不着整个宇宙拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了.然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知的.因而,我们全部的尊严就在于思想.正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们才必须提高自己.因此,我们要努力地好好思想,这就是道德的原则.
能思想的苇草,我应该追求自己的尊严绝不是求之于空间,而是求之于自己的思想的规定.我占有多少土地都不会有用；由于空间,宇宙便囊括并吞并了我,有如一个质点；由于思想,我却囊括了宇宙.
人的伟大之所以为伟大,就在于他认识自己的可悲,一棵树并不认识自己的可悲.
因此,认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲,却是伟大的.
这一切的可悲其本身就证明了人的伟大.它是一位伟大君主的可悲,是一个失了位的国王的可悲.
我们没有感觉就不会可悲；一栋破房子就不会可悲.只有人才会可悲.
人的伟大——我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念,以致我们不能忍受它受人蔑视,或不受别的灵魂尊敬；而人的全部幸福就在于这种尊敬.
人的伟大——人的伟大是那样地显而易见,甚至于从他的可悲里也可以得出这一点来.因为在动物是天性的东西,我们于人则称之为可悲；由此我们便可以认识到,人的天性现在既然有似于动物的天性,那么他就是从一种为他自己一度所固有的美好的天性里面堕落下来的.
因为,若不是一个被废黜的国王,有谁会由于自己不是国王就觉得自己不幸呢?人们会觉得保罗•哀米利乌斯不再任执政官就不幸了吗?正相反,所有的人都觉得他已经担任过了执政官乃是幸福的,因为他的情况就是不得永远担任执政官.然而人们觉得柏修斯不再做国王却是如此之不幸,——因为他的情况就是永远要做国王——以致人们对于他居然能活下去感到惊异.谁会由于自己只有一张嘴而觉得自己不幸呢?我们也许从不曾听说过由于没有三只眼睛便感到难过的,可是若连一只眼睛都没有,那就怎么也无法慰藉了.
因此,我要引入渴望寻找真理并准备摆脱感情而追随真理（只要他能发现真理）,既然他知道自己的知识是彻底地为感情所蒙蔽；我要让他恨自身中的欲念,——欲念本身就限定了他,——以便欲念不至于使他盲目做出自己的选择,并且在他做出选择之后不至于妨碍他.

人类从何而来？
人类从何而来？是一个千百年来人们思考的问题，自然科学公司我们猿人走出森林来到草原，并且学会直立行走，学会使用工具，在劳动过程中学会思考而逐渐的形成现代人。
我关注的不是猿变成人的过程，我想知道人类怎么由猿的智慧达到现代人的智慧，这种智慧的增长并没有随着人类变成“人”型而结束，并且目前所知人类的大脑还有巨大的开发潜力，这种智慧切实在持续性的增长。
我们要问...

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人类从何而来？
人类从何而来？是一个千百年来人们思考的问题，自然科学公司我们猿人走出森林来到草原，并且学会直立行走，学会使用工具，在劳动过程中学会思考而逐渐的形成现代人。
我关注的不是猿变成人的过程，我想知道人类怎么由猿的智慧达到现代人的智慧，这种智慧的增长并没有随着人类变成“人”型而结束，并且目前所知人类的大脑还有巨大的开发潜力，这种智慧切实在持续性的增长。
我们要问：人类智慧如何开始？是自然选择吗？是在劳动中学习使用工具开始的吗？我想找到一个完整的答案。我想继续问：人类使用工具是理性的行为？还是情感触动的？
我们假设一下，我们还处在草原猿人时代，我们出生时是个小猿人，现代人叫“婴儿”，我们在婴儿时期首先拥有的很明显不是逻辑思考能力，而是丰富的情感。我们的“情感”与生俱来，我们一直都没有办法形容它，所以我们只能感觉它的存在，这个丰富的情感人类可以共通，有时候不需要语言交流，我们看见他人某些行为，就可以感觉到他的心里活动，也许他自身却不觉。
人类丰富的情感触使人类去思考，在思考中去认知，总结出了合乎人类大家的情感。比如人类饥饿时，都会想到吃，吃食物时会害怕遇到野兽的攻击，从而形成群体意识，而群体意识就是一种理性的逻辑，从而促进了理性的发展。
反过来想，如果一个没有丰富而且可以共通的情感，没有形成更广泛能被所有认同的社会情感，那么群体的逻辑思考——如用石头砸开果壳，用石头攻击野兽，恐怕学习的兴趣与意识的增加累积会延长N年。那么人类文明进程将停止不前。因此我总结人类文明的形成与发展是人类丰富而又共通的情感造创的，是在广泛的共通情感中累积并丰富了逻辑思考的成果。
因此我们认为人类文明产生不是自然选择的结果，而是人类主观选择的结果，这个主观来自于丰富共通的情感。我们要通过人类以外的其它动物来证实人类情感的独特性。
其它动物都具备情感，只是他们的情感并非类象人类如此丰富而且共通以及传播途径广。如蚂蚁也有社会情感，而它们的情感传播途径很少，它们主要靠触觉来完成情感的交流。老虎也有情感，他们的情感也不象人类那样丰富，它们有没有像人类这样广泛的群体意识，它们天性中的贪婪注定社会情感不发达。它们天性中的惟我独尊，以及天性中的撕杀毁灭的情感，也使它们的技能难以传承，弱小者只有在被迫逃亡中学习到个体生存能力，它们的逻辑无法复习重组，这也决定决定它们的文明停滞不前。
注重“情感”或注重“理性”都不是绝对的错误，它们是一个人两面，在对待人类生存的问题，这是人类共同的问题，世界即是我们的现实家园，又是我们的精神家园，我们不能用“理性”来主导世界，用“物竞天择”的生物观来看待我们自己，它会把我们的生活变成人与人的生态链。或许经济领域里需要运用“理性”主导生产、分配。
人类的社会群体意识发达，共存情感很强，千百年来人类情感总保持着旺盛的生命力，能在任何情况下繁殖出新的情感。我们可以发现历史中，国家在战争中强大或灭亡，人的生命生生灭灭。最终所有人都能体会到战争的恐惧，因恐惧战争而使人们更加热爱生命、热爱国家，从而加强了人们的共存情感，每一次国家的动荡和扩张，都在推动社会文明进步。人们在历史中获得了更加理性的思想，理性的思考从而推动生产技术、军事领域、经济分配领域以及政治管理领域的进步。社会化进程推动了文明的进程，人类的智慧千百万年来不停的在社会交流和重组中创造出了更高的人类智慧。
我们必须认识人类共通的情感对人类文明的贡献，而并不是单纯的的理性思考促进了人类文明。人类文明不仅存在于我们的生活物质创造中，我们要密切的注意人类智慧的产物—哲学。只有哲学才能将人的情感与理性分离出来被人们认知，而哲学又将情感与理性统一形成智慧。并将这种智慧具体化推广，推向人类文明的最高层次。

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