关于文言文固定格式找出一些常用的,还要有句子,句子还要翻译,最好是初高中课本上的,别找些太难的.

关于文言文固定格式找出一些常用的,还要有句子,句子还要翻译,最好是初高中课本上的,别找些太难的.
关于文言文固定格式
找出一些常用的,还要有句子,句子还要翻译,最好是初高中课本上的,别找些太难的.

关于文言文固定格式找出一些常用的,还要有句子,句子还要翻译,最好是初高中课本上的,别找些太难的.
常见文言文固定格式
一、表示疑问：
1.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等）
①沛公曰：“今者出,未辞也,为之奈何”? （刘邦说：“现在虽已出来了,但未向项王辞别,这可怎么办?”）
②奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?《阿房宫赋》（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过,挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢?）
2.何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等）
①以五十步笑百步,则何如?《寡人之于国也》（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?）
②“求,尔何如?” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（孔子又问：“冉求,你怎么样呢?”）
3.何以……?（可译为“根据什么……?凭什么……?为什么?怎么会?”等）
①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?《触龙说赵太后》（有朝一日太后百年了,长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢?）
②何以伐为?《季氏将伐颛臾》 （为什么要讨伐它呢?）
4.何所……?（可译为“所……的是什么?”等）
①问女何所思,问女何所忆?《木兰诗》
5.奈……何、若……何、如……何（可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等）
①虞兮虞兮奈若何?《垓下歌》
②其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?《愚公移山》
③以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?《愚公移山》
6.孰与……,与……孰.(可译为“跟……比较,哪一个……”)
①我孰与城北徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮?）
7.何故 （可译为“什么原因,为什么,怎么”.）
①蒋琬问曰：“今幼常得罪,既正军法,丞相何故哭耶?”《失街亭》
②何故怀瑾握瑜,而自令见放为?《屈原列传》（为什么要保持美玉一样的高洁品德,而
使自己被放逐呢?）
二.表示反问
1.何……哉（也）?（可译为“怎么能……呢?”）
①若为佣耕,何富贵也?《陈涉世家》
②何可胜道也哉?《游褒禅山记》（怎么能说得完呢!）
2.何……为?（可译为“为什么要……呢?“还要……干什么呢?”）
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?《鸿门宴》（现在人家正像屠宰用的刀砧,我们就像砧上待人宰割的鱼肉,还要告辞什么呢?）
3.何……之有?（兼表宾语前置,可译为“有什么……呢” “怎么能……呢?”）
①勾践曰：“苟得闻子大夫之言,何后之有?” 《勾践灭吴》（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话,怎么能算晚呢?”）
4.如之何……?（可译为“怎么能……呢?”）
①君臣之义,如之何其废之?《季氏将伐颛臾》
5岂（其）……哉（乎,耶,邪）?（可译为“哪里……呢?难道……吗?怎么……呢”）
①则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?《报任安书》（那么我就可以偿还此前受辱的欠债,即使一万次被杀戮,难道我还会后悔吗?）
②呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!《伶官传序》（啊!盛衰变化的规律,虽说是由天命决定,难道不也是与人事有关的吗?）
③沛公不先破关中,公岂敢入乎?《鸿门宴》（如果不是沛公先攻破关中,您怎么能轻易进关呢!）
6.安……哉（乎）?（可译为“哪里……呢?”“怎么……呢?”）
①燕雀安知鸿鹄之志哉?《陈涉世家》
②然豫州新败之后,安能抗此难乎?《赤壁之战》（可是刘备刚刚打了败仗,又怎么能抵挡这个危难呢?）
7.不亦……乎（可译为“不是……吗”）
①人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》
②求剑若此,不亦惑乎?《察今》
8. ……非……欤?（可译为“……不是……吗?”）
①子非三闾大夫欤?《屈原列传》
9.宁……耶?（可译为“哪里……呢?”）
①当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?《祭妹文》（当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?）
10.顾……哉?（可译为“难道……吗?”）
①顾不如蜀彼之僧哉?《为学》
11.独……耶（乎、哉）?（可译为“难道……吗?”）
①相如虽驽,独畏廉将军吗?《廉颇蔺相如列传》
②公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊乎?《信陵君窃符救赵》
③夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?《伶官传序》（难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗?）
三、表示感叹
1.何其 （可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”）
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!《伶官传序》（以至于剪断头发,对天发誓,眼泪沾湿了衣裳,又是多么的衰败啊!）
2.直……耳!（可译为“只不过……罢了”）
①曰：“不可,直不百步耳,是亦走也!《寡人之于国》（梁惠王说：“不行.只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊.”）
②王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳!《庄暴见孟子》
3．惟……耳!（可译为只是……罢了!）
①吾已无事可办,惟待死期耳《谭嗣同》（我已无事可做,只等待死期罢了!）
4. 一何 （可译为 何等、多么、为什么……那么……）
①
吏呼一何怒
!《石壕吏》
5.亦……哉 （可译为 也……啊!）
①且立石于其墓之门,以旌其所为.呜呼,亦盛矣哉!《五人墓碑记》(而且在其墓门前竖立石碑,来表扬他们的所作所为.唉,这也真是隆重啊!
6．……何如哉?（可译为 该是怎样的呢?）
①或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?《五人墓碑记》(有的就脱身逃走,不能被远远近近的地方所容纳,也有的剪掉头发、关起门来的,还有假装发疯而不知跑到何处去了的,这些人的可耻人格,卑贱行为,与这五个人相比,轻重究竟怎样呢?)
②今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?《报任安书》
③痛定思痛,痛何如哉?《〈指南录〉后序》
四、表示揣度
1.无乃……乎? （可译为“恐怕……吧?、只怕……吧?”等）
①
无乃尔是过与? 《季氏将伐颛臾》(孔子说：“冉求,这恐怕是你的过错吧?)
② 今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?《勾践灭吴》(现在大王您退守到会稽山之后,才来寻求有谋略的大臣,恐怕太晚了吧?”)
2．得无.耶,得无……乎,（可译为“大概.吧、恐怕.吧、该不是……吧?能.吗?（兼表反问）”等）
①览物之情,得无异乎?《岳阳楼记》(他们观赏景物而触发的感情,能没有不同吗?)
② 曰：“日食饮得无衰乎
?”《触龙说赵太后》(每天的饮食该不会减少吧?)
③“ 今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也,寡人反取病焉
.”《晏子故事两则》
3.其……欤?（兼表反问）
①
巫医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤
?《师说》(巫医、音乐师和各种手工业者,是所谓上层人士所不与为伍的,现在他们的聪明智慧反而不如这些人,岂不是值得奇怪么!)
4.……庶几……欤?（可译为……或许……吧?）
① 吾王庶几无疾病欤?(我们的国君大概没有生病吧?)
五、表示选择
1.与其……孰若……?（可译为与其……,不如……?）
①
与其有誉于前,孰若无毁于其后；与其有乐于身,孰若无忧于其心
.《送李愿归盘谷序》（与其当面受到赞誉,不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐,不如心中没有忧虑.）
2.……欤(耶),……欤（耶）?（可译为是……还是……呢?）
①先生在民间,审知故扬州阁部果死耶,抑未死耶?《梅花岭记》
3.其……其……也?（可译为是……还是……呢?）
①其真无马耶?其真不知马也?
六、表设问：
1．何者、何则（可译为“为什么呢”）
①百仞之山,任负车登焉.何则?陵迟故也.（百仞高的山,载重的车能登上,为什么呢?是因为山势逐渐倾斜.）
七、表陈述语气
1、无以、无从.（可译为“没有用来……的东西、办法,没有什么用来,没有办法,不能”）
①
寿毕,曰：“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞
.”
《鸿门宴》（祝酒毕,说道：“大王与沛公饮酒,军中没什么用来助兴的,请允许臣作剑舞!）”
②
幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世
.《愚溪诗序》(它幽深浅狭,蛟龙不愿住在里面,因为不能在浅水中兴云化雨,所以它没有给世人带来好处.)
2、有以.（可译为“有用来……的办法,有条件,有办法,有机会,能够.”.）
①袁人大愤,然未有以报也.《书博鸡者事》（袁州的百姓非常气愤,可是没有什么对付的方法.）
3、有所.（可译为“有……的”（人、物、事）,有什么……；有……的地方,有……的原因,有……的办法.）
①
今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀
.
《陈情表》(如今臣是一个亡国的卑贱俘虏,极其卑微鄙陋,蒙受过分的提拔,恩宠优厚,哪敢徘徊观望,有什么非分之想.)
②民生各有所乐兮,余独好修以为常?(人生各有些自己的兴趣,我独爱美习以为常.)
③
入而徐趋,至而自谢,曰：“老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣,窃自恕而恐太后玉体之有所郄也,故愿望见太后
.”《触龙说赵太后》(触龙进来后慢步走向太后,到了跟前请罪说：“老臣脚有病,已经丧失了快跑的能力,好久没能来谒见了,私下里原谅自己,可是怕太后玉体偶有些欠安,所以很想来看看太后.”)
4、无所.（可译为“没有……的”（人、物、事）没有什么……；没有什么地方……,没有什么办法,没有条件…….）
①
余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之
.《愚溪诗序》( 我虽然不合于世俗,也颇能用写文章来安慰自己；我描写的各种事物象用水洗涤过一样,鲜明生动,又能概括各种形态,无论什么都逃不过我的笔端.)
②
今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小
.《鸿门宴》(现在进了关,财物没有
什么取用,妇女没有谁受宠幸,这说明他的志气不小啊!)
③
夫吴之与越也,仇雠敌战之国也；三江环之,民无所移
.《勾践灭吴》(吴国同越国,是
世代互相仇视,互相攻伐的国家,三江环绕着两国的国土,两国的人民都没有迁移到别的地方去的.)
5.比及 （可译为 “等到.的时候”）
①
子路率尔而对曰：“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也
.”
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国中间,常常受到别的国家侵犯,加上国内又闹饥荒,让我去治理,只要三年,就可以使人们勇敢善战,而且懂得礼仪.”）
②
对曰：“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民
.”
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
（冉求答道：“国土有六七十里或五六十里见方的国家,让我去治理,三年以后,就可以使百姓饱暖.”
八、被动句
1、见……于……：（可译为“被”.）
①
今是溪独见辱于愚,何哉
?《愚溪诗序》（现在这条溪水却被愚字玷辱,那是什么原因呢?）
2、为……所……：（可译为“被”.）
①
不者,若属皆且为所虏
.《鸿门宴》（如果不这样,你们这些人将都被刘邦俘虏!）
②
有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡
.
为国者无使为积威之所劫哉
.《六国论》（有这样的形势,却被秦国积久而成的威势所胁迫,土地天天消减,月月割让,而走向灭亡.治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊!）
③
汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁
.
《孔雀东南飞》
九、宾语前置
1“唯……是……,（“是”无意,起宾语前置作用；“唯”表示对象的唯一性,可译为“只”.）
①唯命是从.
2……何……之有
①宋何罪之有?《公输》
②夫晋何厌之有?《左传》（晋国怎么会满足呢?）
③
勾践曰：“苟得闻子大夫之言,何后之有
?”"《勾践灭吴》（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话,怎么能算晚呢?”
十、假设
1.诚……则……：（可译为“如果……那么（就）……”.）
①
诚能见可欲,则思知足以自戒；将有作,则思知止以安人；念高危,则思谦冲而自牧；惧满溢,则思江海下百川；乐盘游,则思三驱以为度；忧懈怠,则思慎始而敬终；虑壅蔽,则思虚心以纳下；惧谗邪,则思正身以黜恶；恩所加,则思无因喜以谬赏；罚所及,则思无以怒而滥刑
.《谏太宗十思疏》（
如果真能够做到：见了想要得到的东西,就想到知足以警戒自己；将要大兴土木,就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险,就想到要谦虚,并且加强自我修养；害怕骄傲自满,就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐,就想到每年三次的限度；担心意志懈怠,就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽,就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪,就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时,就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时,就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚.）
②
公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符,夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也
.《信陵君窃符救赵》
2、否则：（可译为“如果不……就…….不然的话……就…….”）
①
否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也
.《黄花冈七十二烈士事略》（不然的话,不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大,仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动）,这实在是活着的人的莫大羞辱啊!）
3、然则：（可译为“既然这样,那么,如果这样,那么”.）
①
然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急
.《六国论》（既然这样,那么诸侯的土地有限,强暴的秦国的欲望没有满足,诸侯送给泰国土地越多,秦国侵略诸侯就越急迫.）
②
而适类于余,然则虽辱而愚之,可也
.《愚溪诗序》（而这些却正好与我相似,既然如此
即使是玷辱了它,用愚字称呼它,也是可以的.）
4.向使：（可译为“假如,如果”.）
①
向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量
.《六国论》（如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土,齐人不亲附秦国,燕国的刺客不动身赴秦,赵国的良将还活着,那么胜败存亡的命运,如果能够与秦国相较量,或许不能轻易判定.）
5.自非：（可译为“如果不是,除非是”.）
①
自非亭午夜分,不见曦月
.《三峡》（假如不是正午和半夜,就看不到太阳和月亮.）
十一、转折
1．然而：（可译为“这样却；但是；（既然）这样,那么”.）
①
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也
.《寡人之于国也》（七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,这样还不能统一天下而称王,是不曾有过的事.）
②
然而成败易变,功业相反也
.《过秦论》
2.虽然：（可译为“虽然如此,（但）,即使如此”.）
①
虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣
.《祭十二郎文》（虽然这样,我从今年以来,花白的头发将要变得全白,松动的牙齿将要脱落.）
十二、其他
1、得以：（可译为“能够”.）
①
是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥美显,荣于身后；而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也
.《五人墓碑记》(所以,蓼洲周公的忠义显露在朝廷,被赠予美好光明的谥号,荣耀于身死之后,而这五个人也能够修建一做座坟墓,把他们的姓名排列于大堤之上,四方人士经过此地没有不下拜而哭泣的,这实在是百世一遇的遭遇呀!)
②
不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉
.《五人墓碑记》（否则,使这五个人保全其头颈而老死于家中,那么虽然能活满其自然的寿数,但人们都能够役使他们,又怎能使豪杰一流人为之倾倒,在墓门前握腕痛惜,抒发其志士的悲感呢?）
2、俄而：（可译为“不久,一会儿”.）
①
俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠
.《口技》
3、而况：（可译为“何况,况且”.）
①
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎
.《谏太宗十思疏》（水源不深却希望水流得长远,根不牢固却要求树木生长,道德不深厚却想使国家安定,我虽然十分愚笨,也知道那是不可能的,更何况明智的人呢?）
②
今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎
.《石钟山记》（现在拿钟或磬放在水中,即使是大风浪,也不能使它发出响声,何况是石头呢?）
4、而已：（可译为“罢了”.）
①
太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者,服之而已；今已服矣,又何求焉
.”《勾践灭吴》（于是太宰嚭向吴王进谏说：“我听说古时攻打别国的,对方屈服了就算了；现在越国已向我们屈服了,还有什么要求呢?”）
②
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已
.《师说》
（所以,学生不一定不及老师,老师不一定比学生高明.懂得道理有先有后,技能业务各有钻研与擅长,不过这样罢了.）
③
当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子,幸其成；长吾女与汝女,待其嫁,如此而已
.（我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地,来度过我的晚年,教育我的儿子和你的儿子,期望他们长大成人；抚养我的女儿和你的女儿,等到他们出嫁,我的心愿不过如此罢了!）
5、何乃：（可译为“何况是,岂只是；为什么竟”.）
①母谓府吏：“何乃太区区!”《孔雀东南飞》（阿母对府吏说：“你的见识为什么这么短小!”）
6、既而：（可译为“随后,不久”.）
①
既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,曰颜佩韦、杨念如、马杰,沈扬、周文元,即今之傫然在墓者也
.《五人墓碑记》（其后就以吴地人民暴乱报告朝廷,追究、处死五人：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,也就是现在一起埋在墓中的人.）
7、既……且……：（可译为“又……又……”.）
①
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝
.《离骚》（贬黜我既因为用香蕙做佩带啊,又重给我加上采集芳芷的罪名.）
8.可得：（可译为“可以,可能.”）
①曰：“王之好乐甚,则齐其庶几乎.今之乐犹古之乐也.”曰：“可得闻与?”《庄暴见孟子》
9.可以：（可译为“可以用来,足以用来；可以,能够.”）
①
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣
.《寡人之于国也》（“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了.）
②
君子曰：学不可以已
.《劝学》（君子说：学习决不可以停止.）
③
百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣；谨庠序之教,申之以孝梯之义,颁白者不负戴于道路矣
.《寡人之于国也》（百亩大的田地,不要耽误它的生产季节,几口之家就可以不受饥饿了.认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了.）
10.乃尔：居然如此,（可译为“竟然如此,这样”.）
①何其相似乃尔.
11．且夫：（可译为“再说,而且”.）
①
且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信
.《秋水》（而且,我还曾经听说过
有人贬低仲尼的学识,轻视伯夷的节义,开始我不相信.）
②
且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也
.《过秦论》
12.是故：（可译为“所以,因此.”）
①
是故败吴于囿,又败之没,又郊败之
.《勾践灭吴》（所以首战就使吴国在囿地吃了败仗,接着又使他们在没地受挫,在吴国国都的郊野又把吴军打得大败.）
②
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也
.《师说》（因此,不论地位高贵还
是低贱,不论年龄长大还是少小,道理在那里,老师也就在那里.）
③
是故圣益圣,愚益愚
.《师说》（因此,圣人就更加圣明,愚人就更加愚蠢.）
13.是以：（可译为“所以,因此,因而.”）
①
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也
.《石钟山记》(我所以记下了以上的经过,是因为叹惜郦道元的解释过于简略,也嘲笑李渤的解释太浅陋了.)
②
臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年,祖孙二人,更相为命,是以区区不能废远
也.《陈情表》(臣没有祖母抚养,不能活到今天,祖母没有臣供养,不能安度晚年,我们祖孙二人,相依为命,因此,有此拳拳奉养之心,不愿放弃奉养的责任,远出做官.)
14．所谓：（可译为“所说的,所认为.”）
①
此所谓战胜于朝廷
.《邹忌讽齐王纳谏》(这就是所说的在朝廷之上战胜敌国.)
②
彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道、解其惑者也
.《师说》(那些儿童们的老师,是教给儿童们读书和学习书中怎样加句号和逗号的,不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的.)
③
中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也
.《登泰山记》(中间山谷中的水绕过泰安城下,这就是郦道元所说的“环水”.)
④
所谓天者诚难测,而神者诚难明矣
.
所谓理者不可推,而寿者不可知矣
.《祭十二郎文》(所说的天公啊,实在让人难以推测；神明啊,实在让人难以明白!这真是天理不可推究,寿命不可预卜啊!)
15.往往：（可译为“处处,到处；常常.”）
①
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也
.《游褒禅山记》(于是,我颇有感慨.古代的人在观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候,常常有心得,这是因为他们思考问题很深刻,而且没有什么事物不加以考察的.)
②
迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是
.《项脊轩志》(等到伯父、叔父们分家以后,庭院内外开了许多小门,隔墙垒得到处都是.)
③
春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾
.《琵琶行》
④
汝去年书云：比得软脚病,往往而剧
.”《祭十二郎文》(你去年来信说：“近来得了脚气病,时常发作的很厉害.” )
16.未尝：（可译为“从来没有,不曾”）
①
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀
.《兰亭集序》(我每次看到前人兴怀感慨的原因,与我所感叹的总象符契一样相合,没有一次不对着这些文章而叹息悲伤,心里却不知道这是为什么.)
②
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉
.《六国论》(齐国不曾贿赂秦国,最后也随着五国灭亡,为什么呢?)
③
中年兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳,既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也
.《祭十二郎文》(哥哥中年时,去世在南方.当时我和你年纪还都小,跟随嫂嫂送哥哥的灵柩回河阳安葬.随后又和你到江南谋生.孤苦伶仃,我俩没有一天离开过.)
④
逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也
.《赤壁赋》(江水总是象这样不断地流去,但始终没有消失.月亮有时圆有时缺,但最终没有消损和增长.)
17.谓……曰……：（可译为“对……说,告诉……说；把……叫做…….”）
①
项伯许诺,谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王
.”《鸿门宴》(项伯答应了,对刘邦说：“明天一早,您千万不可不尽早来向项王当面赔罪!”)
②
范增起,出召项庄,谓曰："君王为人不忍
.《鸿门宴》(于是范增起身离席,到帐外召来项羽的堂弟项庄,对他说：“君王为人下不了狠心.”)
③
因笑谓迈曰：“汝识之乎
?”《石钟山记》(我就笑着对苏迈说：“你记得吗?”)
④
妪每谓余曰：“某所,而母立于兹
.《项脊轩志》（老婆婆常对我说：“那里,就是你母亲曾经站立过的地方.”）
18.谓之：（可译为“称他是,说他是；称为,叫做.”）
①
游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山
.《游褒禅山记》（褒禅山也被称为华山.）
②
由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好者不能穷也,--谓之后洞
（沿山向上走五六里,有一个山洞很幽深,走进去感到很寒凉.询问这个洞的深度,就是那些喜欢游山玩水的人也没有走到尽头,人们称它为“后洞”,）
③
东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也
.《登泰山记》（东边的那道山谷,古时候把它叫作天门溪水,我们没有到达.）
④
今所经中岭及山巅崖限当道者,也皆谓之天门云
.《登泰山记》（这次经过中岭到山顶,也有象门户一样的山崖横立在路上,一般人都管它