风流人物谁与争锋——————每个要200文字说明

风流人物谁与争锋——————每个要200文字说明
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风流人物谁与争锋——————每个要200文字说明
一、诸葛亮
——智慧与忠诚的代表
诸葛亮,字孔明,人称“卧龙”,汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人,父诸葛珪曾为泰山郡丞,叔父诸葛玄为当时名士.
诸葛亮早年不得志,不为志向所屈,故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时.公元207年,思贤若渴的刘备三顾茅庐,请计于诸葛亮,诸葛亮精辟地分析了天下形势,提出了统一天下应走鼎足三分,联吴抗曹的道路,也称“隆中对策”.这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线和军事路线,也是诸葛亮一生的行动纲领.从此,刘备的事业才出现了转机.
公元208年曹操率三十万大军南下荆州,诸葛亮以其大智勇出使东吴,说服东吴抗击曹操,取得赤壁之战的胜利,为刘备取得立足之地.刘备称帝后,谙葛亮任丞相.公元223年蜀后主刘禅继位,诸葛亮被封为武乡侯,领益州牧.他励精图治,赏罚严明,推行屯田政策,并改善西南各族与蜀汉的关系,有利于当地经济、文化的发展.他曾六次北伐中原.公元234年,因积劳成疾,病逝于五丈原,葬于定军山(今陕西勉县东南).
诸葛亮的一生共两个二十七年.公元207年以前的二十七年,是他修身养性立志用世的准备阶段.他学有所成后没有北走曹操,也没有南归孙权,而是辅佐了“名微众寡”的刘备,这固然有客观原因,但也并非出于偶然.他之所以要选择兴复汉室的道路,说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家.公元207年到234年的二十七年,是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段.无论先主、后主都非常信任他.他没有恪守儒家教条,他尊王而不攘夷,进兵南中,和抚夷越,在三国中执行了最好的民族政策.他明法、正身、和吴、治军,以“鞠躬尽瘁,死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息.他的忠公体国精神,生前就深受蜀人爱戴,死后更长期受到后人的敬仰,已成为中华民族传统文化的一份遗产.
二、曹操
——乱世之奸雄,治世之能臣
曹操,字孟德,是汉魏之际著名的政治家、军事家和诗人,对中华民族的进步和发展曾做出了特别的贡献.
公元155年,曹操诞生与一个属于宦官集团的大官僚家庭,这个家庭的特殊背景对曹操的仕途和思想影响很大.公元174年,曹操任洛阳北部尉.公元177年,任顿丘县令、议郎.178年,受事件影响,被免官,180年复职.
公元184年,黄巾起义,曹操任骑都尉,因为战功升为济南相.188年任西园新军典军校尉.189年,曹操回家起兵加入关东联军讨伐董卓.192年,曹操任充洲牧,受降青州黄巾军30万,组成了曹家军的主力,开始了与军阀的兼并战争.
公元196年,曹操西迎汉帝,迁都许昌,执掌朝政.实行“奉天子以令不臣,修耕植以蓄军资”的政治、经济两大策略,运用分化瓦解、各个击破的策略,先后打败杨奉、张扬、袁术、陶谦、袁绍、刘表等豪强,接纳黄巾军余部和张燕的黑山军,平定乌恒,逐步统一了黄河流域,在邺城建起了新的大本营.
公元208年六月,曹操任丞相.九月,南下,占领荆洲,十一月与孙权、刘备联军在赤壁会战中失败,退回北方.公元211年,出兵关西,击败了马超等人的叛乱.公元213年,进魏公,215年,进攻汉中的张鲁,并逼降张鲁.216年,晋魏王.从209年到217年,四下巢湖, 遏止了孙权的北犯.219年5月,与刘备在汉中交战不利,放弃汉中,11月,与孙权联合,在荆洲的襄阳击杀关羽,稳定了西南防线.
公元220年二月,病故于洛阳,终年66岁；10月,儿子曹丕代汉称帝,追尊曹操为魏武帝.
曹操执政期间,代表中小地主集团的利益,锐意革新；抑制豪强势力的发展,打击拥汉反曹派；主张唯才是举,重用有真才实干的文人武士；调整赋税,恢复盐铁官营；兴修水利,组织军民屯田.增加粮食,发展经济；重视教育,移风易俗.是混乱的局势安定了下来,使残破的北方城乡改变的面貌.
曹操亲自参加并指挥了大小近50次战役,既打硬仗恶仗,又打智仗巧仗,积累了丰富的实战经验.他整理了孙武的《孙子兵法》,写了大量的军事理论著作.他的军事思想,主要是“重战”、“慎战”、建立强大的军队、保障充足的给养、以法治军、赏罚分明、灵活运用机动的战略战术等,是我国古代军事理论的光辉杰作.
曹操武艺高强、博学多才、擅长书法、围棋、通晓音乐歌舞和工程技术.在文学上,以四言诗见长,悲凉慷慨,气势宏伟；散文多是政令军策,意到笔随,简洁明快.还借政治地位倡导文学,奖励作家,尊重创作个性,开展文学评论,是建安文学的领袖.
曹操的从政治理国家的思想是法表里,诸家杂糅.以强权政治和仁义道德相结合等.在思想上,以务实闻名.
曹操一生顺应时代的潮流,以其非凡的文治武功为自己树里了丰碑.他性格多变,所以很多人,尤其是文人认为他是绝世之奸雄,也有人说他是绝代鬼才.曹操是个永远值得争论的名字.
三、苏轼
——世事洞明皆学问,人情练达即文章
苏轼（1037--1101）,字子瞻,号东坡居士,眉州眉山（今属四川）人.他出生在一个“门前万竿竹,堂上四库书”的书香门第里.他的父亲苏洵是古文名家,是宋代古文六大家之一.他的母亲程氏夫人有知识而且深明大义.在父母的悉心教育下,少年时的苏轼便能以古代的仁人志士为榜样,而且学问日进.
苏轼22岁和弟弟苏辙同科考中进士,26岁参加直言极谏科考试,因“文义灿然,时以为佳”,被列为第三等.这是当时最高的等级,而且,宋初以来,只有包括苏轼在内的两个人获此殊荣.苏轼从此开始了他的仕途生涯.因为他为人正直坦率,风节凛然,又有用世之志
,热心于改革朝政,因此往往和执政者意见不合,而备受贬谪迁徙之苦.当王安石厉行变法之时,他因和王安石政见不同,先是自请外调,到地方上任职.他先后在杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官,在各地都为百姓作了一些减轻农民负担、抗灾救灾的事.神宗元丰二年（1079）,变法派抓住了苏轼诗文中的一些章节,指控苏轼“指斥乘舆”、“包藏祸心”,将苏轼投入监狱,这就是有名的“乌台诗案”.在审理的过程中,苏轼几乎遭受不测.元丰三年（1080）,苏轼被贬到黄州,有四年之久.后又被改贬汝州,直到元佑元年（1086）.神宗病死,高太后临朝,司马光执政,苏轼等人都调回京师,但当司马光要尽废新法时,苏轼又表示了不同意见,认为尽废新法,“民未必乐”,于是又为司马光一派所不容.但苏轼始终不改其初衷.他调任地方官,尽心为当地百姓作好事.如在杭州疏浚西湖,在定州整肃军纪、加强边防.高太后病死,朝局又发生了变化.旧党受到更大的迫害.苏轼被贬到边远的惠州（今属广东）、儋州（今海南儋县）.这些地方瘴疠流行、贫穷荒凉.但苏轼坦然面对这些困厄,而且不忘关心当地人民.如在惠州时,他还捐助当地修筑桥梁.这和他深厚的学养、长期接受磨难的经历有关.徽宗即位,苏轼遇赦内迁,但是因为长期的受到折磨,苏轼的身体已经十分羸弱,到常州时,便无法继续行进,终于与世长辞了.终年六十六岁.
苏轼学识渊博,胸次阔大,所以他的思想也比较复杂.苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》中说苏轼读书：“初好贾谊、陆贽书,论古今治乱,不为空言.既而读《庄子》,喟然叹息曰：‘吾昔有见于中,口未能言.今见《庄子》,得吾心矣.’……后读释氏书,深悟实相,参之孔、老,博辩无碍,浩然不见其涯也.”苏轼不仅对儒、释、道三家思想都欣然接受,而且有意地调和三家,他说：“儒、释不谋而同”（《南华长老题名记》）.还说“庄子盖助孔子者”,庄子对儒学是“阳挤而阴助”（《庄子祠堂记》）.北宋是儒、释、道三教合一的思想氛围比较浓郁的时期,苏轼是北宋知识分子中自由出入儒、释、道三家、圆通应物的代表.他以儒家思想为根本,具有积极的用世之志,有志改革朝政,而且立身刚正,从不讳言自己的政治态度,无论是在顺境还是处于困境,他始终关心民瘼,勤于政事,表现了儒家的坚毅、执着、舍身取义的精神,但在这个过程中,他又能像道家那样超越生死贵贱、像释家那样以平常心对待世上风云,从而形成了他自己的生活范式,他虽然身处苦难之中,却能蔑视苦难.虽然身处逆境之中,却能超越逆境.他的浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力从来没有因为处于逆境而泯灭.苏轼的人格和作品因此充满了魅力.

四、钱学森
——中国最高科技的代表
钱学森 浙江省杭州市人,1911年生,男,中共党员,空气动力学家,中国科学院院士,中国工程院院士.
1934年毕业于上海交通大学,1935年赴美国麻省理工学院留学,翌年获硕士学位,后入加州理工学院,1939年获航空、数学博士学位后留校任教并从事应用力学和火箭导弹研究.1955年回国后,历任中国科学院力学所所长,国防部第五研究院副院长、院长,七机部副部长,国防科委副主任,国防科工委科技委副主任,第3届中国科协主席,第6至8届全国政协副主席,中共第9至12届中央候补委员.现任中国人民解放军总装备部科技委高级顾问,中国科学技术协会名誉主席.
1956年提出《建立我国国防航空工业意见书》,最先为中国火箭导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案.协助周恩来、聂荣臻筹备组建火箭导弹研制机构——国防部第五研究院,1956年10月任该院院长.此后长期担任我国火箭导弹和航天器研制的技术领导职务,并以他在总体、动力、制导、气动力、结构、材料、计算机、质量控制和科技管理等领域的丰富知识,为中国火箭导弹和航天事业的创建与发展作出了杰出的贡献.1957年获中国科学院自然科学一等奖,1979年获美国加州理工学院杰出校友奖,1985年获国家科技进步奖特等奖.1989年获小罗克维尔奖章和世界级科学与工程名人称号,1991年被国务院、中央军委授予“国家杰出贡献科学家”荣誉称号和一级英模奖章.
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这是老师布置的作业吧,呵呵,我们也有.