陋室铭练习题及答案一.铭,是指 ,后来成为 ,它的特点是 .二.本文作者是 ,字 ,朝著名的 、 家.本文选自 三.生字铭 斯 馨 苔 鸿 儒 调 牍 庐 蜀 四.重点实词.名 斯 惟 吾 馨 鸿 鸿儒 白丁 调 素 金

陋室铭练习题及答案一.铭,是指 ,后来成为 ,它的特点是 .二.本文作者是 ,字 ,朝著名的 、 家.本文选自 三.生字铭 斯 馨 苔 鸿 儒 调 牍 庐 蜀 四.重点实词.名 斯 惟 吾 馨 鸿 鸿儒 白丁 调 素 金
陋室铭练习题及答案
一.铭,是指 ,后来成为 ,它的特点是 .
二.本文作者是 ,字 ,朝著名的 、 家.
本文选自
三.生字
铭 斯 馨 苔 鸿 儒 调 牍 庐 蜀
四.重点实词.
名 斯 惟 吾 馨 鸿
鸿儒 白丁
调 素 金经 丝竹
乱 案牍 劳 形 云
五.翻译句子.
1.斯是陋室,惟吾德馨.
2.苔痕上阶绿,草色入帘青.
3.谈笑有鸿儒,往来无白丁.
4.可以调素琴,阅金经.
5.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
6.孔子云：“何陋之有?”
7.山不在高,有仙则名
8.水不在深,有龙则灵.
9.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.
六.
1.写出运用类比手法的句子 .
2.全文的主旨句是 .
3.提挈全文的词语是 .
4.本文实虚相映的句子是 .
5.突出室主人淡泊名利的志趣的句子是 .
6.写陋室环境之雅的句子是 .
7.突出陋室主人交往之雅 .
8.写室主人情趣之雅的句子是 .
9.文中的点睛之笔是 .
10.作者以名贤自况的句子是 .
11.本文表达了作者什么样的思想感情?
12.本文与《爱莲说》有哪些相似点?

陋室铭练习题及答案一.铭,是指 ,后来成为 ,它的特点是 .二.本文作者是 ,字 ,朝著名的 、 家.本文选自 三.生字铭 斯 馨 苔 鸿 儒 调 牍 庐 蜀 四.重点实词.名 斯 惟 吾 馨 鸿 鸿儒 白丁 调 素 金
1.铭,是指 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体.它的特点是一般都是用韵的.
二.本文作者是 刘禹锡,字梦得 ,唐 朝著名的 诗人 、 哲学家.
本文选自
三.生字
铭 ming 斯 shi 馨 xin 苔 tai 鸿 hong 儒 ru 调 tiao 牍 du 庐lu 蜀 shu
四.重点实词.
名（成为名山） 斯 （ 这） 惟 （只） 吾 （我） 馨 鸿
鸿儒 （博学的人） 白丁（平民）
调 （调弄） 素 （ 不加装饰的） 金经 （ 古代用泥金书写而成的佛经） 丝竹（ 琴、瑟、萧、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器.这里指奏乐的声音）
乱 （扰乱） 案牍 （ 指官府公文） 劳 （ 使……劳累） 形 （ 形体、身体） 云 （说）
五.翻译句子.
1.斯是陋室,惟吾德馨.
这是简陋的屋子,只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）.
2.苔痕上阶绿,草色入帘青.
苔痕碧绿,长到阶上； 草色青葱,映入帘里.
3.谈笑有鸿儒,往来无白丁.往来谈笑的有渊博学识的学者,没有粗俗的人
4.可以调素琴,阅金经.
可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经
5.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
没有嘈杂的乐声使双耳受到扰乱,没有官府的公文使身体劳累
6.孔子云：“何陋之有?”
南阳诸葛庐,西蜀子云亭
7.山不在高,有仙则名
山不在于有多高,有了仙人就成了名山；
8.水不在深,有龙则灵.
水不在于有多深,有了龙就成为灵异的（水）.
9.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.
它好比）南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭.

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体.它的特点是一般都是用韵的.
刘禹锡，字梦得 ， 唐 朝著名的 诗人 、 哲学家。
本文选自<<全唐文 >>
铭 ming 斯 shi 馨 xin 苔 tai 鸿 hong 儒 ru 调 tiao 牍 du 庐lu 蜀 sh...

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古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体.它的特点是一般都是用韵的.
刘禹锡，字梦得 ， 唐 朝著名的 诗人 、 哲学家。
本文选自<<全唐文 >>
铭 ming 斯 shi 馨 xin 苔 tai 鸿 hong 儒 ru 调 tiao 牍 du 庐lu 蜀 shu
四.重点实词.
名（成为名山） 斯 （ 这） 惟 （只） 吾 （我） 馨 鸿
鸿儒 （博学的人） 白丁（平民）
调 （调弄） 素 （ 不加装饰的） 金经 （ 古代用泥金书写而成的佛经） 丝竹（ 琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音）
乱 （扰乱） 案牍 （ 指官府公文） 劳 （ 使……劳累） 形 （ 形体、身体） 云 （说）

五.翻译句子.
1.斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上； 草色青葱，映入帘里。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。往来谈笑的有渊博学识的学者，没有粗俗的人
4.可以调素琴，阅金经。
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经
5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的乐声使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累
6.孔子云：“何陋之有？”
南阳诸葛庐，西蜀子云亭
7.山不在高，有仙则名
山不在于有多高，有了仙人就成了名山；
8.水不在深，有龙则灵。
水不在于有多深，有了龙就成为灵异的（水）。
9.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。

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1.铭,是指 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体.它的特点是一般都是用韵的.
二.本文作者是 刘禹锡，字梦得 ， 唐 朝著名的 诗人 、 哲学家。
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三.生字
铭 ming 斯 shi 馨 xin 苔 tai 鸿 hong 儒 ru...

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1.铭,是指 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体.它的特点是一般都是用韵的.
二.本文作者是 刘禹锡，字梦得 ， 唐 朝著名的 诗人 、 哲学家。
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三.生字
铭 ming 斯 shi 馨 xin 苔 tai 鸿 hong 儒 ru 调 tiao 牍 du 庐lu 蜀 shu
四.重点实词.
名（成为名山） 斯 （ 这） 惟 （只） 吾 （我） 馨 鸿
鸿儒 （博学的人） 白丁（平民）
调 （调弄） 素 （ 不加装饰的） 金经 （ 古代用泥金书写而成的佛经） 丝竹（ 琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音）
乱 （扰乱） 案牍 （ 指官府公文） 劳 （ 使……劳累） 形 （ 形体、身体） 云 （说）

五.翻译句子.
1.斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上； 草色青葱，映入帘里。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。往来谈笑的有渊博学识的学者，没有粗俗的人
4.可以调素琴，阅金经。
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经
5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的乐声使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累
6.孔子云：“何陋之有？”
南阳诸葛庐，西蜀子云亭
7.山不在高，有仙则名
山不在于有多高，有了仙人就成了名山；
8.水不在深，有龙则灵。
水不在于有多深，有了龙就成为灵异的（水）。
9.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体.它的特点是一般都是用韵的.
刘禹锡，字梦得 ， 唐 朝著名的 诗人 、 哲学家。
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铭 ming 斯 shi 馨 xin 苔 tai 鸿 hong 儒 ru 调 tiao 牍 du 庐lu 蜀 shu
四.重点实词.
名（成为名山） 斯 （ 这） 惟 （只） 吾 （我） 馨 鸿
鸿儒 （博学的人） 白丁（平民）
调 （调弄） 素 （ 不加装饰的） 金经 （ 古代用泥金书写而成的佛经） 丝竹（ 琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音）
乱 （扰乱） 案牍 （ 指官府公文） 劳 （ 使……劳累） 形 （ 形体、身体） 云 （说）

五.翻译句子.
1.斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上； 草色青葱，映入帘里。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。往来谈笑的有渊博学识的学者，没有粗俗的人
4.可以调素琴，阅金经。
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经
5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的乐声使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累
6.孔子云：“何陋之有？”
南阳诸葛庐，西蜀子云亭
7.山不在高，有仙则名
山不在于有多高，有了仙人就成了名山；
8.水不在深，有龙则灵。
水不在于有多深，有了龙就成为灵异的（水）。
9.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。

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一.铭,是指 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体.它的特点是一般都是用韵的.
二.本文作者是 刘禹锡，字梦得 ， 唐 朝著名的 诗人 、 哲学家。
本文选自<<全唐文 >>
三.生字
铭 ming 斯 shi 馨 xin 苔 tai 鸿 hong 儒 ...

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一.铭,是指 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体.它的特点是一般都是用韵的.
二.本文作者是 刘禹锡，字梦得 ， 唐 朝著名的 诗人 、 哲学家。
本文选自<<全唐文 >>
三.生字
铭 ming 斯 shi 馨 xin 苔 tai 鸿 hong 儒 ru 调 tiao 牍 du 庐lu 蜀 shu
四.重点实词.
名（成为名山） 斯 （ 这） 惟 （只） 吾 （我） 馨 鸿
鸿儒 （博学的人） 白丁（平民）
调 （调弄） 素 （ 不加装饰的） 金经 （ 古代用泥金书写而成的佛经） 丝竹（ 琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音）
乱 （扰乱） 案牍 （ 指官府公文） 劳 （ 使……劳累） 形 （ 形体、身体） 云 （说）

五.翻译句子.
1.斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）才感到温馨。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
碧绿的苔痕，长到阶上； 草色青葱，映入帘里。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。往来谈笑的有渊博学识的学者，没有粗俗的人
4.可以调素琴，阅金经。
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经
5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的乐声使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累
6.孔子云：“何陋之有？”
南阳诸葛庐，西蜀子云亭
7.山不在高，有仙则名
山不在于有多高，有了仙人就成了名山；
8.水不在深，有龙则灵。
水不在于有多深，有了龙就成为灵异的（水）。
9.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。
我们老师讲的 绝对正确！！
你也是初二的吧？

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1.铭,是指 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体.它的特点是一般都是用韵的.
二.本文作者是 刘禹锡，字梦得 ， 唐 朝著名的 诗人 、 哲学家。
本文选自<<全唐文 >>
三.生字
铭 ming 斯 shi 馨 xin 苔 tai 鸿 hong 儒 ru...

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1.铭,是指 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体.它的特点是一般都是用韵的.
二.本文作者是 刘禹锡，字梦得 ， 唐 朝著名的 诗人 、 哲学家。
本文选自<<全唐文 >>
三.生字
铭 ming 斯 shi 馨 xin 苔 tai 鸿 hong 儒 ru 调 tiao 牍 du 庐lu 蜀 shu
四.重点实词.
名（成为名山） 斯 （ 这） 惟 （只） 吾 （我） 馨 鸿
鸿儒 （博学的人） 白丁（平民）
调 （调弄） 素 （ 不加装饰的） 金经 （ 古代用泥金书写而成的佛经） 丝竹（ 琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音）
乱 （扰乱） 案牍 （ 指官府公文） 劳 （ 使……劳累） 形 （ 形体、身体） 云 （说）

五.翻译句子.
1.斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上； 草色青葱，映入帘里。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。往来谈笑的有渊博学识的学者，没有粗俗的人
4.可以调素琴，阅金经。
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经
5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的乐声使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累
6.孔子云：“何陋之有？”
南阳诸葛庐，西蜀子云亭
7.山不在高，有仙则名
山不在于有多高，有了仙人就成了名山；
8.水不在深，有龙则灵。
水不在于有多深，有了龙就成为灵异的（水）。
9.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭

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