论语十则的相关内容

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第十则:修身做人
　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》) 　　子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物,不要施加于别人身上.” 　　重点字词解释: 　　一言：一个字. 　　行：奉行. 　　其恕乎：其：大概,也许.恕：用自己的心来推想别人的心,指儒家的推己及人,仁爱待人. 　　欲：喜欢,想.想要（做的事）. 　　施：施加. 　　其：大概 　　评析本段：“己所不欲,勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人.它在今天的社会道德修养方面有积极意义,已成为警世格言.
　　编辑本段逐则注解
　　第一则是学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律. 　　第二则是学习方法,讲知识的继承和创新. 　　第三则是学习方法,强调复习对知识的必要性. 　　第四则是学习态度,强调学习要和思考相结合,阐明了“学”与“思”的辩证关系. 　　第五则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵. 　　第六则是学习方法,端正学习态度、提高思想修养.强调随时都该反省自己. 　　第七则是学习方法和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有端正的学习态度. 　　第八则是个人修养,强调怀有抱负就该有坚毅的意志. 　　第九则是个人修养和社会现象,强调要经受得住时间的考验. 　　第十则是个人修养,强调要学会换位思考. 　　总共三类:学习方法,学习态度,个人修养. 　　《论语十则》,是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录.这十则语录都是格言警句,每一则都表达了精深的道理,不仅内容丰富,而且文字也颇具特色,句式整齐,音调和谐,读起来相当流畅,富有感染力.
　　编辑本段古文翻译五字诀
　　留、删、补、调、换 　　留：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词,都要留下.此外,古今词义一致,人们熟知的词,如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等,也无需翻译. 　　删：有些词语是无意义的虚词,可删去不译.如“夫大国,难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”,“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”,“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类. 　　补：在省略句中,补上必要的内容,使译文通顺、明确.如“忽然抚尺一下,群响毕绝”（《口技》）,其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”,翻译应加上.又如“尝贻余核舟一,……”（《核舟记》）,译文时,句前应加主语“王叔远”,“一”字之后应加量词“枚”. 　　调：调整、理顺译文的词序,多用于倒装句中.大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致,但也有一些文言句式,如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》）,原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”,这不符合现代语习惯,应把“比老虎”调整到“凶狠”之前. 　　换：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语.对通假字、词类活用、古今异义词、虚词等要特别注意,一定要联系上下文,选准它的确切解释.
　　编辑本段“乐”之解释
　　不亦乐乎的“乐”应该读lè,不应该读yuè. 　　因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”朱熹的注释是：说,同悦；乐,音洛.《论语 雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”朱熹注释也是：好,去声；乐,音洛.按今天的读音,“洛”字音luò.但在古代,作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》）,可见“洛”、“乐”的韵母一样,加上声母都是l,当然完全是同音字了.这在南方人是比较容易理解的,因为南方方言保留更多的古音,例如在福建的方言里,“洛”和“乐”发音完全一样,都读成lok.所以今天用普通话读,“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样,都读成lè. 　　“乐”是多音字,除了读yuè（音乐）、lè（快乐）外,在《论语 雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.”朱熹的注释是：知,去声.乐,上二字并五教反,喜好也.下一字音洛.“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母（也叫“声纽”,“五”字的声母是“疑”,相当于今天的y） ,与下一字的韵母（即“教”的韵母iao）拼读成yao.可见,在“知者乐水,仁者乐山”二句中,“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao. 　　归纳起来,“乐”在古书中的读音主要有三种：（1）作名词用的意思是“音乐、乐器、乐工”等,音yuè.（2）作形容词用的意思是“喜悦、快乐”,音lè.（3）作动词用的意思是“喜爱、喜欢”,音yào.
　　编辑本段成语
　　不亦乐乎：指快乐得无法形容. 　　死而后已：死了以后才罢手.形容为完成一种责任而奋斗终身. 　　温故知新 ：温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在. 　　任重道远：比喻责任重大,要经历长期的奋斗. 　　择善而从：选择有才能的人委以重任. 　　见贤思齐 ：见到德才兼备的人就想向他学习,和他一样. 　　三人行,必有我师：一些人中必定有可以作为我的老师的人.指应该虚心地向一切有长处的人学习. 　　己所不欲,勿施于人：自己不想做的事情,不要强加给别人. 　　岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚. 　　三省吾身：省：检查、反省；身：自身.原指每日从多个（三和九在文言文中有多个的意思.）方面检查自己,后指多次自觉地检查自己.
　　编辑本段通假字
　　不亦说乎：“说”通“悦”,愉悦,高兴 　　是知也：“知”通“智”,聪明,智慧 　　诲女知之乎 ：“女 ”通:“汝”,你
　　编辑本段活用现象
　　吾日三省吾身：日,每天,名词作状语； 　　温故而知新：故,旧知识,形容词做名词.新,新的知识,形容词做名词. 　　传不习乎：传,传授的知识,动词作名词. 　　学而时习之：时,名词作状语,可译为按时. 　　择其善者而从之：善,形容词活用作名词,指“优点长处”. 　　见贤思齐焉：贤,形容词活用作名词,可译为贤人.齐,形容词活用作动词,表示看齐. 　　岁寒,然后知松柏之后凋也：后,方位名词代理活用作状语.
　　编辑本段一词多义
　　1. 知： 　　（1）了解（人不知而不愠） 　　（2）明白（诲女知之乎） 　　（3）是知也（通“智”,智慧） 　　2.而： 　　（1）转折连词（人不知而不愠） 　　（2）顺承连词（温故而知新） 　　（3）并列连词（任重而道远） 　　（4）递进连词 　　（5）修饰连词 　　（6）因果连词 　　3、之： 　　（1）代词 　　（2）助词 　　（3）语气词 　　4、信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实 　　②欲信大义于天下：通“伸”伸张 　　③谓为信然：确实 　　④信义著于四海：信用 　　5、道：①任重而道远：路途 　　②策之不以其道：方法 　　6、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人 　　②管夷吾举于士：狱官 　　7、故：①温故而知新 故：旧的知识（形容词用作名词） 　　②桓侯故使人问之 故：特意 　　③ 故君子有不战,战必胜矣. 故：所以,因此 　　④ 既克,公问其故. 故：原因,缘故
　　编辑本段特殊句式
　　（1）判断句 　　是知也 （“也”表判断） 　　（2）省略句 　　1.可以（之）为师矣（省略宾语“之”） 　　2.人不知（之）而不愠（省略宾语“之”）
　　编辑本段古今异义
　　学而时习之：“时”：古义：按一定的时间,今义：时间 　　“习”：古义：复习,今义：学习 　　吾日三省吾身：“日”古义：每日,今义：一日 　　“三”古义：泛指多数,虚数 今义：数词,三 　　与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚,诚实,今义：相信 　　温故而知新：“故”古义：旧的知识,今义：过去的,老的（此古义变今义是意扩大了范围） 　　择其善者而从之：“善者”古义：优点,今义：善良的人 　　“从”古义：跟从（学习）,今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围） 　　可以为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把,今义：可能、许可 　　是知也：“是”：古义：这,今义：表判断