关于生命的文章1500字

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生命的层次
从灵性的反物质结构来讲,生命分为16个层次,依次为：
第一层：上帝
完美无暇的反物质结构,其灵能渗透一切物质和空间,没有任何阻碍.
第二层：神
有瑕疵的反物质结构,其灵能渗透一切物质和绝大部分空间,但无法进入清凉界,无法与上帝抗衡.
第三层：仙佛
仙佛属同一个生命等级,不同之处在于“种族”差异.
仙根据其神通大小,又分为天仙、神仙、陆地仙、人仙、鬼仙.
天仙的基本特征是：不受时间和空间的约束,能感应到宇宙各处的细微变化,能感应到上帝和神的意识,并能依据上帝和神的意识迅速做出快速反应.天仙能化有形于无形,无形于有形,有千变万化的神通,能化身万千,同时存在于不同的生命空间.天仙的大本营就是极乐界的“仙岛群岛洲”.
神仙的基本特征是：无法化身万千,但有神通变化,能腾云驾雾、隐形变型,可自由往来于阴阳两界,不食人间烟火,能查知过去未来,瞬间能行十万八千里的一百次方.神仙不愿群居,所以他们没有大本营,他们“行于是,止于是,造次于是,逍遥于是,”除清凉界和天界外,他们无影无踪,随处可去,真可谓“天马行空,独往独来.”
陆地仙的基本特征是：寿命长、饮食少、无疾病、无烦恼、能水面行走、能穿墙而入、能在树尖上飞行、日行万里不疲倦,陆地仙主要集中在万年界.人间偶尔也有陆地仙,但普通人无法遇到和见到.
人仙的基本特征是：有肉身,但意识与常人不同,知晓宇宙结构、知晓36维空间,知晓宇宙、生命、人类的起源,知晓因果转化机理,知晓生命轮回的规律,是得道贤人,是具备了完美人性的人,他们没有私有财产,不参与任何形式的对抗或竞争,凡事随缘而化、随遇而安、随机而做、随性而动,是依据完美的人性灵性而生活的人.人仙已经清楚的知道自己生命的下一站将到达何处,所以对死亡没有任何的恐惧,可以说,已经逃脱了死亡的束缚.人仙集中的地方就是千年界,人类社会中万分之一的人具备了人仙的素质,若能再进一步,就可以步入人仙的行列.
鬼仙的基本特征是：肉体已经死亡,但意识仍停留在人间的生命.一般是聪明绝顶的急于求成的人转化成的.
佛依据佛性层次分为十大类,在无上正觉洲生活的属于最上乘佛,其次为在神州、广寒洲、三界往返洲、仙岛群岛洲、阿弥陀佛洲、瀛梧洲、迦叶洲、婆罗洲、莲花洲生活的佛,莲花洲的佛是最下乘的佛.人间无真正的佛,有的只是每个人的如来本性,一旦有人修炼出了如来本性,马上就会圆寂,生命会在瞬间到达佛的初级层——莲花洲.
第四层：魔
是佛的化身,是佛在修炼期间短暂走入极端的表现,魔的威力高于佛,容易达到神的地步,所以,一旦发现有魔大量存在,上帝就亲自出马,把他们约束在阴极黑洞体内.
第五层：人
人是靠视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、灵觉在地球上生活的生命,是没有神通变化、依靠食物生存的动物.依据人的来源的不同,人大致可分为五种,即浑人、俗人、凡人、贤人、仙人.
浑人：靠本能生存的人,其前世是树木或低等动物.
俗人：靠欲望生存的人,其前世是高级动物、家畜或飞鸟.
凡人：靠情感生活的人,其前世是俗人或凡人.
贤人：靠理智生活的人,其前世是仙人或贤人.
仙人：靠灵性生活的人,其前世是仙人或千年界的人仙.
另外,人类社会中有千万分之一的人,他们是带有特殊的使命从万年界、或极乐界、或天界下凡的仙、佛、或神.
第六层：飞鸟
飞鸟是生活在四维空间中的生命,比人的智慧低,但比人自由,活动的空间也比人大,属于群居、家族式生活种群,其中仙鹤属飞鸟中的上品,寿命长,灵性高,其余鹤、鹳、大雁等稍次一级,鹰、枭类再次一级,林中栖息的莺、鹦鹉、雀鸟和喜欢在宽阔地带生活的鸽、鸦等及依水为生的鸳鸯、白鹭、鸭等更低一级,家禽和有翅膀,但飞不起来的如鸵鸟等为鸟类的最低级.
第七层：花卉植物
凡开花不结果实的植物均称为花卉植物,有些树和有些草也开花,但不结果实,它们都属于花卉植物.花卉植物灵性极高,几乎是万年界花卉植物的仿制品,除点缀大自然之外,主要是针对人类中的贤人和仙人而设置的,为的是提醒和点化人类中灵性高的人不要忘了有一个神仙境界,向万年界发展.牡丹属花卉中的极品,芍药、海棠、荷花、水仙、腊梅、桂花、梅花、九月菊、玉兰、杜鹃、兰花、昙花等属上品花卉,玫瑰、丁香、君子兰、春兰、扶桑、合欢、马兰、茉莉、迎春、月桂、郁金香、菊花、仙人掌、仙人球等等为中品花卉,杨花、芦花、藤花、萱花、菱花等为下品花卉.
第八层：家畜
受人类管制和保护,直接为人类服务的生命,虽然自由度没有野生动物高,但生存风险却比野生动物低,假如把野生动物比喻为没有受过“文明教育”的“文盲”,那么,家畜是受过“文明熏陶”的受纪律的“高中生和大学生”.野生动物只知索取,家畜只知奉献.
第九层：陆地野生动物和江河湖海中的水族类
第十层：树木
第十一层：昆虫
第十二层：草和稼禾
灵芝是草中的极品,文竹、吊兰等是草中的上品,稼禾蔬菜是中品,小草为下品.
第十三层：微生物和菌类
第十四层：阴间魑魅魍魉
第十五层：冰冻层中的生命
第十六层：火炼层中的生命
生命的层次主要是依据生命体具有的灵性的高低划分的,越是高层的生命,自由度越大,生活的品位越高,生活的质量越好,越是低层的生命自由度越小,生活的品位越低,生活的质量越差.
这就是说,神不愿意成为仙和佛,仙和佛不愿意成为人,人不愿意成为鸟,鸟不愿意成为花卉,花卉不愿意成为家畜,家畜不愿意成为野生动物和水族类,野生动物不愿意成为树木稼禾,依次类推.
对人而言,前进的方向应该是向高层生命空间发展,浑人应该向俗人发展,俗人应该向凡人发展,凡人应该向贤人发展,贤人应该向仙人发展,仙人应该向陆地仙、神仙、天仙和佛发展.
生命的道路非常清晰,从空间的角度讲,人间的人应向千年界努力,千年界的人仙应向万年界的努力,万年界的陆地仙应向自由自在的神仙努力,四海为家的神仙应向极乐界努力,成为天仙,到达极乐界就达到了生命的顶峰,人不可能成为神,更不可能成为上帝.
一切就是这么的清晰明了和简单.
推荐《禅院文集》生命篇看看,应该会对你有所帮助 .

为了一个深井中的幼小生命，几百个人拼搏了十几个小时；
为了手中周岁的孩子，双目失明的父母用瘦弱的双肩搭起了不畏泥石的人梯；
为了怀中熟睡的孙儿，七十岁的老奶奶用脆弱的脊背构成了最伟大的避风港……
为了生命，我们不屈不挠；为了生命，我们一如既往。因为生命可贵，可贵的生命需要我们呵护，值得我们关爱。
生命自大自然中孕育而生，是艰难危险的，其中任何一个微小的环境变...

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为了一个深井中的幼小生命，几百个人拼搏了十几个小时；
为了手中周岁的孩子，双目失明的父母用瘦弱的双肩搭起了不畏泥石的人梯；
为了怀中熟睡的孙儿，七十岁的老奶奶用脆弱的脊背构成了最伟大的避风港……
为了生命，我们不屈不挠；为了生命，我们一如既往。因为生命可贵，可贵的生命需要我们呵护，值得我们关爱。
生命自大自然中孕育而生，是艰难危险的，其中任何一个微小的环境变化，都会使生命出现夭折。看看许多物种的消亡，就可以知道生命群体是何等的脆弱。就生命的个体来说，更显得弱小单薄，很容易受到伤害。不消说人类面临疾病、横祸等威胁。小生物在自然中活得更为艰难。但生命的力量又是令人震惊的，即使弱小的动植物也不例外。细小的种子珍惜了上天的赐予，不断努力，根拼命往下钻，芽使劲往上挤，就是在坚硬的石堆中也毫不畏惧，只为了接受轻风的爱拂，阳光的淋浴；一只小小的蚂蚁为了难得的生命不白白消磨，勤勤恳恳，忙忙碌碌；墙角的壁虎为了延续自己的生命，可以毫不犹豫地舍弃自己的尾巴。这些毫不起眼的动植物不忍生命的白白消逝，努力争取享受生命的乐趣，进行了不屈的抗争。我们，自诩万物灵长的人类又岂能漠视生命的存在。
生命是伟大的，生命是崇高的，没有人轻易放弃生命。每个人心中都饱含着对生命的渴望，身体健全的人如此，身体不便的人同样如此。健康的人为父母给予的一副好身体而努力，残缺的生命为了对生命的执著而努力。当我们欣赏满天繁星，体验宇宙的神奇时，霍金正用他仅能活动的双指探索着宇宙中的未知物质；当我们泛湖上,在碧波清风中流涟的时候,哈森迈尔正在幽深的湖底探寻地底的奥秘；当我们翻开手中的书本，欣赏一篇赏心悦目的文章时，张海迪也许正在床塌上吃力地挥写她对生命的渴望；当我们驻足树林，望着那瑟瑟秋风中的枯叶飘落时，史铁生也许正沉浸在对生的遐想中。这些残缺的生命为了生命无悔而努力，因为他们知道生命不屈，生命可贵。
蒙田曾说：“我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。”生命是宝贵的，失去了生命，我们将变得一无所有。但很多活着人总不珍惜活着的权利，他们随意对待自己甚至肆意践踏别人的生命：车臣爆炸、巴以冲突、美军“虐囚”、煤矿透水、房屋倒塌、失恋轻生、上网丧命……这些沉重的事件警示着我们：生命啊，多么贵；生命又是多么值得珍惜！
当你正在呼吸，当你正在心跳时，请记住：生命可贵，可贵生命；关爱生命，奏出动人心弦的最强音。
【点评】
文章先以简练的笔墨勾勒了呵护生命的三个震憾人心的场景，由此点出生命的可贵，再用引证法、例证法和正反对比论证，揭示出生命的脆弱、抗争、执著，深入地阐明了应当珍惜生命，关爱生命的意义。全文材料丰富，析例准确，不少语句凝练而富于意蕴，耐人咀嚼，发人深思，尤其是“残缺的生命为了对生命的执著而努力”的论述非常精彩，且富有诗
221.1.179.* 2010-12-10

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