托物言志 的文章求一篇托物言志的文章 要一些作家写的,最好是比较有名的 并带有一些赏析

托物言志 的文章求一篇托物言志的文章 要一些作家写的,最好是比较有名的 并带有一些赏析
托物言志 的文章
求一篇托物言志的文章 要一些作家写的,最好是比较有名的 并带有一些赏析

托物言志 的文章求一篇托物言志的文章 要一些作家写的,最好是比较有名的 并带有一些赏析
白杨礼赞
茅盾
白杨树实在是不平凡的,我赞美白杨树!
汽车在望不到边际的高原上奔驰,扑入你的视野的,是黄绿错综的一条大毡子.黄的是土,未开垦的荒地,几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢,是人类劳力战胜自然的成果,是麦田.和风吹送,翻起了一轮一轮的绿波,——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”,若不是妙手偶得,便确是经过锤炼的语言精华.黄与绿主宰着,无边无垠,坦荡如砥,这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断,就知道是在你脚底下的）,你会忘记了汽车是在高原上行驶.这时你涌起来的感想也许是“雄壮”,也许是“伟大”,诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠,你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼,而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”.可不是?单调,有一点儿吧?
然而刹那间,要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不,或者只是三五株,一株,傲然地耸立,像哨兵似的树木的话,那你的恹恹欲睡的情绪又将如何?我那时是惊奇地叫了一声的.
那就是白杨树,西北极普通的一种树,然而实在是不平凡的一种树.
那是力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝.它的干通常是丈把高,像加过人工似的,一丈以内绝无旁枝.它所有的丫枝一律向上,而且紧紧靠拢,也像加过人工似的,成为一束,绝不旁逸斜出.它的宽大的叶子也是片片向上,几乎没有斜生的,更不用说倒垂了.它的皮光滑而有银色的晕圈,微微泛出淡青色.这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树.哪怕只有碗那样粗细,它却努力向上发展,高到丈许,两丈,参天耸立,不折不挠,对抗着西北风.
这就是白杨树,西北极普通的一种树,然而决不是平凡的树.
它没有婆娑的姿态,没有屈曲盘旋的虬枝.也许你要说它不美.如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言,那么,白杨树算不得树中的好女子.但是它伟岸,正直,朴质,严肃,也不缺乏温和,更不用提它的坚强不屈与挺拔,它是树中的伟丈夫.当你在积雪初融的高原上走过,看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树,难道你就只觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质,严肃,坚强不屈,至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到,在敌后的广大土地上,到处有坚强不屈,就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到,这样枝枝叶叶靠紧团结,力求上进的白杨树,宛然象征了今天在华北平原纵横决荡,用血写出新中国历史的那种精神和意志?
白杨树是不平凡的树,它在西北极普遍,不被人重视,就跟北方的农民相似；它有极强的生命力,磨折不了,压迫不倒,也跟北方的农民相似.我赞美白杨树,就因为它不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强,力求上进的精神.
让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的）,去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧,我要高声赞美白杨树!
赏析：描写了“西北极普通的”白杨树的形貌和“精神气质”,揭示了白杨树所象征的当时抗日军民的顽强意志和斗争精神,抒发了对白杨树的由衷赞美之情.
全文的思路是：先写白杨树生长的自然环境,引出作者观看的“单调”感；再写白杨树的形貌,突出它的高大、挺直和丫枝聚拢的特点；接着写白杨树的“精神品格”,点明它的象征意义；最后将白杨树与“贵族化的楠木”对比,“高声赞美白杨树”.
第一段破题,直抒胸臆.“礼赞”,崇敬而赞美；“不平凡”,是礼赞的原因.起始峭拔有力,赞美之情破空而来.
第二段描写高原景象,述说白杨树的生长环境.粗线条勾画,着眼于色彩,“黄绿错综的一条大毡子”,概述高原特色,辽阔平坦,色彩鲜艳,为全文开拓了广阔天地,也为白杨树画出了背景.“扑”与“奔驰”相呼应,写出了迎面而来的情景,准确而形象；“绿波”“麦浪”“黄与绿主宰着”,与“黄绿错综”相呼应；“无边无垠,坦荡如砥”与“大毡子”相呼应,“宛若并肩的远山的连峰”与高原相照应.在写景的同时又注意写感觉,先突出“雄壮”“伟大”这两种感觉,而后写“另一种的味儿”——“单调”.在这里,情与景融合在一起,体现抒情散文的特点.其间感觉有转折,即由亢奋转向倦怠、冷漠、低沉、单调,造成了文章的波澜.这是欲扬先抑的写法,为白杨树的出现铺垫、蓄势.
这一段写高原的目的是：
1．交代白杨树生长环境,衬托它坚强不屈的品格和傲然挺立的形象.
2．暗写华北抗日战场,为后文揭示象征意义、表达主题思想作铺垫.
第三段写作者初见白杨树的感觉.“傲然地耸立,像哨兵似的树木”的外在景观,给作者惊醒的感觉,“刹那间”“猛抬眼”“惊奇地叫了一声”等语表达了这种惊醒的感觉.这一段异峰突起,由低潮转入高潮,突出“我”的情绪转变,为下文白杨树出现起渲染作用.用问答句提醒读者注意.
第四段是过渡段,既是对上文“惊奇地叫了一声”的补叙,又是下文赞美白杨树的前奏.此处是二赞“不平凡”.（可以提示学生：“不平凡”与“极普通”有怎样的联系?）
第五段描写白杨树的形貌和“精神气质”.形貌方面,是从干、枝、叶三方面来写；“精神气质”方面,是突出其正直、倔强、不折不挠和力争上游的特点.
第六段是过渡段,为下文转而揭示白杨树的象征意义起势.此处是三赞“不平凡”.
第七段写白杨树的象征意义.两个“没有”似乎要否定白杨树的美,欲扬先抑；“但是”一转,变抑为扬,否定的是“好女子”,肯定的是“伟丈夫”,用的是拟人和对比的手法.接连四个“难道”层层递进,气势恢宏,由赞美树到赞美人,过渡自然.第一个“难道”为由树及人张本,第二个“难道”点明象征北方农民,第三个“难道”点明象征北方农民中的战士,第四个“难道”点明象征民族的抗日精神和意志.四个反问句连贯紧凑,思想逐步升华,赞美之情逐渐达到高潮,展现了比前文更为廓大深远的精神境界.
第八段进一步写白杨树的象征意义.“它不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神”是全文的主题句.四赞“不平凡”,三提“极普通”.两个“相似”是对称句,“不但……尤其……”是散句,句式富于变化.
第九段运用对比赞美白杨树,结束全文,呼应开篇.“贵族化的楠木”与平民化的白杨树作对比,赞美楠木的人与作者本人作对比,在对比中突出白杨树的品质,显示作者自己的立场态度.“那也是直挺秀颀的”形褒实贬,一语双关,指树实指人——“贱视民众”的人.
本文在写作上的突出特点,是运用象征手法.作为一个文学家,茅盾以审美的眼光、动情的眼光来看待西北的自然景观,发现白杨树的象征意义,然后托物言志,任情驱使挥就成篇,是情理之中的事.象征是一种修辞方法,借助具体事物,揭示某种意义或表现某种精神品质.象征含有象征体和象征义两个因素.诗文中的象征,一般是暗示性的,而《白杨礼赞》是明示性的.因为在当时的条件下,战争风云席卷中国大地,人们无暇揣摩品味迂回曲折意味深长的作品,作家们都用直率的方式表达个人和全体民众的意志、愿望.所以本文的特点,既运用有余韵的象征手法,又运用直抒胸臆的写法.在本文中,象征体是白杨树,象征义（或本体）是北方的农民、北方农民中的战士、中国人民抗日的精神和意志.此二者从某种意义上说具有相似性、同一性,这是象征用于本文的重要基础.
本文的另一写作特点是欲扬先抑,波澜起伏,跌宕生姿.从文章的思路、章法技巧的角度再将本文疏理一下：先写白杨树生长的自然环境,气势宏大,情绪激昂,紧接着该是雄伟壮观的景物“出场”?偏不,作者的高唱转为低调,写观看的“单调”感；而接着“单调”感的,是突如其来的亢奋激情的喷发,犹如一阵锣鼓响过之后,白杨树闪亮登场,它的登场确实“不平凡”,引起作者的惊醒、振奋；再往下写白杨树的形貌,突出它的高、挺直和丫枝聚拢的特点,这是对白杨树的正面描写；下面接着写白杨树的“精神品格”,点明它的象征意义,又将文章的高潮掀起,四个排比句的气势有如浪潮,一浪高过一浪；最后将白杨树与“贵族化的楠木”对比,是一反衬,或者说是延伸拓展,进一步强化对白杨树的赞美之情,深化白杨树的象征意义.
本文的艺术风格属于阳刚、雄壮类型的.这种风格的呈现,一方面是由于作者本来就习惯于表现这种风格,另一方面是由于作者为了写大西北的白杨树,有意地选定了这种风格.它具体地表现为如下几个方面：第一,大手笔写白杨树的生长环境,突出西北高原壮阔、粗犷的特点,以此为背景衬托白杨树；第二,大写意描绘白杨树的形象,直露地点明白杨树的象征意义,这与工笔细绘、迂曲委婉的暗示型作品是迥然有别的；第三,语言大气磅礴,长句、短句喷泉般地写来,提问、排比迭出,全文一气呵成,也是这种阳刚、雄壮风格的表现.

《白杨》，《桥》，《梅花魂》