马克思有一句名言：“最好是把真理比作燧石--它受到的敲打越厉害,发射出的光辉就越灿烂.以“燧石的联想”为题,审题,立意,提纲(怎样去写),引用名人名言或事例.写完后在后面给我多列举

马克思有一句名言：“最好是把真理比作燧石--它受到的敲打越厉害,发射出的光辉就越灿烂.以“燧石的联想”为题,审题,立意,提纲(怎样去写),引用名人名言或事例.写完后在后面给我多列举
马克思有一句名言：“最好是把真理比作燧石--它受到的敲打越厉害,发射出的光辉就越灿烂.
以“燧石的联想”为题,审题,立意,提纲(怎样去写),引用名人名言或事例.
写完后在后面给我多列举名言或事例!
注意不是写作文!
诚恳请您帮帮忙!
请不要给我抄来的，二百分写下或改写下都不够吗？二百分那么好赚的吗？

马克思有一句名言：“最好是把真理比作燧石--它受到的敲打越厉害,发射出的光辉就越灿烂.以“燧石的联想”为题,审题,立意,提纲(怎样去写),引用名人名言或事例.写完后在后面给我多列举
君有奇才我不贫. －(清)郑板桥
海内存知已,天涯若比邻 . －(唐)王勃
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识. －(唐)白居易
莫愁前路无知已,天下谁人不识君. －(唐)高适
天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈. －(清)蒲松龄
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心. －(春秋)孟子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝.
－(战国)庄子
近朱者赤,近墨者黑 . －(西晋)付玄
人生贵相知,何用金与钱. －(唐)李白
与朋友交,言而有信. －(春秋)子夏
布衣之交不可忘. －(唐)李延寿
君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋 . －（宋）欧阳修
人生乐在相知心 . －（宋）王安石
冤家宜解不宜结,各自回头看后头. －（明）冯梦龙
于患难风豪杰. －(清)魏禧
万两黄金容易得,知心一个也难求 . －（清）曹雪芹
换我心,为你心,始知相忆深. －（宋）顾夏
钟子期死,伯牙终身不复鼓琴. －《汉书》
山河不足重,重在遇知已. －鲍溶
大丈夫处世处,当交四海英雄.
－《三国志.蜀书.刘巴传》
君子上交不诌,下交不渎. －《周易》
若知四海皆兄弟,何处相逢非故人. －陈刚中
朋友,以义合者. －（宋）朱熹
衣不如新, 人不如故. －《汉乐府》
同心而共济,始终如一 . －（宋）欧阳修
一死一生,乃知交情.一贫一富,乃知交态.一贵一贱,交情乃见. －《史记》
未言心相醉,不再接杯酒. －(晋)陶渊明
人生交契无老少,论交何必先同调. －（唐）杜甫
交心不交面,从此重相忆. －（唐）白居易
人生结交在终始,莫为升沉中路分. －（唐）贺兰进明
今日乐相乐,别后莫相忘. －（三国）曹植
相识满天下,知心能几人. －（明）冯梦龙
少年乐相知,衰暮思 故友. －（唐）韩愈
一贵一贱交情见. －（唐）骆宾王
相知在急难,独好亦何益. －(唐)李白
投之以木瓜,抱之以琼瑶.匪报也,永以为好也. －《诗经》
人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲. －《雁门集》
合意友来情不厌,知心人至话投机. －（明）冯梦龙
二人同心,其利断金. －《易.系辞上》
婴其呜矣,求其友声 . －《诗经.小雅》
乐莫乐兮新相知. －(战国)屈原
刎颈之交. －《汉书.诸葛丰传》
知音世所稀. －（唐）孟浩然
朋友切切思思. －《论语.子路》
礼尚往来. －《礼记.曲礼》
君子以文会友,以友辅仁. －《论语.颜渊》
以财交者,财尽则交绝；以色交者,华落而爱渝. －《战国策》
夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也. －《淮南子》
以权利合者,权力尽而交疏. －《史记》
路遥知马力,日久见人心. －《元曲选.争报恩》
相知无远近,万里尚为邻. －（唐）张九龄
相逢方一笑,相送还成泣. －（唐）王维
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. －（唐）李白
交情老更亲. －（唐）杜甫
虽有兄弟,不如友生.
－《抱朴子.交际》
君子淡如水,岁久情愈真.小人口如蜜,转眼如仇人.
－《逊志斋集》
朋友之交不宜浮杂. －《抱朴子.交际》
势力之交难以经远. －(晋)陆机
丈夫结交须结贫,贫者结交交始亲. －(唐)高适
落地为兄弟,何必骨肉亲. －陶潜
味甘终易坏,岁晚还知,君子之交淡如水. －（南宋）辛弃疾
君子交绝,不出恶声 . －《战国策》
人生得一知已足矣,斯世当以同怀视之. －鲁迅
找一个赞美你的朋友,不如找一个挑你刺的朋友.
－《当代青年谈人生》
人家帮我,永志不忘,我帮人家,莫记心上 . －华罗庚
在背后称赞我们的人就是我们的良友. －（西）塞万提斯
事实上,每个人的朋友中都 有先进与落后的,问题在于我们怎样去帮助后进朋友,使他进步,切莫跟着他随波逐流,这才是真正的“够朋友”.
－谢觉哉
友情在我过去的生活里就像一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩.
－巴金
三朋四友,吃喝玩乐,这叫做“酒肉朋友”,朋友相聚,不谈工作,不谈学习,不谈政治,只谈个人之间私利私愤的事,这叫做“群居终日,言不乃义” .
－谢觉哉
友谊永远是美德的辅佐,不是罪恶的助手 . －（罗马）西塞罗
愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕. －（印度）释迦牟尼
谁若想在厄运时得到援助,就应在平日待人以宽. －（波斯）萨迪
把友谊归结为利益的人,我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了.
－（罗马）西塞罗
有些人对你恭维不离口,可全都不是患难朋友 －（英）莎士比亚
那此忘恩的人,落在困难之中,是不能得救的. －（希腊）伊索
友谊真是一样最神圣的东西,不仅值得特别推崇,而是值得永远赞扬.
－（意）卜伽丘
趋炎附势的小人,不可共患难 ! －（英）拜伦
你若聪明,莫把那人当作朋友,假如他和你的敌人交情深厚.
－（波斯）萨迪
友谊永远是一个甜蜜的责任,从来不是一种机会. －（黎）纪伯伦
患难识朋友 . -（苏）列宁
在快乐时,朋友会认识我们；在患难时,我们会认识朋友. -(英)柯林斯
在紧急时舍弃你的朋友不可信赖. －(希腊)伊索
不要靠馈赠去获得朋友.你须贡献你诚挚的爱,学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心.
－(希腊)苏拉格底
择友宜慎,弃之更宜慎. －（美）富兰格林
朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者,是友爱与信赖的罐子. －《五卷书》
朋友之间保持一定的距离,而使友谊永存. －查理士
阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠,却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱!
－(俄)别林斯基
真正的朋友不把友谊挂在口上,他们并不为了友谊而互相要求点什么,而是彼此为对方做一切办得到的事 .
－(俄)别林斯基
仁爱的话,仁爱的诺言,嘴上说起来是容易的,只有在患难的时候,才能看见朋友的真心.
(俄)克雷洛夫
不论是多情诗句,漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替无比亲密的友谊 .
－(俄)普希金
真正的朋友应该说真话,不管话多么尖锐.
－（前苏）奥斯特洛夫斯基
友谊,以互相尊重为基础的崇高美好的友谊,深切的同情,对别人的成就决不恶意嫉妒,对自己培养一种集体利益高于一切的意识.
－（前苏）奥斯特洛夫斯基
真正的朋友,在你获得成功的时候,为你高兴,而不捧场.在你遇到不幸或悲伤的时候,会给你及时的支持和鼓励.在你有缺点可能犯错误的时候,会给你正确的批评和帮助 .
－(前苏)高尔基
人生离不开友谊,但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理.
－马克思
真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝. －(前苏)高尔基
友谊像清晨的雾一样纯洁,奉承并不能得到友谊,友谊只能用忠实去巩固它.
－马克思
有很多良友,胜于有很多财富. －(英)莎士比亚
友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似 .
－（德）贝多芬
万两黄金容易得,知心一个也难求.
---曹雪芹
与朋友交,严而有信.
--孔子
一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮.
--毛泽东
岁寒知松柏,患难见真情.
----中国谚语
朋友间的不和,就是敌人进攻的机会.
---伊索
真实的十分理智的友谊,是人生最美好的无价之宝.
--高尔基
友谊需要—-忠诚去播种,热情去灌溉,原则去培养,谅解去护理.
--德国谚语
近朱者赤,近墨者黑.
---傅玄
真正的朋友有三种：爱你的朋友,忘你的朋友,恨你的朋友.
--桑弗
真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里.
---亚里士多德
独学而无友,则孤陋而寡闻.
---孔子
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/7983800.html
回答者： 937863634 - 魔法学徒 一级 12-11 19:37
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人生有两出悲剧.一是万念俱灰；另一是踌躇满志. — —萧伯纳
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人的生命,似洪水奔流,不遇着岛屿和暗礁,难以激 起美丽的浪花. --- 奥斯特洛夫斯基
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现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在河上的桥梁. --- 克雷洛夫
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人的价值是由自己决定的. --- 卢梭
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燧石受到的敲打越厉害,发出的光就越灿烂. --- 马克思
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正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样,最美好的品质也是在厄运中被显示的. --- 培根
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生命是一条美丽而曲折的幽径,路旁有妍花的丽蝶,累累的美果,但我们很少去停留观赏,或咀嚼它,只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道.然而在前进的程途中,却逐渐树影凄凉,花蝶匿迹,果实无存,最后终于发觉到达一个荒漠.--- 萨拉
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人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存.--- 亚里斯多德
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在命运的颠沛中,最可以看出人们的气节. --- 莎士比亚
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人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的.那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间,向现实的人生去要求未免是奢望.--- 巴尔扎克
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勤劳远比黄金可贵 --- 萨迪
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自己活着,就是为了使别人活得更美好.——雷锋
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谁要是游戏人生,他就一事无成；谁不能主宰自己,永远是一个奴隶.——歌德
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希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望 ,便是光明.——鲁迅
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人间没有永恒的夜晚,世界没有永恒的冬天. ——艾青
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过去属于死神,未来属于你自己.——雪莱
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冬天已经到来,春天还会远吗? ——雪莱
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假如生活欺骗了你,不要忧郁,也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍：相信吧,快乐的日子就会到来. ——普希金
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宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口.——罗曼· 罗兰
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世界上有两种人,一种人,虚度年华；另一种人,过着有意义的生活.在第一种人的眼里,生活就是一场睡眠,如果在他看来,是睡在既温暖又柔和的床铺上,那他便十分心满意足了；在第二种人眼里,可以说,生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福. ——别林斯基
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如果我曾经或多或少地激励了一些人的 , 努力 , 我们的工作 , 曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围 , 因而给这个世界增添了一分欢乐 , 那我也就感到满足了 . ——爱迪生
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一个人的价值 , 应当看他贡献什么 , 而不应当看他取得什么 . —— 爱因斯坦
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对于我来说 , 生命的意义在于设身处地替人着想 , 忧他人之忧 , 乐他人之乐 . —— 爱因斯坦
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生活真象这杯浓酒 , 不经三番五次的提炼呵 , 就不会这样一来可口 ! —— 郭小川
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辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀 . —— 布莱克
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希望是厄运的忠实的姐妹 . ——普希金
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假如生活欺骗了你 , 不要忧郁 , 也不要愤慨 ! 不顺心的时候暂且容忍 : 相信吧 , 快乐的日子就会到来 .—— 普希金
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手莫伸 , 伸手必被捉 . 党与人民在监督 , 万目睽睽难逃脱 . 汝言惧捉手不伸 , 他道不伸能自觉 , 其实想伸不敢伸 , 人民咫尺手自缩 .—— 陈毅
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君子喻于义 , 小人喻于利 . —— 孔丘
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富贵不淫贫贱乐 , 男儿到此是豪雄 .—— 程颢
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我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物 .——约里奥·居里
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一个精神生活很充实的人,一定是颐和园很有理想的人,一定是一个很高尚的人,一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人.--- 陶铸
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我从不把安逸和快乐看作是生活的本身 -- 这种伦理基础,我叫它猪栏的理想. -- 爱因斯坦
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但是话不行,要紧的是做. -- 鲁迅
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凡是新的事情在起头总是这样一来的,起初热心的人很多,而不久就冷淡下去,撒手不做了,因为他已经明白,不经过一番苦工是做不成的,而只有想做的人,才忍得过这番痛苦. -- 陀思妥也夫斯基
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判断一个人,不是根据他自己的表白或对自己的看法,而是根据他的行动 -- 列宁
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有些人因为贪婪 ,想得更多的东西,却把现在所有的也失掉了. -- 伊索
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金钱的贪求（这个毛病,目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求,促使我们成为它们的奴隶,也可以说,把我们整个身心投入深渊.唯利是图,是一种痼疾,使人卑鄙,但贪求享乐,更是一种使人极端无耻,不可救药的毛病. -- 郎加纳斯
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作家当然必须挣钱才能生活,写作,但是他决不应该为了挣钱而生活,写作.-- 马克思
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人们所努力追求的庸俗的目标 -- 我总觉得都是可鄙的 -- 爱因思坦
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生,亦我所欲也；义,亦我所欲也：二者不可得兼,舍生而取义者也.-- 孟轲
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君子坦荡荡,小人长戚戚. -- 孔丘
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人生应该如蜡烛一样 , 从顶燃到底 , 一直都是光明的 .--萧楚女
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路是脚踏出来的 , 历史是人写出来的 . 人的每一步行动都在书定自己的历史 . -- 吉鸿昌
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一个人光溜溜的到这个世界来 , 最后光溜溜的离开这个世界而去 , 彻底想起来 , 名利都是身外物 , 只有尽一人的心力 , 使社会上的人多得他工作的裨益 , 是人生最愉快的事情 .--邹韬奋
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自己活着 , 就是为了使别人过得更美好 .-- 雷锋
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人的生命是有限的 , 可是 , 为人民服务是无限的 , 我要把有限的生命 , 投入到无限为人民服务之中去 .-- 雷锋
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但愿每次回忆 , 对生活都不感到负疚 .--郭小川
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即是我们是一支蜡烛 也应该 " 蜡烛成灰泪始干 " 即使我们只是一根火柴 也要在关键时刻有一次闪耀 即使我们死后尸骨都腐烂了解也要变成磷火在荒野中燃烧 . -- 艾青
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谁要是游戏人生 , 他就一事无成 ; 谁不能主宰自己 , 永远是一个奴隶 . -- 歌德
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社会犹如一条船 , 每人都要有掌舵的准备 . --易卜生
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人生不是一种享乐 , 而是一桩十分沉重的工作 . -- 列夫 . 托尔斯泰
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一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事.-- 毛泽东
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一个人最怕不老实,青年人最可贵的是老实作风. " 老实 " 就是不自欺欺人,做到不欺骗人家容易,不欺骗自己最难. " 老实作风 " 就是脚踏实地,不占便宜.世界上没有便宜的事,谁想占便宜水就会吃亏. -- 徐特立
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生活是欺骗不了的,一个人要生活得光明磊落. -- 冯雪峰
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自以为聪明的人往往是没有好下场的.世界上最聪明的人是最老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验.-- 周恩来
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公正,一定会打倒那些说假话和假作证的人 -- 赫拉克利特
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给人幸福的不是身体上的好处,也不是财富,而是正直和谨慎. -- 德谟可利特
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质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心 -- 莎士比亚
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本性流露永远胜过豪言壮语 -- 莱辛
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真实与朴实是天才的宝贵品质 -- 斯坦尼斯拉夫斯基
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无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己,乌鸦毕竟是乌鸦. -- 斯大林
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阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作与笔记使人精确. . 史鉴使人明智：诗歌使人巧慧：数学使人精细：博物使人深沉；论理之学使人庄重：逻辑与修辞使人善辩 -- 培根
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书,这是这一代对另一代人精神上的遗言,这是将死的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告,这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令.-- 赫尔岑
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要热爱书,它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵. -- 高尔基
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热爱书吧 -- 这是知识的泉源!只有知识才是有用的,只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人,成为能够真正爱人类,尊重人类劳动、哀心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人 -- 高尔基
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我觉得,当书本给我讲到闻所未闻,见所未见的人物、感情、思想和态度时,似乎是每本书都在我面前打开了一扇窗户,让我看到一个不可思议的新世界 -- 高尔基
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每学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明. 刘向
读书而不思考,等于吃饭而不消化. 波尔克
学而不思则惘,思而不学则殆. 孔子
好动与不满足是进步的第一必需品. 爱迪生
好奇心造就科学家和诗人. 法朗士
今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人. 歌德
具有丰富知识和经验的人,比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解. 泰勒
人的知识愈广,人的本身也愈臻完善. 高尔基
一切假知识比无知更危险. 肖伯纳
书籍使我变成了一个幸福的人,使我的生活变成轻松而舒适的诗. 高尔基
我的成就,当归功于精力的思索. 牛顿
知识就是力量. 培根
知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛. 李大钊
书是人类进步的阶梯. 高尔基
如果你希望成功,当以恒心为良友,以经验为参谋,以当心为兄弟,以希望为哨兵. 爱迪生
在天才和勤奋两者之间,我毫不迟疑地选择勤奋,她是几乎世界上一切成就的催产婆. 爱因斯坦
一个能思考的人,才真是一个力量无边的人. 巴尔扎克
生活便是寻求新的知识. 门捷列夫
书读得越多而不加思索,你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候,你就会越清楚地看到,你知道得还很少. 伏尔泰
我从来不记在辞典上已经印有的东西.我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西. 爱因斯坦
学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的.
爱因斯坦
无论掌握哪一种知识,对智力都是有用的,它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住. 达·芬奇
知识不多就是愚昧；不习惯于思维, 就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操,就是卑俗. 车尔尼雪夫斯
百金买骏马,千金买美人；万金买高爵,何处买青春?
屈陈参考资料：http://www.zgma.com/mingren.htm
回答者： 花生的乐园 - 见习魔法师 二级 12-11 13:37
回答者： leiescope - 试用期 一级 12-11

燧石之被发现，标志着人类社会向文明前进了一大步；同理，真理之被发现，也标志着人类社会的进步。作为中学生，认真咀嚼马克思这句名言，将会得到怎样的启迪呢？
首先，它必须是“燧石”，否则，即使受到多么“厉害”的“敲打”，也绝不会“发射出”一丁点儿火花。这就像“母鸡可将鸡蛋孵化成为小鸡，却不能将石头孵化成为小鸡”的道理一样。其次，虽为“燧石”，却必须要经受“敲打”，而且须“厉害”，才能使“发射...

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燧石之被发现，标志着人类社会向文明前进了一大步；同理，真理之被发现，也标志着人类社会的进步。作为中学生，认真咀嚼马克思这句名言，将会得到怎样的启迪呢？
首先，它必须是“燧石”，否则，即使受到多么“厉害”的“敲打”，也绝不会“发射出”一丁点儿火花。这就像“母鸡可将鸡蛋孵化成为小鸡，却不能将石头孵化成为小鸡”的道理一样。其次，虽为“燧石”，却必须要经受“敲打”，而且须“厉害”，才能使“发射出的光辉灿烂”。这与“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的道理是相同的。
由此可知，马克思这句名言至少包含了两个为人们所熟知的哲学道理。但它不是抽象的，而是生动形象、通俗易懂、意蕴深远的。这样的命题，对中学生来说并不困难，可以唤起他们亲切的回忆和丰富的联想，适于纵横引申，并能有效地检验其知识贮存的多寡和明理层面的深浅。
这里命题者的意图很明显：希望学生能大胆创新，仔细体悟马克思这句名言所隐含的信息，通过自己的文章，表达出更新更深的哲理。例如，为一块“燧石”因无人识别被弃置一旁的命运而哀叹，进而对人才的被埋没而惋惜，热切呼唤“伯乐”出现；又如，对真理的渐进性说出自己的看法，从而提出“敲打越厉害”的物件必须相应地更新换代，敲打的技法也应随之更新。

收起

矿物名称： 燧石（石英变种） Quartz var. Chert
::矿物概述
化学组成：SiO2,Si46.7%，含不同数量的气态，液态和固态物质的机械混入物；
鉴定特征：α-石英以其晶形，无解理，贝壳状断口，硬度为其特征，如由β石英转变而来，则保持六方双锥的假象；
成因产状：α-石英在自然界分布极广，是许多火成岩，沉积岩和变质岩的主要造岩...

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矿物名称： 燧石（石英变种） Quartz var. Chert
::矿物概述
化学组成：SiO2,Si46.7%，含不同数量的气态，液态和固态物质的机械混入物；
鉴定特征：α-石英以其晶形，无解理，贝壳状断口，硬度为其特征，如由β石英转变而来，则保持六方双锥的假象；
成因产状：α-石英在自然界分布极广，是许多火成岩，沉积岩和变质岩的主要造岩矿物。β-石英产于酸性火成岩或浅成岩中，常以斑晶出现；属于低温热液的胶体成因产物，主要产于喷出岩的孔洞中
著名产地：世界各地均有广泛分布。
名称来源：源于未知含义的德文“quarz"；
::晶体形态
三方偏方面体晶类，常发育成完好柱状晶体。常见单形有：六方柱m、菱面体r和z、三方双锥s及三方偏方面体x等，柱面有横纹。
::晶体结构
晶系和空间群：α-石英属三方晶系，P312；β-石英属六方晶系，P622；
晶胞参数：α-石英：a0=4.91埃，c0=5.40埃;β石英：a0=5.01埃，c0=5.47埃；
粉晶数据：3.342(1)4.257(0.22)1.8179(0.14)
::物理性质
硬度：7
比重：2.53g/cm3
解理：无解理
断口：贝壳状断口
颜色：纯净的α-石英无色，因含色素离子或存在色心而呈各种颜色;β-石英通常呈灰白色、乳白色
条痕：无色或白色
透明度：透明
光泽：蜡状光泽
发光性：摩擦磷光
其他：α-石英具有压电性
::光学性质
一轴晶(+),No=1.543-1.545,Ne=1.552-1.554,双反射率=0.0090.
产于水中,可取火
关于火祖燧人氏取火的说法，也有两种。人们认为《韩非子·五蠹》的历史记载较为权威：“民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。”燧人钻燧取火，无有疑问。然而，关于燧，有人说是燧石，有人说是燧木。正因有人说是燧木，才有了燧人氏钻木取火之说。说远古时代以燧木取火的氏族，又称“燧明国”。《太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》：“有燧明国，不识四时昼夜。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。折枝相钻，则火出矣。后世圣人为变腥臊之味，游日月之外，以食救万物；乃至南垂。目此树表，有鸟若鸮，以口啄树，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。”这个传说中的燧明国在哪里呢，有人考证说，其据地为邰，所依之山为崦嵫。那么邰是在陕西武功县，崦嵫是在甘肃省，离我们商丘甚远。所以我没有采取钻木取火之说，而采取钻燧取火之说，正如1992年《人民日报》上写的那段话：“传说远古的商丘一带布满山林，有不少燧石裸露在外。部落成员用石块追打野兽时，石块和燧石相撞发出火光，燃着了枯木。他们从中得到启发，发明钻燧取火。由于钻燧取火不易燃着枯木，后来阏伯便把火种取到一块高地保留，供人们随时点火来用，造福于人类。”击燧石取火的方法从远古到解放初期，商丘一带的农村一直沿用着，只不过先前的以石击燧石，到后来改成了以铁击燧石，名曰：“火镰子”。
击燧石取火也好，击燧木取火也罢，反正都是摩擦取火。对于它在世界文明发展进程 中的作用，恩格斯给了高度评价：“就世界的解放作用而言，摩擦起火还是超过了蒸汽机。”这就是说，火，不仅在生活上促进了人类的文明，而且在世界经济的发展上成为巨大的动力。

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首先，它必须是“燧石”，否则，即使受到多么“厉害”的“敲打”，也绝不会“发射出”一丁点儿火花。这就像“母鸡可将鸡蛋孵化成为小鸡，却不能将石头孵化成为小鸡”的道理一样。其次，虽为“燧石”，却必须要经受“敲打”，而且须“厉害”，才能使“发射出的光辉灿烂”。这与“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的道理是相同的。...

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首先，它必须是“燧石”，否则，即使受到多么“厉害”的“敲打”，也绝不会“发射出”一丁点儿火花。这就像“母鸡可将鸡蛋孵化成为小鸡，却不能将石头孵化成为小鸡”的道理一样。其次，虽为“燧石”，却必须要经受“敲打”，而且须“厉害”，才能使“发射出的光辉灿烂”。这与“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的道理是相同的。

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