有关“和”的话题作文

有关“和”的话题作文
有关“和”的话题作文

有关“和”的话题作文
和,是乍暖三春里的一声问候,亲切悦人；
和,是严寒腊八的一个炭火,温暖感人；
和,是包纳百川的大海的宽容；
和,是壁立千仞的高山的伟岸.
以和为贵,因和而爱,由和而合,和是兴家之本,是旺国之基.因为历史的和鸣,才有今日的美好.
黄沙漫扬,驼铃婉转,黄昏里,王昭君抚动琵琶奏响和鸣,几许悲壮.正是这朔漠里的和鸣,才有了汉藩共一家的大汉.正是这紫台外的和鸣,传颂千载,让人在月夜里感受汉藩融合带来的欣喜,感受民族和好的强盛.
白雪皑皑,危峰林立,阳光下,布达拉宫闪烁着汉藏融合的金光,文成公主的面纱脱落在山顶,覆盖着白雪,飘扬着藏曲的高亢,传递到大唐的古都.布达拉宫是民族相和的凝结点,文成公主奏响又一曲历史的和鸣.
多少怨,多少泪,又多少感动民族的和亲马队在历史的古道里消失,却留给我们如今这广大一统的中华民族.中华民族的大度和宽容正是在一次次的民族之和契机中体现出来,而民族之和,又是由民族的宽容所度化的.
正如林肯说,当你和你的敌人成为朋友时,你便是消灭了敌人.用宽容一切的心和包容一切的胸怀去和解一切的恩怨,和解一切的矛盾,才能拥有博大,才能拥有强盛.
同样的道理,站在漫天星光下思考的康德告诉我的,“生气,是用别人的错误来惩罚自己”,以和为贵,以和为踏跳板,我们不仅拥有一个快乐的人生,更能使眼前的敌人成为潜在的朋友.
和不仅是传统言文化里的美德,也是现代文明里的风尚.和,使中美中苏关系正常化；和使苏联从阿富汗撤兵；和,产生了APEC,产生了欧盟；和,使世界平息在团结合作中；使无数心牵系着苏门答腊岛.
和,不仅是和好,更是和平.人与人之间的和平相处,民族与民族的和平相处,国家与国家的和平相处.因为和,世界才有了爱,才有了繁荣.
不同的冰雪融入相同的河流,是为和；不同的河流注入相同的海洋是为和；不同的海洋面朝同一片天空,是为和.
站在历史的波涛中,让宽容和大度激荡出和气,让和气澎湃出更波澜壮阔的和鸣之音,让和气酝酿出一个更淳更美的历史.
和之美
《圣经》里说：“爱是无尽的忍耐”.实际上,就是教导我们万事以和为贵,以和去爱别人,去忍受.而我始终以为,“和”是一种风采,“和”是一种美丽.
人与人之间的“和”是一种美.卡夫卡说：“每个人所拥有的,不是一具躯壳,而是一串成长的过程 .”这一串成长的过程不需要人与人之间友善,和平的相处去获得.生命不仅是一声旅程,更是一首赞歌,需要以“和”去谱写,需要我们以“和”去传唱.心灵与心灵之间的友爱是一种美丽,可以折射出人性的光辉,这样一种美丽,就是“扶持旁人,同时自己也获得重心和支点.”孔繁森,郑培民们以自己友爱之心与人民友好地走到了一起,受到万民敬仰,而胡长清,成克杰们,驾驭于人民之上,摒弃了“和”最终只能受到法律的严惩.
人与社会之间的“和”也是一种美.人是存在于社会中的动物.大自然给予我们阳光,土地和水,而“和”则是播种,让社会长满长青之树,也许在社会中我们会遭受挫折,会失意,但以“和”去看待,心灵有会失业,真诚不会下岗.
“乌台诗案”将苏轼推到痛苦的顶峰,但他却淡然处之,他将功名利禄换了竹杖芒鞋,在缺月桂疏桐之夜,看大江东去,感人生到处如何似,恰似飞鸿踏雪泥,他不为蜗角虚名,蝇头微利扬动,只愿“沧海济余生”.苏轼在出世入世之间寻求到一丝平衡,他以一种“和”的心态去面对,笑谈人生,在与社会的和好相处之中,他探寻到其中的美,找到生命的价值.
国家与国家之间的“和”更是一种美.一花一世界,一叶一菩提.同样地,一国一利益.每一个国家都有它自己的利益,能够在利益与利益之间寻求到平衡,以和相处,这是一种更为深远,更为难得的美.“二战”结束后,中国没有向日本索赔,1972年,又同日本关系正常化,这就是以一种“和”去获取友爱,这样的美,不是到了无以复加的地步吗?亚洲杯决赛上,中国球迷打出了标语；“足球是世界的,钓鱼岛是我们的.”这其实也是以一种“和”.
与世界相处.
佛教导我们：“诸法无我,一切众生都是随缘而起的幻象.这也是在教我们不要过分看重自我,要与他人和平相处.因为”和”是一种美丽,一种不同于寻常的美丽.
把握住“和”,把握美丽.
把“和为贵”刻录成光盘
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