英语翻译然即国都不相攻伐,人家不相乱贼,此天下之害与?天下之利与?即必曰天下之利也.姑尝本原若众利之所自生,此胡自生?此自恶人,（顿号）贼人生与?即必曰非然也,必曰从爱人,（顿号）
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/27 22:53:22
英语翻译然即国都不相攻伐,人家不相乱贼,此天下之害与?天下之利与?即必曰天下之利也.姑尝本原若众利之所自生,此胡自生?此自恶人,（顿号）贼人生与?即必曰非然也,必曰从爱人,（顿号）
英语翻译
然即国都不相攻伐,人家不相乱贼,此天下之害与?天下之利与?即必曰天下之利也.姑尝本原若众利之所自生,此胡自生?此自恶人,（顿号）贼人生与?即必曰非然也,必曰从爱人,（顿号）利人生.分名乎天下爱人而利人者,别与?兼与?即必曰兼也.然即之交兼者,果生天下之大利者与?是故子墨子曰：兼是也
英语翻译然即国都不相攻伐,人家不相乱贼,此天下之害与?天下之利与?即必曰天下之利也.姑尝本原若众利之所自生,此胡自生?此自恶人,（顿号）贼人生与?即必曰非然也,必曰从爱人,（顿号）
既然如此,那么国家、都城不相互攻伐,
个人、家族不相互侵扰残害,这是天下之害呢?还是天下之利呢?则必然要
说是天下之利.
姑且试着推究这些利是如何产生的.这是从哪儿产生的呢?这是从憎恶
人残害人产生的呢?则必然要说不是的,必然要说是从爱人利人产生的.辨
别一下名目：世上爱人利人的,是别（相恶）还是兼（相爱）呢?则必然要
说是兼（相爱）.既然如此,那么这种交相兼可不果是产生天下大利的 !
所以墨子说：“兼是对的.” ...快找死 终于找到了
然而，国家间不相互攻打，个人、家族不相互侵扰残害，这是天下之害呢？还是天下之利呢？这一定会说是天下之利。姑且试着推究这些利是如何产生的。这是从哪儿产生的呢？这是从憎恶
人残害人产生的呢？则必然要说不是的，必然要说是从爱人利人产生的。辨
别一下名目：世上爱人利人的，是别（相恶）还是兼（相爱）呢？则必然要
说是兼（相爱）。既然如此，那么这种交相兼可不果是产生天下大利...
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然而，国家间不相互攻打，个人、家族不相互侵扰残害，这是天下之害呢？还是天下之利呢？这一定会说是天下之利。姑且试着推究这些利是如何产生的。这是从哪儿产生的呢？这是从憎恶
人残害人产生的呢？则必然要说不是的，必然要说是从爱人利人产生的。辨
别一下名目：世上爱人利人的，是别（相恶）还是兼（相爱）呢？则必然要
说是兼（相爱）。既然如此，那么这种交相兼可不果是产生天下大利的 ！
所以墨子说：“兼是对的。”
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数学可以吗？给你公式
！——1+0等于0
80分全部给我这是答案
但是邻国之间不互相攻击，假设之间不相互偷东西，这是天下的坏处吗？还是天下的好处呢？那么一定会有人说是天下的好处啊。况且本来如果由好处所生，这是自然而生吗？这是由恶人、贼人生的吗？那么一定会有人说不是这样的，他一定会说由对人仁爱、对人有利而生。把天下间对人人爱与对人有利分开名字的事情，是分别呢？还是兼并呢？那么一定会有人说是兼并啊。但是虽然兼并的人，一定能使天下人得利吗？所以墨子说：这是兼并啊！
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但是邻国之间不互相攻击，假设之间不相互偷东西，这是天下的坏处吗？还是天下的好处呢？那么一定会有人说是天下的好处啊。况且本来如果由好处所生，这是自然而生吗？这是由恶人、贼人生的吗？那么一定会有人说不是这样的，他一定会说由对人仁爱、对人有利而生。把天下间对人人爱与对人有利分开名字的事情，是分别呢？还是兼并呢？那么一定会有人说是兼并啊。但是虽然兼并的人，一定能使天下人得利吗？所以墨子说：这是兼并啊！
累死我了，没有功劳还有苦劳呢哇！
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