封建时代身份的高低如何称呼,

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【直呼】大致有三种情况：(1)自称姓名或名.如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”.(2)用于介绍或作传.如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州人”.(3)称所厌恶、所轻视的人.如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”.
【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系.字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬.如称屈平为屈原,司马迁为司马子长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,杜甫为杜子美,韩愈为韩退之,柳宗元为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔,司马光为司马君实,苏轼为苏子瞻,苏辙为苏子由等.
【称号】号又叫别号、表号.名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定.号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称.
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号.如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文忠公.而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”.
【称斋名】指用斋号或室号来称呼.如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生.再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼).
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人,故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人,故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,被称为顾亭林；康有为是广东南海人,人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人).清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦,司农常熟世间荒.”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人),下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解.
【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎.再如苏轼本是四川眉州人,可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”,就因为苏氏是赵郡的望族.
【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”,“孙讨虏”即孙权,因他曾被授讨虏将军的官职,故称.《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱”句,“经略”是洪承畴的官职,“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称,“少保”则是文天祥的官职.《与妻书》：“司马春衫,吾不能学太上之忘情也.”“司马”指白居易,曾任江州司马.把官名用作人的称谓在古代相当普遍,如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉,世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫,世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军,至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞,世称王右丞；杜甫曾任左拾遗,故而被称为杜拾遗,又因任过检校工部员外郎,故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客,被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎,被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士,被称为苏学士.
【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”,寇准的爵号是莱国公,莱公是省称.《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”,清代多铎被封为豫亲王.《柳敬亭传》“宁南南下,皖帅欲结欢宁南,致敬亭于幕府”,宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称.再如诸葛亮曾封爵武乡侯,所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公,故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公,故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王,世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公,世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公,世称王荆公；司马光曾封爵温国公,世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯,人们以诚意伯相称.
【称官地】指用任官之地的地名来称呼.如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史,故以官地称之.再如贾谊曾贬为长沙王太傅,世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相,世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令,世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞,世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史,世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史,世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史,世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿,世称贾长江,他的诗集就叫《长江集》.
【兼称】如《游褒禅山记》“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父”,前两人兼称籍贯、姓名及字,后两人先写与作者关系,再称名和字；《五人墓碑记》“贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也”,前两人兼称官职、字和姓,后一人称字和姓；《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”,兼称官职与谥号,“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”,兼称姓、官职和名；《促织》“余在史馆,闻翰林天台陶先生言博鸡者事”,兼称官职、籍贯和尊称.
【谦称】(1)表示谦逊的态度,用于自称.愚,谦称自己不聪明.鄙,谦称自己学识浅薄.敝,谦称自己或自己的事物不好.卑,谦称自己身份低微.窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内.臣,谦称自己不如对方的身份地位高.仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意.(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善).(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等.(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸.(5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词.“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等.“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等.(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君.
【敬称】表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”.(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等.驾,本指皇帝的车驾.古人认为皇帝当乘车行天下,于是用“驾”代称皇帝.古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的,所以称皇帝为天子.古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称皇帝.(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下.(3)对将军的敬称是麾下.(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下,现在多用于外交场合,如大使阁下.(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等.令,意思是美好,用于称呼对方的亲属,如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿).尊,用来称与对方有关的人或物,如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思).贤,用于称平辈或晚辈,如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟).仁,表示爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长于自己的人为仁兄,称地位高的人为仁公等.(6)称年老的人为丈、丈人,如“子路从而后,遇丈人”(《论语》).唐朝以后,丈、丈人专指妻父,又称泰山,妻母称丈母或泰水.(7)称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死的皇帝为先帝,称已经死去的父亲为先考或先父,称已经死去的母亲为先慈或先妣,称已死去的有才德的人为先贤.称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如称帝王的母亲为太后,称祖父为大(太)父,称祖母为大(太)母.唐代以后,对已死的皇帝多称庙号,如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代,也用年号代称皇帝,如称朱元璋为洪武皇帝,称朱由检为崇祯皇帝,称玄烨为康熙皇帝,称弘历为乾隆皇帝.(对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等.(9)君对臣的敬称是卿或爱卿.(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称,如称孔子为圣人,称孟子为亚圣.后来,“圣”多用于帝王,如圣上、圣驾等.
【贱称】表示轻慢斥骂的态度.如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者,竖子也.”《毛遂自荐》：“白起,小竖子耳.”《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》：“小子无所畏,何敢助妇语!”
【特殊称谓】主要有以下四种：
(1)百姓的称谓.常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等.
(2)职业的称谓.对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份.如《庖丁解牛》中的“庖丁”,“丁”是名,“庖”是厨师,表明职业.《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”,“师”,意为乐师,表明职业.《柳敬亭传》中的“优孟”,是指名叫“孟”的艺人.“优”,亦称优伶、伶人,古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人,后亦称戏曲演员.
(3)不同的朋友关系之间的称谓.贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友).
(4)年龄的称谓.古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替.垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发).总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”).豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”).束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束).弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没达到壮年,故称“弱冠”).而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意).不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意).知命是男子五十岁(知命,“知天命”之意).花甲是六十岁.古稀是七十岁.耄(mao)耋(die)指八九十岁.期颐指一百岁.