刘墉的名言刘墉说了哪些值得人们生死的名言呢?（不是清朝的刘墉,刘罗锅啊）

刘墉的名言刘墉说了哪些值得人们生死的名言呢?（不是清朝的刘墉,刘罗锅啊）
刘墉的名言
刘墉说了哪些值得人们生死的名言呢?（不是清朝的刘墉,刘罗锅啊）

刘墉的名言刘墉说了哪些值得人们生死的名言呢?（不是清朝的刘墉,刘罗锅啊）
刘墉有一句名言：
不走下这个山头,怎么攀上那个山头?他说自己把人生分作三个境界：
骆驼境界 狮子境界 婴儿境界
他这样诠释这三个境界：
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骆驼境界：
不怕苦地向前走,当骆驼能不畏艰苦,勇往直前,明明知道前面的路途遥远,没吃没喝,“虽九死其犹无悔”,那骆驼就走着走着,腾升为一头狮子.
狮子境界
坚持到底的骆驼,成为了狮子!这世上没有人能不经过骆驼而直接成为狮子.狮子经过了十年寒窗的积累,要冲击了.关键的问题是,这冲击没有尽头.刘墉说,当自己站在这个山头,觉得另一个山头更高更美的时候,要做的第一件事就是走下这个山头.“没错,我是很可能再也爬不上另一个山头,但作为一头狮子,如果我不去试,不去冒险,没有不信自己办不到的魄力,又如何称得上狮子?”在刘墉看来,守成的人,再成功,如果他不能突破,那只称得上骆驼,算不得狮子；当狮子走下山头,他又要穿越荆棘、行过沼泽、忍饥受渴,可能再次成为一只卑微的骆驼,一步一步攀向另一个高峰；他可能半路体力不支,摔得粉身碎骨；但是他心里有一座山峰,他是狮子,所以要一次又一次地踏上征途；他要超越自己的极限,再一次证明他是一只狮子.
婴儿境界
人老了,如同秋天,经历了春华秋实,做完了一生的功课,该走了.回想前尘,历历在目,生命在演替,新的生命又在经历着他们的春华秋实了.在经过了强壮、威武的狮子阶段后,狮子抗拒不了大自然的规律,开始老去,老去的狮子成了婴儿,需要照顾,需要呵护,并在下一代狮子的成长中,回归了大自然.

孩子们多幻想；青年人多理想；老年人多感怀。
无知的常幻想；强健的常理想；衰退的常感怀。
幻想、理想、感怀就代表着生命的三个阶段。
富贵时，难以入口的粗茶淡饭、竹笋菜根，
穷困时，却可能嚼出真滋味；
得意时，不屑一顾的贩夫走卒、仆从杂役，
蹇阨时，却可能变成真朋友。
太爱了！太近了！像两人三脚的游戏，很容易摔倒。
太淡了！太远了！O...

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孩子们多幻想；青年人多理想；老年人多感怀。
无知的常幻想；强健的常理想；衰退的常感怀。
幻想、理想、感怀就代表着生命的三个阶段。
富贵时，难以入口的粗茶淡饭、竹笋菜根，
穷困时，却可能嚼出真滋味；
得意时，不屑一顾的贩夫走卒、仆从杂役，
蹇阨时，却可能变成真朋友。
太爱了！太近了！像两人三脚的游戏，很容易摔倒。
太淡了！太远了！Out of sight，out of love！渐渐没有感觉。
于是近一阵、远一阵、聚些时、离些时吧！
常在孤独时盼望他，总在缱绻时离情依依吧……
什么是创意？
创意常常是表现你独特的观点，那是一种创造。
每个艺术创作都是「创造」，不是「拷贝」。
守一颗心，别像守一只猫。
它冷了，来偎你；它饿了，来叫你；他痒了，来摩你；他厌了，便偷偷地走掉。
守一颗心，多希望像守一只狗。不是你守它，是它守你。
说「我该死」的总是先升官，
说「我没错」的总是先滚蛋。
这世上有什么，我们真能抓得住？
健康，抓得住吗？
否则我们不必有健保；连有了健保，仍然难保健康。
爱情，抓得住吗？
否则不必订婚、结婚。
何况订了婚，不一定能结婚；真结婚了，还可能离婚。
孩子，抓得住吗？
从他们出生，父母的心就悬着。抱着、牵着、扯着、唤着，他们还是要飞。
生命，抓得住吗？
我们不想生，还是哭哇哇地坠地；我们不想死，还是在哭声中撒手。
但是细想想，如果没有这许多「抓不住」和人生的「无常」，我们还珍惜相聚、爱惜生命吗？
如果没有因为抓不住生命，我们还会信仰上帝，期盼「永生」吗？
如果没有牵着、挂着、惟恐那人变了心，还会爱得那么辛苦吗？
如果不爱得那么辛苦，这爱，还有意思吗？
所以刘墉说：「爱，因为抓不住。」
当他对你特别好的时候：
一个人为什么对另一个人特别好？
年轻时，可能为了占有他。
少壮时，可能为了亲爱他。
出轨时，可能为了亏欠他。
老年时，可能为了怕离开他。
描一次心灵的地图：
当有一天，
我们离开这个世界，
会觉得自己活了一生，
还是只觉得活了几天，
全看有没有思考、回味、咀嚼......
人生路，不回头：
我们可以转身，但是不必回头。
即使有一天，你发现自己走错了，
你也应该转身，大步朝着对的方向去，
而不是一直回头怨自己错。
1、这世间许多“非常的成功”是以“非常的手段”达成的，那未动手之前的战略和构想，在一起时，就注定了他们的胜利。
上帝给每个人同样的时间，只有那事半功倍的人才能有过人的成就；也只有知道计划的人，才能事半而功倍。——《事半功倍的方法》。
我们要做的任何一件有竞争的事，最好都要有那未动手之前的战略和构想，也就是事前的计划。
2、在我们四周，到处都可能发现自己的贵人，他们不一定是直接提拔你的尊长……所以，不要轻视任何人，也不要轻视自己，因为那平凡人可能是你的贵人，你也可能作为别人的贵人！——《贵人哪里来》。
不要去轻视任何人，不要去轻视任何人，恰恰在这一点上，一些狂妄自大、出言不逊、不懂礼貌的人却最不懂得，因此也就注定了他们的失败！
3、所以身为现代人，就好比开车，你除了自己守规矩，还得留意别人是否不守规……你必须保持高度的敏感，且常常设想别人的感觉，才可能过得愉快。——《冤枉》。
看官大人，希望你与小子都能保持高度的敏感，并常常设想别人的感觉。
4、对已知的环境，做进一步想；对未知的环境，做退一步想。在人生的旅途上，前进固然可喜，后退也未尝可悲，最重要的是：
在前进时要知道自制，免得只能进而不能退；后退时则要知道自保，使得退却重整之后，能再向前行！——《进路与退路》。
我常常见到一些只寻进路，不想退路的笨蛋，他们根本做不到“知进知退”。
5、记住！上帝给每个人的时间都一样，但是每个人使用的效果却不同。如果你没有崇高的理想，就不能战胜自己的惰性；无法战胜惰性，就很难把握时间！——《把握时间》。
有的理想是可以实现的，有的理想是不能实现的。在人生路上，我们要战胜惰性，把握时间，去实现那可实现的理想。
6、凡是认为环境与个人的命运休戚相关而有所警醒，都可以称为忧患意识。
然而，忧患意识却也能使涣散的人心振作起来，使淡忘的记忆清晰起来，使迟疑的感觉敏锐起来……当你有忧患意识之后，许多潜力都能获得发挥，你也能看得更深、更广、且计划得更长远！——《忧患意识》。
鲁迅说：“凡事无论大小，只要和自己有些相干，便不免格外警觉。”
7、快乐是要付出代价的！要被爱，更要去爱；要获得，更得付出。快乐也就是积极的生活！——《快乐是什么》。
小娴在《幻想中的寻宝地图》中幽默地说：“有没有不劳而获的快乐？”我想应该有吧，但我还没有获得这种快乐。
8、过去，我只逼你辛勤地工作，要你只问耕耘，不问收获。但是从今天起，我不逼你工作，却要只问收获，不问耕耘……就算你根本没有进过什么学校，只要有成就，对社会人群有贡献，也就是成功……只有具备最强实力，又能忍耐最大压力的人，才能站到颠峰。——《只问收获》。
读者朋友，只要你有成就，对社会人群有贡献，也就是成功。对社会人群有巨大贡献的人是永生的，我们要相信历史是公正的，无论当时的社会承不承认他们的业绩，他们都能青史留名，如曹雪芹、罗贯中等。
若是一个人在政界或商界的才华不被当时的社会承认，就很难称得上很伟大的；文界则不同，文界在于的是作品本身，文界伟人的业绩不仅仅在于当时，更深深地影响后世，可感动今人，更启发后人！这也就是文界要高于政界和商界的原因。
9、所以打工的钱再多，如果与所学的无关，又不能成为一项事业，就不值得长期做下去！“——《打工》。
在现实生活中，我们最好要“学有所用”，而不要“学非所用”。
10、所以许多在童年时自以为跟白人没什么不同的华裔小弟，小时候拒绝学中文，进入大学之后却去选修中文课。
他们要寻根，如同一个旅人，在旷野里迷了路，必须先知道自己从哪里来，把自己站的地方与来的地方画一条线，才知道已经走过的路，与下一步的方向。——《谈寻根》。
11、有人问刘墉对中学生谈恋爱的看法，他答：“爱是一种责任，你要付出爱，你就要负责。问题是，你现在有能力负责了吗？你有收入吗？你能独立吗？你会不会连早上起床都还要父母催？如果你对自己都不能负责，你怎么去谈恋爱？如果你的男朋友、女朋友对他答应爸爸、妈妈的事，都不能负责到底，你又怎么能把心交给他？”——《一生能有多少爱》。
爱是一种责任，你要付出爱，你就要负责，此话很好，我最讨厌那种对爱不负责的人，后面的论断却是平平。
恋爱是一种机遇，可能是上帝安排的，千万别错过，贵在两心能相印，此情此意真；贱在虚情假意，逢场作戏！
罗兰说：“恋爱是一种发乎自然的感情，它应是不期而来的，应是真挚而不附带任何目的的，它可能发展为婚姻，但不一定发展为婚姻。
我上初三时已16岁，校里已有不少人恋爱，他们都没有收入，都相信有情可以饮水饱；老师不准中学生恋爱，说会影响学习，他们都是偷偷谈情，暗暗进行，可惜成功的我只知一对，劳燕分飞的人我却知很多很多！
我对中学生谈恋爱的看法是，如果你俩真相爱，满16岁足可以（不满16岁你自己看着办），但学业要同进，祝你们有情人终成眷属，并赠你们一个顺口溜：
当今世界，大学生结婚，中学生恋爱，平常得很，不足为怪；早寻佳偶，择日做爱；有始有终，永结同心、永不拆开；母亲早抱孙，父亲笑开怀！
只要是正常人，30岁的白面子和黄花女还没恋爱的话，我难免叹息：你怎么这么糟糕？如果还是原装正货的话更糟，我难免惊叹：你怎么守到今日？
12、运动应该是刚柔并济的……运动的精神，是达到体能的极至，并发挥身体的最大潜能，而非不自量力地硬拼。所以当你学得体能不济的时候，应该以渐进的方式提升，而不要勉强。更应该检讨一下，是不是在基本的技巧出了问题，而非逞一时之勇。——《体能与技巧》。
刘墉说的不错，当你觉得体能不济的时候，应该以渐进的方式提升，而不要勉强。
很多人在剧烈的运动中突然死去，对这种现象，我们称为“运动猝死”。
我小时身体很弱，在学样，我常慢跑，从不跟人比赛跑；出社会，工作之余，我很多时间在习文，偶尔也练武，我练武当然不如一些武术家和气功家那样，什么内练一口气，外练筋骨皮等；我只是练练哑铃，练练双单杠，举重超不出80斤，随便运运丹田之气、掌心之气而已。
医学界有这样一句话：食养不如药养，药养不如气养。但药养不恰当，容易养坏身体，气养不正容易走火入魔。
人们常说“生命在于运动”，我更要说的是：生命在于平衡，运动可以，但要量力而行，而非逞一时之勇。
13、对于失，我常能看得平淡；对于秋天的肃杀，我常能看得完满；对于悲剧，我常能处之泰然。——《疾风骤雨话当年》。
无论我们处在何种地位，从事何种职业，对于失，都要像刘墉那样看得平淡；对于现实中的悲剧，常能处之泰然。
14、所以，失，不尽然可悲。——《疾风骤雨话当年》。
成功固然可喜，失败也不尽可悲。
在许多“失”中，我常能见到一种凄艳的美，刘墉这篇诉说心声的作文，值得失意人一读。
我们都是空手来到世间，将得与失要看轻一些，心灵上不要装有太多俗世的东西，否则，难以行远路！吴承恩有词曰：一尘不染月当天。
15、没有人会说：“白天的战斗，是为晚上睡觉”；却可以讲“晚上睡觉，是为了白天的战斗！”
睡觉，是为醒来之后，走更远的路！——《打赢每天的第一仗》。
在这个知识爆炸、人口增多的时代，睡觉也是有学问的。
人睡不好一般有两种因素，自身内在和外在的因素。内在的多是悲伤、忧郁、沉闷等；外在的多是喧哗声、机器声等噪音。
有人睡不着服用安眠药，但我从不服用。药物导致沉睡是不那么好的，是有副作用的，我睡不着的时候，有时听音乐、起来走动、焚香静坐，看书等。
16、一个人要学习接受失败，利用倒下的时间喘气，并思考再攻击的方法。——《报一箭之仇》。
许多有成就的人，都能坦然面对失败，再明智地寻找自己前进的路。
17、朋友不在于平常多么热情，而在于需要的时候，是否能及时出现！——《再看他一次》。
经不住时间的考验的友情，很难称得上真正的友情。生疏太久的友情难免会有些隔阂。
友情贵在互助。我有难时，你会助我一下；你有急需时，我能及时给予。
18、有超人的聪明者，不见得有超人的抱负。他们常常仗恃自己的智力，放弃平实的奋斗；有太多的爱好，却无专一的努力；凡事都以为容易，而不去深入思考；念书过目成诵，却毫无自己的见解！——《小时了了，大未必佳》。
智商超常又怎样？智商只是影响人们发展的变量之一，它与成功没有必然关系。
过目成诵又如何？最主要的是要有自己的见解。一个人要有独到的见解和深刻的思想，必先要受过一些挫折，历过一些磨难。不经风雨，哪里去见彩虹？

收起

不走下这个山头，怎么攀上那个山头？他说自己把人生分作三个境界：
不怕苦地向前走，当骆驼能不畏艰苦，勇往直前，明明知道前面的路途遥远，没吃没喝，“虽九死其犹无悔”，那骆驼就走着走着，腾升为一头狮子。

他说了！你没有小鸡鸡！