读儒林外史原始感想是最开始看书后的想法,不需加工的.

读儒林外史原始感想是最开始看书后的想法,不需加工的.
读儒林外史原始感想
是最开始看书后的想法,不需加工的.

读儒林外史原始感想是最开始看书后的想法,不需加工的.
初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后.看完之后不觉惊异于作者的独具匠心,却没有领略导作者的真正用心,直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后.
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人,欢喜至疯,最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事.非常简单的故事,但纵观全文事实上却并不是那么简单.
中举从范进身上来看是好事,苦考了三十四年终于出头,从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片,像周进哭号着为秀才名分磕头撞板.但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经,而是纯粹的个人升官发财.还有范进中举前后判若两人,中举前萎缩地向老丈人低头称事,中举后便有了老爷大人们的官腔.甚至在为母亲守丧时,在打秋风的筵席上大吃大喝.而他仅仅是中举,不出两个月,什么房产、田地、金银、奴役,不请自来.范进是千万得中读书人的代表之一,封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样,加深科举对他们的毒害.
中举对胡屠户来说,也是意义非凡.对范进中举前要打要骂由着性子来,一旦中举后,因范进发疯让他打范进一巴掌,他却说：“（范进）虽是我女婿,如今做了老爷,就是天上的星宿.天上的星宿是打不得的.”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来,胡屠户就是那些满脑子也是功名,中了科举余毒的市井小人的化身.
还有那些乡绅,都在第一时间忙不迭的为范进送金送银,正是他们为政府传播科举毒推波助澜.跳出范进的故事,作者详细描写了临死伸着两指头,唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪,用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表.
综上所述的人物,无一不受科举的毒害.事实上不只这些人.还有举着科举饭碗的名士们,还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人.还有佛门弟子,一听胡屠户为女婿范进母亲做法师,屁滚尿流地马上安排起来.甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此.鲁小姐受其父影响只认八股文,什么都以八股文马首是瞻,自己终日练习八股,后来因为丈夫对科举毫无兴趣,终日长叹.书中充斥着讽刺味,辛辣尖刻,这与作者生活背景很有联系.
作者吴敬梓慷慨好施,被族人看成败家子.他后半生十分潦倒,但是旁人几次三番找他参加科举,他都不应.他的书桌下有八股细绳,每根下都有一个臭虫,一个蚊子,就是“八股臭文”之意.因为贫困无法取暖,他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼,相与应和”,并称其为“暖足”.这样的背景下,无怪乎书中描写如此地耐人寻味了.
如今时代不同了,我们生活的时代很少有人提及科举这类的话,也没有了书中迂腐的现象.但是,我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班,诸多考生因为中考高考日以继夜读书,有些考上的扔书庆贺,有些考不上的跳楼自杀.没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板,却有人为“硕士”、“博士”不择手段.很多人拿着文凭大吃大喝.不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度.

开头出现王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人，这是作者的精心安排。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照，正如胡适在《吴敬梓评传》中所说：“不给你官做，便是专制君主困死人才的唯一的妙法。要想抵制这种恶毒的牢笼，只有一个法子：就是提倡一种新的社会心理，叫人知道举业的丑态，知道官的丑态；叫人觉得‘人’比‘官’...

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开头出现王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人，这是作者的精心安排。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照，正如胡适在《吴敬梓评传》中所说：“不给你官做，便是专制君主困死人才的唯一的妙法。要想抵制这种恶毒的牢笼，只有一个法子：就是提倡一种新的社会心理，叫人知道举业的丑态，知道官的丑态；叫人觉得‘人’比‘官’格外可贵，人格比富贵格外可贵。社会上养成这种心理，就不怕皇帝‘不给你官做’的毒手段了。而一部《儒林外史》的用意只是要想养成这种社会心理罢了。”
然而，这种社会心理终究很难养成。吴敬梓这个嵌崎磊落的败家子是寂寞的，他笔下的奇人们也是寂寞的。荆元为知音于老者弹琴，“弹了一会，忽作变徽之音，凄清宛转，于老者听到深微之处不觉凄然泪下”。读者读到这里，掩卷深思，怕也要“凄然泪下”了！

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