阿Q的"精神胜利法"的本质是什么?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/08 02:50:28
阿Q的"精神胜利法"的本质是什么?
阿Q的"精神胜利法"的本质是什么?
阿Q的"精神胜利法"的本质是什么?
一提到阿Q精神,当然就要提“精神胜利法”.什么是精神胜利法的实质,这个问题的确得好好琢磨一番.许多外国评论家谈到阿Q时都指出过,外国人处于弱者和劣势情况下,也有不少像阿Q那样的,因此,阿Q是人类普遍的弱点.但是,鲁迅的阿Q主要是中国人,而且也不限于被压迫的弱者,统治阶级也经常自欺欺人.更重要的一点在于“面子”对于中国人是极其重要的.关于“面子”,鲁迅也觉得“不想还好,一想可就觉得糊涂.”不过,从古到今,“给面子”、“没面子”、“有面子”、“丢面子”、“露脸”、“丢人”之类的话却是无时无刻无处不在的.不同的人在不同场合有各种灵活运用,不仅阿Q如此,其他的人也是如此.“面子”往往与国外的“尊严”和“荣誉感”很容易联系在一起,而实际上大相径庭.看阿Q的表现就可以知道,他的面子无非是有钱、有势、有权、有名分,一旦他无法得到这些,就只能用精神胜利法来自欺欺人了.但是,精神胜利法并不能给阿Q心安理得的生存之道,也就是说,中国社会不能造就那些特立独行的人,他在一种“舆论”下生活,他与社会的价值标准保持一致,而且这种价值标准之下,谁更有钱,谁更有权是一目了然的.对这些,群众是一清二楚,阿Q也心知肚明.这样,阿Q的精神胜利法有两个组成部分：对于真正强势的人则口头认输并用“儿子打老子”之类的话来支持自己的面子,而对弱者,则“恃强凌弱”来证明自己的力量.他对小D、小尼姑的做法都反映出这点.只考虑前一部分的精神胜利法是不完全,甚至是很不完全的.中国人十分唯物、十分现实,在一个“三无”的传统文化中,是根本不能靠“精神”独立来维持生存的.他要按照社会公认的价值标准来显示自己的存在理由和存在价值.当然,如果阿Q有办法有了钱,就像第六章写的那样,他可以大大地神气一番,挽回过去失去的“面子”,把“精神胜利”转变为真正的、实实在在的胜利.不过,这种机会往往可遇而不可求,比较现实的挽回面子的做法,就是找弱者来显示自己的力量.阿Q的主观算计也有失误的时候,碰到他看不起的王胡,就败下阵来.在小D和小尼姑那里显示出阿Q全部恶劣本性,他不仅用这些人来撒气(显然,他的精神胜利法连自己都说服不了),而且,当小D退让之时,他还觉得不过瘾不痛快.更高级的阿Q则如鲁迅所说,“有些胜利者,愿意敌手如虎,如鹰,他才感到胜利的欢喜；假使如羊,如小鸡,他便反觉得胜利的无聊.……”这是高级的精神胜利法,阿Q只不过是初级阶段.但本质都一样,在外面奴颜婢膝,回到家里就称王称霸,借故撒气.他们的生存哲学就是“幸灾乐祸”,这是现代阿Q“精神胜利法”的实质.