再求作文灵感.《谈论佛、儒、道》额..觉得这种体裁好难写,没写过.希望大家给些提示.可以专门谈论一种,也可以三种一起讨论的.还希望大家能给些题目供参考~.

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再求作文灵感.《谈论佛、儒、道》
额..觉得这种体裁好难写,没写过.希望大家给些提示.
可以专门谈论一种,也可以三种一起讨论的.
还希望大家能给些题目供参考~.

再求作文灵感.《谈论佛、儒、道》额..觉得这种体裁好难写,没写过.希望大家给些提示.可以专门谈论一种,也可以三种一起讨论的.还希望大家能给些题目供参考~.
佛法,在经典里面,释迦牟尼佛告诉我们,一定是先有护法而后才有弘法,所以护持佛法的功德肯定是超过弘法.弘法不容易,护法是更不容易.什么人来护法?在佛法当中,我们见到护持佛法的人都是诸佛如来.四大天王在形相上是天王的身分,护世天王,实际上都是古佛再来示现的、应化的.如果不是古佛再来,他怎么知道护持佛法?所以弘法多半是菩萨,护法确确实实都是诸佛如来.（如你说的墨家是中国百家争鸣时的墨家,那他们的四将军就跟佛教里面没有联系了.）
韦陀菩萨：
常站在弥勒佛像背后,面向大雄宝殿,护持佛法,护助出家人是韦陀菩萨.佛教的总护法,第一护法,跟我们的关系,尤其是密切.我们知道,在佛法里面总护法是韦陀菩萨,韦陀菩萨他要护持贤劫千佛出世,这是个总护法神.四大天王他是护持我们娑婆世界,尤其是南瞻部洲.俗称“四大金刚”是错误的.应该叫四大天王.他跟我们的关系是多么的密切.
四大天王：
东方持国天王手上拿一柄琵琶,这是乐器,代表中道.我们知道弦乐器一定要把它调好,如果弦太松它就不响,太紧它就会断掉,一定要调得适中,代表儒家讲的“中庸之道”,用中；不能够不到,也不能够过分,做到恰到好处.在日常生活当中,对人对事对物,我们起心动念、言语造作都要懂得中道.中国古人常讲,要懂得分寸,要把分寸拿捏得很准,不过也不能够不到,这就是最殊胜的方法.佛家讲中道第一义谛,儒家讲中庸,都是主张用中,用中才是最好的方法.
南方增长天王手上拿的是宝剑,剑代表智慧,我们常讲慧剑,是“快刀斩乱麻；慧剑断烦恼”的意思.文殊菩萨手上也是拿剑,剑代表智慧,说明智慧比什么都重要.在世出世法里面,唯有智慧能解决一切问题.所以佛法求的是什么?就是求智慧.佛告诉我们：一切众生都有像如来一样的智慧、能力、相好,这是佛在《华严经》上说的,但以妄想执着而不能证得.由此可知,我们圆满的智慧、圆满的能力、圆满的相好,为什么会失掉?就是因为我们有妄想、有分别、有执着,把我们自性里头本有的这些德能障碍住了.
西方广目天王,广目观照世间修大行.天王手上拿着是一条龙,或者是一条蛇,龙跟蛇都是代表多变化的,说明这个社会人事变幻莫测,取这个意思,让我们要能够看清楚、看明白.另外一只手上他是拿一个宝珠,这个宝珠是代表不变；换句话说,人事物虽然变幻莫测,佛菩萨掌握到永恒不变的真理,以不变来应万变,人事才能够摆平,才能够真正做到如理如法,帮助这个社会和谐安定,帮助人民觉悟幸福.
北方多闻天王手上拿一把伞；伞是遮盖.千变万化的世界,有种种染污,要防止,不要被污染.所以广学多闻的同时,要保护自己的清净心,要能不受染污.要对现实社会能够完全、理智、明智的理解,才有智慧、能力,知道应该用什么态度、方法,来应付、处理,才能做到尽善尽美（无论是对人、对事、对物）.天王殿的天王们教导我们这些啊!不单是神明,对他烧几炷香,他就保佑你平安哪!那就大错特错了!
骑6个牙大象的是普贤菩萨：
六个牙,代表菩萨修六度.
地藏王菩萨：
地藏王菩萨不是唐僧.只是显出家相,出家人的形象.因为唐朝时（好像）,有个高丽的王子来到中国九华山修地藏法门,后人取它的形象为地藏菩萨形象,如同后人认为大布袋和尚是弥勒菩萨的化身一样,都是佛菩萨是现在人间的.头上带毗卢帽.地藏王菩萨和唐僧没关系（亦泛称僧帽）.
所有佛菩萨没有固定的身形、身相.他们想度什么众生（如：畜生、人、国王、天人,恶鬼、地狱……）就会将自己随类或变化成相应的身形,目的只为度化欲度的众生.所以你说的送子观音,应属于这一情况.佛菩萨是教人觉悟、度化众生的.是老师,只会教、帮助人们熄灭贪婪、嗔恨、痴（执着）,不会帮你增长贪嗔痴.命是自己修,福是自己造的,佛菩萨只会告诉你这些,命里没孩子,要自己去努力修福,改命得子,之前没修、种下有子的因,观世音菩萨没有能力送个孩子你.民间老百姓通常把佛道混一起,佛菩萨和神分不清,以为要什么,到佛菩萨、神面前求,就能求得来了,让人摇头.
申明：个人知见有限,如上所述有错误、不当,请诸同修及时提醒、指正.阿弥陀佛.感恩.